想起了《电锯人》里电次问玛奇玛，她想创造的理想的世界里会不会有烂片。
其实藤本树漫画的故事和众多当代漫画并没有什么分别，只是表现形式和内容的关系不同。阿树对于漫画中电影/文学元素的制式、结构与技法的执着与遵循，已经超过了呈现故事情节。由此带来一种隐秘的秩序，让读者对于“阅读漫画”的体验本身感觉有些疏离。
例如《炎拳》故事文本上的古典主义对照，《再见绘梨》中表现手法上的嵌套叙事（个人认为最后的爆炸场景，其实作为故事前后呼应的意义不大，更主要的作用是体现结构，用复现手法点明作品本身叙事技巧本位的主题——整部漫画本身的结尾就是男主最终拍摄的电影《再见绘梨》的结局。）都体现了这种特点。
看到一个博主说很多人喜欢用电影化的分镜来赞美阿树，是对漫画作为艺术的一种矮化，但各个艺术流派中各元素层次上的主次关系也一直在变化，在消费主义至上的时代，所有经典桥段都在被反复提纯、重组，泛滥成为满足各种形式感官享受的消耗品，如果阿树对烂片的定义也是大众化和程式化的艺术，那么一定不会希望理想的世界没有烂片。

最近喔，我看姜思达和晚晚对谈的节目里晚晚说她相信意念的力量，她反推自己幼年一瞬的意志以求现状的「因」，她说她当时“希望别人觉得我好，如果让那个人觉得自己不好也没关系，只要觉得我好就行了。”然后推导出她之后一步步创建出的公众形象。我当时回想到我小时候一瞬间的意志，我现在还印象深刻，我祈求过一种感官至上的人生，我不在乎物质条件几何、我是否快乐、我完成了什么，我要我的感官经历最大的刺激。当时我认为一切的终点都是得到感官上的刺激，人生的意义是使用我这具身体感受世上所有可能发生的事情。
当时简直是一种发狠的立誓，因为我小时候常常被关在家里，不允许出门玩，不可以去同学家过夜，去我妈计划之外的地方几乎没有。我太渴望任何事情的发生了。我现在好像也是求仁得仁，不快乐，没干成什么事情，但把我能遭遇的都遭遇了。我一直以来过日子真的就像搜寻地上的陷阱，看到一个坑我就像积分一样往下跳，“让我来踩一踩这个坑！”

#陈情令获第八届贵州省文艺奖#
接前一条
围绕着这部剧发生的魔幻现象，
比如：
嗜血而生以制造混乱获利的蝇销号和其他碳水化合物；
层出不穷涉嫌违法犯罪的不正当竞争手段；
或被暗手引导与操纵的亚群体伺机出动的不良诉求、不良情绪、围猎行为；
持续不断漏出涉嫌刻意营造某种氛围的花絮；与
被其围剿、收割、被动或主动持续浸淫其中的一些受众，唯心而生而长，感官至上，不以物喜（包括出演者本人的命运、悲喜、际遇，统统不在乎），不以己悲（自己臆想的绝不可以悲，也不可以接受自己尝到甜意外的任何味道），不在乎真、善、美，不理时序，甚至会变身为阴虎符可号令的力量，狐假虎威，为虎作伥，全然不管出了戏，在这没有魏无羡也没有了夷陵老祖的世界里，他们和他们的行为是个什么东西；
以及泛起的精神沉疴，舶来的短时不会消失的精神糟粕，
骑墙的治事手段，滞后的律法，不理想的治理结果，
……
从18年至今，如乌云闪电，在这一小片江湖上翻滚、起落。不知道何时，是它们消失殆尽的时刻。[吃瓜]

不过，四时不亏，因果往复，这片田地里产瓜还是出豆，田主各自有。