小病撑，大病养。
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄；
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
于养生治病而言，对生病之人，不是上来就开方吃药。
古人多是从饮食入手；绝不是吃好、喝好、营养好，而是清淡饮食、节食乃至禁食；过去风俗秘法，就是节食养生法：一般的病，一律减少食物摄入，一日三餐都吃得很少，吃得清淡，甚至禁食；伤风感冒等外感病，更是如此。只有经过三两日，病不痊愈的，才用中 药治疗。
然现实之中的人，生病了很少有这样的养生治病理念，甚至唯恐吃不好、营养不够，高汤肥厚之物伺候着，加强营养；其实不是病人有病，就虚了，就得补。殊不知，这样不但不利于养生疗疾，反而会加重病情或留下病根的。
………峰子。
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄；
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
于养生治病而言，对生病之人，不是上来就开方吃药。
古人多是从饮食入手；绝不是吃好、喝好、营养好，而是清淡饮食、节食乃至禁食；过去风俗秘法，就是节食养生法：一般的病，一律减少食物摄入，一日三餐都吃得很少，吃得清淡，甚至禁食；伤风感冒等外感病，更是如此。只有经过三两日，病不痊愈的，才用中 药治疗。
然现实之中的人，生病了很少有这样的养生治病理念，甚至唯恐吃不好、营养不够，高汤肥厚之物伺候着，加强营养；其实不是病人有病，就虚了，就得补。殊不知，这样不但不利于养生疗疾，反而会加重病情或留下病根的。
………峰子。
#i茅台成为AppStore免费榜第一# 【i茅台登顶App免费榜，想买茅台别高兴太早】在AppStore搜索i茅台完成下载，实名注册后进行申购预约，这是大部分消费者面对茅台上线电商平台的基本操作。完成了上述操作距离买到茅台还差几步，未来的答案可能更值得关注。
3月29日，官宣后的第二天，“i茅台”App成为免费榜第一，成下载量最高、热度最高的一款App。茅台数字营销APP“i茅台”将于3月31日正式上线，消费者每天可预约申购四款新品。不过，平台目前不直接销售500ml飞天茅台酒。
这不是茅台的第一次做电商，但此前的改革以失败告终。供不应求之下，过往的电商平台遭遇黄牛阻击，无货成为常态，平台形同虚设，电商之路被迫终结。
再战电商，从自身看，茅台正面临重建新秩序的历史时机，李保芳和高卫东前两任董事长在任期内力推营销体系改革，传统经销商话语权，直营比例提高，商超和电商渠道投放增加，自建电商呼之欲出。
从外部环境看，尽管内部改革不止，痼疾难除。茅台这些年并不平静，资本市场的聚光灯下，舆论的风口浪尖，中间渠道利润压不住，热钱与黄牛炒作屡禁不止，囤货炒货盛行，茅台越火，问题越被放大。
茅台之困仍在营销之困。摆在历任董事长面前的硬骨头，便是要破局渠道。如何让普通消费者买到平价茅台酒，是茅台新电商面临的考验，也是茅台面临的考验。
“i茅台”酝酿半年，筹备之初的时间点几乎与丁雄军履新茅台集团董事长重合。换言之，丁雄军的改革起点，或许可以从“i茅台”觅得踪迹。
试运行的“i茅台”推倒了一块多米诺，尤其是不直接销售“普飞”，究竟是线上运营时间长短问题，还是线下平衡问题外界不得而知，但销售渠道多了，游戏规则改了，变数也大了。
本月初，茅台披露了今年前两个月的经营数据。不同于此前披露财报数据时的振奋人心，贵州茅台的股价和终端售价却双双下跌，特别是宣布要上线自建电商APP之后，来自各方的担忧与恐慌浮出水面。
时隔多年自建渠道，未必能在短时间内平抑价格，让普通消费者买到茅台轻而易举，但传达了积极的信号。对于高溢价的茅台酒而言，厂商与经销商之战白热化不可避免，大力抑制酒款炒作、囤积居奇，是时候越过经销商直接面对消费者了。
这块“多米诺”的终端是直抵消费市场，然后占据主动，减少经销商及黄牛的操纵空间。换句话说，i茅台背后电商平台的重生，将是一场复杂的利益博弈，关系着上游主导权的延伸，下游流通利益再分配。（北京商报评论员陶凤）
3月29日，官宣后的第二天，“i茅台”App成为免费榜第一，成下载量最高、热度最高的一款App。茅台数字营销APP“i茅台”将于3月31日正式上线，消费者每天可预约申购四款新品。不过，平台目前不直接销售500ml飞天茅台酒。
这不是茅台的第一次做电商，但此前的改革以失败告终。供不应求之下，过往的电商平台遭遇黄牛阻击，无货成为常态，平台形同虚设，电商之路被迫终结。
再战电商，从自身看，茅台正面临重建新秩序的历史时机，李保芳和高卫东前两任董事长在任期内力推营销体系改革，传统经销商话语权，直营比例提高，商超和电商渠道投放增加，自建电商呼之欲出。
从外部环境看，尽管内部改革不止，痼疾难除。茅台这些年并不平静，资本市场的聚光灯下，舆论的风口浪尖，中间渠道利润压不住，热钱与黄牛炒作屡禁不止，囤货炒货盛行，茅台越火，问题越被放大。
茅台之困仍在营销之困。摆在历任董事长面前的硬骨头，便是要破局渠道。如何让普通消费者买到平价茅台酒，是茅台新电商面临的考验，也是茅台面临的考验。
“i茅台”酝酿半年，筹备之初的时间点几乎与丁雄军履新茅台集团董事长重合。换言之，丁雄军的改革起点，或许可以从“i茅台”觅得踪迹。
试运行的“i茅台”推倒了一块多米诺，尤其是不直接销售“普飞”，究竟是线上运营时间长短问题，还是线下平衡问题外界不得而知，但销售渠道多了，游戏规则改了，变数也大了。
本月初，茅台披露了今年前两个月的经营数据。不同于此前披露财报数据时的振奋人心，贵州茅台的股价和终端售价却双双下跌，特别是宣布要上线自建电商APP之后，来自各方的担忧与恐慌浮出水面。
时隔多年自建渠道，未必能在短时间内平抑价格，让普通消费者买到茅台轻而易举，但传达了积极的信号。对于高溢价的茅台酒而言，厂商与经销商之战白热化不可避免，大力抑制酒款炒作、囤积居奇，是时候越过经销商直接面对消费者了。
这块“多米诺”的终端是直抵消费市场，然后占据主动，减少经销商及黄牛的操纵空间。换句话说，i茅台背后电商平台的重生，将是一场复杂的利益博弈，关系着上游主导权的延伸，下游流通利益再分配。（北京商报评论员陶凤）
《宝女所问经》(节选)
佛陀：“口寂然，护于言语，所说无缺，口辞真谛。在于独处，若大众中，言常至诚。不以国故而两舌也，不以珍宝具足货业而欺虚言，不以父母亲族贪财惜宝而两舌也。″
往昔罽宾国有阿罗汉离越，在山中坐禅时，有人失牛，循着足迹来到他的住处，当时他正在煮草染衣，以宿业力，只见法衣自然变作牛皮，染汁自然变作牛血，所煮染草变作牛肉，所持钵盂变作牛头。见此情景，此人就将离越捉缚交付于王，王即付狱。
狱中一晃就是十二年，其间，离越常为狱监饲马除粪。离越有五百位得阿罗汉果的弟子，他们观觅师父，但不知所在。
在业缘将尽时，有一弟子观见师父原来在罽宾狱中，就来告王：“我师在狱中，愿王裁决处理。”
王即派人去狱中核查，使者到了狱中，只看见一人容颜憔悴，须发极长，在为狱监饲马除粪。使者返回后向王禀报，未曾见有沙门离越。
弟子又对王说：“愿王下令：凡是比丘都允许出狱。”王即如是宣布。离越听到此话，顿时须发自落，袈裟披身，踊出虚空显现十种神变。
王见此情景，五体投地，对离越说：“尊者，愿您接受我的忏悔。”且问：“尊者以何业缘，感得狱中受苦？”

离越答道：“往昔，我也曾失牛，跟踪寻牛，当时诬谤他人偷牛，经一日夜。后来堕于三涂，受苦无量，余殃未尽，今日得罗汉果，仍受报应被人诬谤。”
因为离越前世所谤的是辟支佛，以此因缘而感得此报。
堕入无间地狱的法师
一天，佛陀的大弟子目犍连以神通去地狱，见一众生身长数由旬，在无间地狱里受苦。以其业力显现，有很多狱卒拖出它的舌头铺在燃烧得通红的钢板大地上钉住，许多农夫在其舌上驱牛耕犁。有时火焰炽燃，整个舌头与身体都被焚烧烬尽，一会儿又复活过来；又有许多农夫在舌上驱牛耕地。耕牛与农夫的脚踏下去抬起来，每步都有一个兵器现出，把舌头割成一块块的碎肉。它痛苦难忍，辗转翻滚，大声哀号。
目犍连目睹此景，就用声闻智慧入定观察它前生究竟造了何等恶业，以致今生感受如是之苦，结果在其智慧所能观察的生生世世中，只见此众生一直都在无间地狱受苦，而且此狱坏时即转生他狱，无有出期。
目犍连思忖，只有无所不知的佛陀才能彻见究竟，于是刹那间返回舍卫城，将所见之事禀白世尊，并问上述业报的宿世因缘。
佛陀告曰：“此众生曾造极大恶业。往昔无失心如来出世之时，王宫中里一位三藏法师，为王宫上下及内外城人民恭敬供养承侍，衣食药物非常富足。后来，一位是罗汉比丘率五百眷属先在王宫小住，后安住于宫外。此罗汉相貌庄严，具圣者之德行，很多人对他渐生敬信，恭敬供养承侍。宫内的三藏法师失去了往日的名闻利养，心生苦恼，欲作损害。于是他在很多人面前对罗汉作无因诽谤：‘那位罗汉已破根本戒，他行持的不是佛法，是外道，邪知邪见，你们切莫依止，恭敬供养也没有什么实际利益……’听了这些诽谤，很多人信以为真，之后不再恭敬供养罗汉。罗汉因此决定离开当地，以免他继续无因诽谤造更多恶业。宫内的三藏法师自然很高兴，名闻利养也恢复如前，但他死后却堕入无间地狱。诸比丘，当时的三藏法师即今正在地狱中受无间痛苦的众生。因他无因诽谤罗汉比丘，自无失心如来至现在我的教法下仍未得到解脱。”
目犍连复问：“世尊，这个众生到何时方得解脱？”
世尊告曰：“将来正觉师如来出世时它才能得到人身，在其教法下出家证得阿罗汉果位。得到阿罗汉果位时，也是受很多人诽谤。以他无因谤罗汉比丘，以后生生世世会受很多人诽谤。”
人生活法
妄语戒是佛制五戒之一。妄语指的是心口不一、言不称实，以达到欺骗他人、蒙蔽事实真相的目的。可见，五戒中的“妄语”并非仅仅指向别人说假话、谎话，只要是以欺骗他人、蒙蔽事实为目的而所用的一切手段，都可称作“妄语”。特别是在当今这样一个人心浮躁、唯钱是瞻的社会里，物质条件的改善与精神活动的缺氧极不均衡，妄语更是遍及一切，虚假广告，伪劣产品，甚至不实的新闻，哪一个与妄语无关？
佛陀告诫世人，妄语有五种：
一者妄言：谓口是心非，欺诳不实；
二者绮语：花言巧语，伤风败俗；
三者恶口：骂辱毁谤，恶语伤人；
四者两舌：向此说彼，挑拨是非。
还有一种大妄语，自己不是圣者，却跟人说自己是阿罗汉或是初果圣人；或者说自己是某位佛菩萨的化身，叫人来膜拜与供养。这都是大妄语，就是破戒，非堕地狱不可。 https://t.cn/RI7HYY7
佛陀：“口寂然，护于言语，所说无缺，口辞真谛。在于独处，若大众中，言常至诚。不以国故而两舌也，不以珍宝具足货业而欺虚言，不以父母亲族贪财惜宝而两舌也。″
往昔罽宾国有阿罗汉离越，在山中坐禅时，有人失牛，循着足迹来到他的住处，当时他正在煮草染衣，以宿业力，只见法衣自然变作牛皮，染汁自然变作牛血，所煮染草变作牛肉，所持钵盂变作牛头。见此情景，此人就将离越捉缚交付于王，王即付狱。
狱中一晃就是十二年，其间，离越常为狱监饲马除粪。离越有五百位得阿罗汉果的弟子，他们观觅师父，但不知所在。
在业缘将尽时，有一弟子观见师父原来在罽宾狱中，就来告王：“我师在狱中，愿王裁决处理。”
王即派人去狱中核查，使者到了狱中，只看见一人容颜憔悴，须发极长，在为狱监饲马除粪。使者返回后向王禀报，未曾见有沙门离越。
弟子又对王说：“愿王下令：凡是比丘都允许出狱。”王即如是宣布。离越听到此话，顿时须发自落，袈裟披身，踊出虚空显现十种神变。
王见此情景，五体投地，对离越说：“尊者，愿您接受我的忏悔。”且问：“尊者以何业缘，感得狱中受苦？”

离越答道：“往昔，我也曾失牛，跟踪寻牛，当时诬谤他人偷牛，经一日夜。后来堕于三涂，受苦无量，余殃未尽，今日得罗汉果，仍受报应被人诬谤。”
因为离越前世所谤的是辟支佛，以此因缘而感得此报。
堕入无间地狱的法师
一天，佛陀的大弟子目犍连以神通去地狱，见一众生身长数由旬，在无间地狱里受苦。以其业力显现，有很多狱卒拖出它的舌头铺在燃烧得通红的钢板大地上钉住，许多农夫在其舌上驱牛耕犁。有时火焰炽燃，整个舌头与身体都被焚烧烬尽，一会儿又复活过来；又有许多农夫在舌上驱牛耕地。耕牛与农夫的脚踏下去抬起来，每步都有一个兵器现出，把舌头割成一块块的碎肉。它痛苦难忍，辗转翻滚，大声哀号。
目犍连目睹此景，就用声闻智慧入定观察它前生究竟造了何等恶业，以致今生感受如是之苦，结果在其智慧所能观察的生生世世中，只见此众生一直都在无间地狱受苦，而且此狱坏时即转生他狱，无有出期。
目犍连思忖，只有无所不知的佛陀才能彻见究竟，于是刹那间返回舍卫城，将所见之事禀白世尊，并问上述业报的宿世因缘。
佛陀告曰：“此众生曾造极大恶业。往昔无失心如来出世之时，王宫中里一位三藏法师，为王宫上下及内外城人民恭敬供养承侍，衣食药物非常富足。后来，一位是罗汉比丘率五百眷属先在王宫小住，后安住于宫外。此罗汉相貌庄严，具圣者之德行，很多人对他渐生敬信，恭敬供养承侍。宫内的三藏法师失去了往日的名闻利养，心生苦恼，欲作损害。于是他在很多人面前对罗汉作无因诽谤：‘那位罗汉已破根本戒，他行持的不是佛法，是外道，邪知邪见，你们切莫依止，恭敬供养也没有什么实际利益……’听了这些诽谤，很多人信以为真，之后不再恭敬供养罗汉。罗汉因此决定离开当地，以免他继续无因诽谤造更多恶业。宫内的三藏法师自然很高兴，名闻利养也恢复如前，但他死后却堕入无间地狱。诸比丘，当时的三藏法师即今正在地狱中受无间痛苦的众生。因他无因诽谤罗汉比丘，自无失心如来至现在我的教法下仍未得到解脱。”
目犍连复问：“世尊，这个众生到何时方得解脱？”
世尊告曰：“将来正觉师如来出世时它才能得到人身，在其教法下出家证得阿罗汉果位。得到阿罗汉果位时，也是受很多人诽谤。以他无因谤罗汉比丘，以后生生世世会受很多人诽谤。”
人生活法
妄语戒是佛制五戒之一。妄语指的是心口不一、言不称实，以达到欺骗他人、蒙蔽事实真相的目的。可见，五戒中的“妄语”并非仅仅指向别人说假话、谎话，只要是以欺骗他人、蒙蔽事实为目的而所用的一切手段，都可称作“妄语”。特别是在当今这样一个人心浮躁、唯钱是瞻的社会里，物质条件的改善与精神活动的缺氧极不均衡，妄语更是遍及一切，虚假广告，伪劣产品，甚至不实的新闻，哪一个与妄语无关？
佛陀告诫世人，妄语有五种：
一者妄言：谓口是心非，欺诳不实；
二者绮语：花言巧语，伤风败俗；
三者恶口：骂辱毁谤，恶语伤人；
四者两舌：向此说彼，挑拨是非。
还有一种大妄语，自己不是圣者，却跟人说自己是阿罗汉或是初果圣人；或者说自己是某位佛菩萨的化身，叫人来膜拜与供养。这都是大妄语，就是破戒，非堕地狱不可。 https://t.cn/RI7HYY7
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