若人寿百岁，不解生灭法；
不如活一日，而得了解之！
若人寿百岁，假如一个人活了100岁，还不了解真正的生灭法，还不如有人活一天，有人活了一天就了解了生灭法，这样就是真正的还不如。一定要用正念，不要用那种凡夫的这个我执，不要带着一个我观待世间一切的事物，用正确的、如实的、无我的智慧来观察，用正念来看待，一切的世间是无常的，这样就不颠倒了，就产生了圣知见，如实知见了！
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观无常不能离开五蕴
若人寿百岁，正可十十耳！
《增一阿含经苦乐品第二十九》
有一百岁寿命的人，一生分为是十个十年
1、钝十年——初十年，是愚钝不定的孩子（0～10岁）。
2、戏十年——此后十年，大部是嬉戏的（10～20岁）
3、美色十年——其次十年，美色之处业已丰满广大（20～30岁）。
4、力十年——其次的十年，力气业已盛大（30～40岁）。
5、慧十年——其次的十年，善能建立确定他的慧，甚至天赋劣慧之人，此时亦得发达一些（40～50岁）
6、退十年——其次的十年，嬉戏兴趣、美色、力、慧都减缩了（50～60岁）
7、前倾十年——其次的十年，身体已向前倾（60～70岁）
8、曲十年——其次的十年 身体弯曲了（70～80岁）
9、蒙昧十年——其次的十年，蒙昧健忘，对于他的所作片刻便忘记了（80～90岁）
10、卧十年——其次的十年，因为百岁的人，卧的时间多（90～100岁）

要这样如实地观察，要清醒、要觉醒，要如实建立圣知见，世间没有常恒，没有一物是常恒，一切的事物都是不安住、不停留，都是散，或者是败坏，或者是消失又生起另外一法，不断地生起，不断地灭去，不断地灭去又不断地生起，这称之为“生灭法”。
若人寿百岁，不解生灭法；
不如活一日，而得了解之！
若人寿百岁，假如一个人活了100岁，还不了解真正的生灭法，还不如有人活一天，有人活了一天就了解了生灭法，这样就是真正的还不如。
一定要用正念，不要用那种凡夫的这个我执，不要带着一个我观待世间一切的事物，用正确的、如实的、无我的智慧来观察，用正念来看待，一切的世间是无常的，这样就不颠倒了，就产生了圣知见，如实知见了！