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“讲谈社·日本的历史”第七卷——织丰政权与江户幕府：战国时代
日本战国时代的历史，在时间上相当于中国的明朝万历年间。
以人物命运沉浮串联起时代发展脉络，一部宏伟的安土桃山时代史。
聚焦一个风云激荡的时代，以详实的史料为底，集中描写了织田信长、丰臣秀吉、德川家康三代霸主相继掌权的过程，既表现英雄人物真实的一面，也着眼于无名众生的悲欢，勾勒出这个时代不同势力、团体不断变化发展的动态云图，以生动而冷静的笔法描摹众生相。
从“战国时代”看中日异同，打破定势思维与偏见。
自当年明月的“村战”论之后，读者对日本战国时代的战争规模常抱有类似误解，在阅读本书的过程中，读者将跟随史学威权的笔触，打开视野，重新认识东洋邻邦的历史真相。

昨天（3月31日）早上8:20我们赶到了通州西马庄小学听了两节语文课，一节是六年级宛珺老师讲的《古诗三首》，一节是三年级李姚老师讲的《花钟》，课后我们和西马庄的语文老师进行了深度交流。两节课上得都很好，两位老师都能遵照友善用脑138范式设计课堂，学生活动非常充分，课堂生成也很好。两节课的提升空间都在对课文的理解和把握上，如何以最小的投入使孩子获得最大的思维发展，这需要进一步提升教师的专业素养。比如宛老师讲的《石灰吟》和《竹石》，两首诗的共同点是讲坚韧，《石灰吟》从石灰的取材、烧炼、形灭、魂生的炼制过程，颂扬了舍身守魂“要留清白在人间”的顽强精神。而《竹石》则表现了“立根破岩”的瘦竹顽强求生坚持操守的崇高精神。一个以死守魂，一个求生守志，这是两首诗的“异”。对比阅读两首诗，深入理解“形”与“灵”、“体”与“魂”的异同，有助于提升学生的高阶思维。《花钟》应该抓住三年级孩子的思维发展特点，让孩子对课文第一段中提到的九种花有一个深度的了解，并对花的形象用自己的语言描述，对比课文不能能够培养孩子的写作能力，而且能够激发孩子探究的精神。齐校长参加了昨天的研讨，他欣喜地告诉我学校去年取得的成绩得到了越来越多领导和同行的认可。下午我和王璐去了永乐店中学，与张校长、黄校长就下一步项目开展做了深入交流，细致讨论了友善用脑学校联盟和骨干教师友善用脑工作室建立的思路和实施办法，讨论了永乐店骨干教师培养问题，达成了共识，相信这学期友善用脑在永乐店中学会进一步推进。

前有巫师直接take it，后有回形销声匿迹，现有神棋举证自己。三分钟可能终将反噬自己。意识形态的差异，思维方法的异同，都很难生存，没有太多所谓过渡空间，在政治衡量介入之后。所以，纠结的问题就成了对利己主义的妥协。既然世界到纷争冲突时都会让人充做二极管，为何不做发光发亮的那一管。妥协是基于清醒的认知之上。清高也罢，庸俗也罢，其实是可以相互转换的，很多人追求的也可能无非是如何娴熟地去转换这两种状态。