菩提般若之智。世人本自有之。只缘心迷。不能自悟。
摩诃般若波罗蜜是梵语。此言大智慧到彼岸。此须心行。不在口念。口念心不行。如幻．如化．如露．如电。口念心行。则心口相应。本性是佛。离性无别佛。何名摩诃。摩诃是大。心量广大。犹如虚空。无有边畔。亦无方圆大小。亦非青黄赤白。亦无上下长短。亦无嗔无喜。无是无非。无善无恶。无有头尾。诸佛刹土。尽同虚空。世人妙性本空。无有一法可得。自性真空。亦复如是。

莫闻吾说空。便即着空。第一莫着空。若空心静坐。即着无记空。
世界虚空。能含万物色像。日月星宿。山河大地。泉源溪涧。草木丛林。恶人善人。恶法善法。天堂地狱。一切大海。须弥诸山。总在空中。世人性空。
迷人口念。当念之时。有妄有非。念念若行。是名真性。悟此法者。是般若法。修此行者。是般若行。不修即凡。一念修行。自身等佛。

$ 萨特的人的纯粹意识是虚无，我“不思”即“大我”在，大我是通过感悟、直观得来的。我思故我（小我）在，通过思维智识得来的都是小我，小我变动不居，而大我与万物为一。

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发大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后会有大成就。然始与终须善为大众。曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。观其身后事，果真做到，果真有效。我辈修身改命亦可效法。一念之恶，如若不止，便是念念都恶，终至身败名裂;一念之善，若是常行，便是事事皆善，终成德高望重。

L念念不舍」，时刻把这句佛号挂在心中挂在口中，把念佛融
入我们的日常生活，使念佛生活化，生活念佛化。像善导大师所
讲的：「行住坐卧念念不舍」，行住坐卧念念不舍就包括「时处
诸缘」。若归纳起来，念佛不是专念就是散念，不是散念就是专
念，不管什么时候、什么地方、什么事情，都可以念的

——慧净上人[心][报税][报税][报税]