疫情之下，上海众多社区纷纷倒退回“母系社会”。
我身边的朋友大多数都是一线城市进城务工人员，所以这次在上海被封控在家中的朋友也很多，我通过与他们聊天发现了一个很鲜明的社会规律，我认为这种社会形态很有社会学的分析价值。
首先，普遍性的基层自组织的确立：我在上一篇文章里说过，石家庄封城一个月，我八十多岁的外祖父与外祖母隔离在一个小区，他们压根不会使用网购，全靠社区干部、居委会和志愿者的帮助，非但没有饿肚子，隔离结束后物资还存了一冰箱。但是上海的疫情中，基层组织是缺位的（这个上一篇文章中分析过，本文就不展开叙述了），所以市民普遍构成了“基层自组织”——反正该处理的问题都得处理，没有组织来，那就“自”组织。
最有研究价值的内容就在这些“自组织”的内部，我通过跟我这些朋友们聊天，并查阅了相关新闻与其他上海市民的自述，发现了一个非常鲜明的特点——这些基层自组织，具有鲜明的原始社会中“母系社会”的特点。
在封控的生活中，小区居民会自发组织团购，而团购的组织者往往是女性：她们负责联系团购，联络居民，制作Excel表格，收取费用……而男性则更多成为体力劳动的志愿者：团购来了负责卸车，再挨家挨户发放物资。老人家则提供技术指导，年轻人帮他们团物资，他们教年轻人做饭技巧。
就我所知的众多故事来看，上海人民在基层自组织过程中发挥了充分的主观能动性与互帮互助精神：团购“团长”劳心劳力，联系各种渠道，有的时间来不及收钱，直接自己垫付，还要跟商家与配送斗智斗勇，绝对是一个非常考验综合能力的岗位；志愿者物资搬上搬下非常辛苦，尤其是类似鸡蛋等物资的卸货与搬运，同样需要很强的技巧性。在不断的实践过程中，团长们的Excel技巧掌握得越来越溜，志愿者们的装卸水平也不断精进，大家在老人家们的指导下做饭水平日新月异……是在疫情倒春寒之下，难得的温馨画面。
我觉得这里非常值得分析的现象就在于，各小区的组织形式与原始社会“母系社会”有几分类似：女性作为团长，负责组织生产、采集与分配；男性搬东西，就是负责狩猎，防御野兽与建设工作；老人负责技术传承与精神象征，并会做一些辅助性工作。而且我查了查数据，发现初步估算，参与团购的女性团长占95%，不管这个数字是否精确，都说明了我所了解的这个现象并不是个例，而是具有普遍性研究价值的。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出了人类社会由母系社会到父系社会发展的观点，现代人类学研究证实了这一论断，并进行了诸多细化：比如母系社会中人们并非“只知其母，不知其父”，而是母系家族拥有经济与政治权力，“子”是属于“娘家”的，舅舅们也往往扮演着很重要的角色。随着生产力的发展，有的母系部落发展为父系部落，同样也有很多母系部落往往因为父系部落的征服而消亡。
母系社会的最大特点就是——家族中女性长老、或母系家族中男性（舅舅、舅爷），掌握了生产资料和生产成果的分配权。因为在原始社会，生产力水平很低，女性普遍从事采集工作，男性从事狩猎工作。狩猎这种事要看运气的，搞不好就跟钓鱼佬一样“空军”了，但是女性采果子往往是旱涝保收的，这样女性在生产中的地位就高于了男性，所以社会架构由母系家族展开。等到了部落从迁徙变为定居，农耕生产方式的普遍出现，男性体力优势就展现出来了，尤其是在战争中的优势，这就是我们所熟知的古代人类文明社会了。
当然上海的现象不能完全类比“母系社会”，但是我很好奇的是，女性做团长、男性做志愿者这种分工是如何发生的：是女性主动掌握了团购渠道，男性发现自己也得干点什么，于是选择了装卸与配送？亦或是男性认为有体力优势，必须负责装卸与配送，所以女性去负责定菜与团购工作呢？
我个人判断，这两件事情的发生，并不存在先后顺序，就好像“鸡生蛋、蛋生鸡”一样，是同时发生的生产分工。
根源就在于疫情之下被封控的小区，生产力水平非常之低，降到了原始社会的层面。比如出现了频繁的“以物易物”现象，这就是低生产力水平的体现，所以出现母系社会的特征也就毫不意外了。
为啥原始社会能搞公有制、人人平等呢，因为不这样搞就活不下去了，就被大自然战胜了。就像为啥团长们能放心大胆地垫上自己的钱一样，因为你但凡有一家不给钱，那以后团购就不带你了，你准备饿死吧。所以在这种普遍匮乏的大前提下，“群体无意识”地复制了原始社会的模式。
另外一点也是我一直提的，家庭中男女所承担的家务劳动比例是不平等的，普遍来看女性往往承担了更多的家务劳动（相关阅读：《我们年轻人不愿意生孩子，但问题的根源不在年轻人身上》）。所以团购买菜这种事情，在文化“潜规则”之下成为了女性所负担的责任。在这次上海疫情之中，能在社交网络上看到许多家庭主妇吐槽自己丈夫“没用”的。男权制的社会分工之下，普遍存在“男主外，女主内”的现象，女性被间接剥夺了社会劳动与社会上升通道，成为了婚姻与家庭的附属品。然而疫情之下，“社会”这个“外”没有了，以家庭为单位的生产生活成为了一切中心。这样“母系社会”的出现似乎成为了一种必然。
我写这篇文章是想说明两个问题：第一，社会存在决定社会意识，一定社会意识是社会存在的体现。上海疫情之下以街道、社区、居民楼为单位的小个体所展现出的特质，是非常有社会学的分析价值的，本文只说了一些很浅显的东西，希望能有学者做更深入的研究。
第二，居民自下而上的主观能动性固然重要，疫情期间互帮互助的故事固然感人，但这终究还是类似“原始年代”的“母系社会”组织生产模式。在现代社会中，充足的物资补给、发达的物流运输、完备的政府组织架构、积极的社会治理，本可以不需要居民自下而上的自组织如此卖力。我总是喜欢用我亲身经历过的石家庄的疫情来举例子，我八十多岁的外祖父外祖母单独隔离在一个小区里，完全不会网购的他们靠居委会、社区干部、志愿者的帮助顺利度过了疫情——这就是现代组织的功效，它终究是要比自发的“以物易物”“母系社会”先进的。
尤其是基层自组织也有失效的时候，并不是所有的小区都会建立成互帮互助、相亲相爱的“原始共产主义”氛围，有的地方因为种种原因与巧合，已经提前进化到原始社会互相攻伐的阶段。虽然是极少数恶性事例，但也确实让人寒心，因为大家最近看到的阴间新闻已经够多了，我这里就不再叙述了。所以我们不能把一切寄希望于基层自组织的完备，还需要有承担更多责任的先锋队在，每个人民要是觉悟都这么高，大家早就跑步进入到共产主义了。先锋队在抗疫工作中不可缺位。
这里不只是在暗示上海，很可能各个地区都存在着类似的问题。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
我身边的朋友大多数都是一线城市进城务工人员，所以这次在上海被封控在家中的朋友也很多，我通过与他们聊天发现了一个很鲜明的社会规律，我认为这种社会形态很有社会学的分析价值。
首先，普遍性的基层自组织的确立：我在上一篇文章里说过，石家庄封城一个月，我八十多岁的外祖父与外祖母隔离在一个小区，他们压根不会使用网购，全靠社区干部、居委会和志愿者的帮助，非但没有饿肚子，隔离结束后物资还存了一冰箱。但是上海的疫情中，基层组织是缺位的（这个上一篇文章中分析过，本文就不展开叙述了），所以市民普遍构成了“基层自组织”——反正该处理的问题都得处理，没有组织来，那就“自”组织。
最有研究价值的内容就在这些“自组织”的内部，我通过跟我这些朋友们聊天，并查阅了相关新闻与其他上海市民的自述，发现了一个非常鲜明的特点——这些基层自组织，具有鲜明的原始社会中“母系社会”的特点。
在封控的生活中，小区居民会自发组织团购，而团购的组织者往往是女性：她们负责联系团购，联络居民，制作Excel表格，收取费用……而男性则更多成为体力劳动的志愿者：团购来了负责卸车，再挨家挨户发放物资。老人家则提供技术指导，年轻人帮他们团物资，他们教年轻人做饭技巧。
就我所知的众多故事来看，上海人民在基层自组织过程中发挥了充分的主观能动性与互帮互助精神：团购“团长”劳心劳力，联系各种渠道，有的时间来不及收钱，直接自己垫付，还要跟商家与配送斗智斗勇，绝对是一个非常考验综合能力的岗位；志愿者物资搬上搬下非常辛苦，尤其是类似鸡蛋等物资的卸货与搬运，同样需要很强的技巧性。在不断的实践过程中，团长们的Excel技巧掌握得越来越溜，志愿者们的装卸水平也不断精进，大家在老人家们的指导下做饭水平日新月异……是在疫情倒春寒之下，难得的温馨画面。
我觉得这里非常值得分析的现象就在于，各小区的组织形式与原始社会“母系社会”有几分类似：女性作为团长，负责组织生产、采集与分配；男性搬东西，就是负责狩猎，防御野兽与建设工作；老人负责技术传承与精神象征，并会做一些辅助性工作。而且我查了查数据，发现初步估算，参与团购的女性团长占95%，不管这个数字是否精确，都说明了我所了解的这个现象并不是个例，而是具有普遍性研究价值的。
恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中提出了人类社会由母系社会到父系社会发展的观点，现代人类学研究证实了这一论断，并进行了诸多细化：比如母系社会中人们并非“只知其母，不知其父”，而是母系家族拥有经济与政治权力，“子”是属于“娘家”的，舅舅们也往往扮演着很重要的角色。随着生产力的发展，有的母系部落发展为父系部落，同样也有很多母系部落往往因为父系部落的征服而消亡。
母系社会的最大特点就是——家族中女性长老、或母系家族中男性（舅舅、舅爷），掌握了生产资料和生产成果的分配权。因为在原始社会，生产力水平很低，女性普遍从事采集工作，男性从事狩猎工作。狩猎这种事要看运气的，搞不好就跟钓鱼佬一样“空军”了，但是女性采果子往往是旱涝保收的，这样女性在生产中的地位就高于了男性，所以社会架构由母系家族展开。等到了部落从迁徙变为定居，农耕生产方式的普遍出现，男性体力优势就展现出来了，尤其是在战争中的优势，这就是我们所熟知的古代人类文明社会了。
当然上海的现象不能完全类比“母系社会”，但是我很好奇的是，女性做团长、男性做志愿者这种分工是如何发生的：是女性主动掌握了团购渠道，男性发现自己也得干点什么，于是选择了装卸与配送？亦或是男性认为有体力优势，必须负责装卸与配送，所以女性去负责定菜与团购工作呢？
我个人判断，这两件事情的发生，并不存在先后顺序，就好像“鸡生蛋、蛋生鸡”一样，是同时发生的生产分工。
根源就在于疫情之下被封控的小区，生产力水平非常之低，降到了原始社会的层面。比如出现了频繁的“以物易物”现象，这就是低生产力水平的体现，所以出现母系社会的特征也就毫不意外了。
为啥原始社会能搞公有制、人人平等呢，因为不这样搞就活不下去了，就被大自然战胜了。就像为啥团长们能放心大胆地垫上自己的钱一样，因为你但凡有一家不给钱，那以后团购就不带你了，你准备饿死吧。所以在这种普遍匮乏的大前提下，“群体无意识”地复制了原始社会的模式。
另外一点也是我一直提的，家庭中男女所承担的家务劳动比例是不平等的，普遍来看女性往往承担了更多的家务劳动（相关阅读：《我们年轻人不愿意生孩子，但问题的根源不在年轻人身上》）。所以团购买菜这种事情，在文化“潜规则”之下成为了女性所负担的责任。在这次上海疫情之中，能在社交网络上看到许多家庭主妇吐槽自己丈夫“没用”的。男权制的社会分工之下，普遍存在“男主外，女主内”的现象，女性被间接剥夺了社会劳动与社会上升通道，成为了婚姻与家庭的附属品。然而疫情之下，“社会”这个“外”没有了，以家庭为单位的生产生活成为了一切中心。这样“母系社会”的出现似乎成为了一种必然。
我写这篇文章是想说明两个问题：第一，社会存在决定社会意识，一定社会意识是社会存在的体现。上海疫情之下以街道、社区、居民楼为单位的小个体所展现出的特质，是非常有社会学的分析价值的，本文只说了一些很浅显的东西，希望能有学者做更深入的研究。
第二，居民自下而上的主观能动性固然重要，疫情期间互帮互助的故事固然感人，但这终究还是类似“原始年代”的“母系社会”组织生产模式。在现代社会中，充足的物资补给、发达的物流运输、完备的政府组织架构、积极的社会治理，本可以不需要居民自下而上的自组织如此卖力。我总是喜欢用我亲身经历过的石家庄的疫情来举例子，我八十多岁的外祖父外祖母单独隔离在一个小区里，完全不会网购的他们靠居委会、社区干部、志愿者的帮助顺利度过了疫情——这就是现代组织的功效，它终究是要比自发的“以物易物”“母系社会”先进的。
尤其是基层自组织也有失效的时候，并不是所有的小区都会建立成互帮互助、相亲相爱的“原始共产主义”氛围，有的地方因为种种原因与巧合，已经提前进化到原始社会互相攻伐的阶段。虽然是极少数恶性事例，但也确实让人寒心，因为大家最近看到的阴间新闻已经够多了，我这里就不再叙述了。所以我们不能把一切寄希望于基层自组织的完备，还需要有承担更多责任的先锋队在，每个人民要是觉悟都这么高，大家早就跑步进入到共产主义了。先锋队在抗疫工作中不可缺位。
这里不只是在暗示上海，很可能各个地区都存在着类似的问题。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
我不停的翻看着我曾经写下的一篇篇文字，只为了搜集我爱你的证据，只为了证明我依然深爱着你，从未放弃。无奈，我却捡拾不回这些年对爱你的那份收获。
当我敢爱你的时候，为你唱过的歌，为你写下的文字，都已不值得一提，我找不回最初爱你的那份成果。如今，我已经在爱你中迷失了自己，在生活里迷失了爱你的方向。
曾经那么努力的逼迫自己去忘怀，却一直念念不忘。必须坦言的是，爱你是痛苦，放弃更是痛苦，疼痛过后接撞而来来的是绵绵不尽的相思。
每天一如既往的登上qq，隐身，怕被人打扰，更多是害怕面对你时不知道说什么才好。点开我们的聊天记录，足足有几百多页。看着你的头像亮了又灭，灭了再亮，几点上线，几点下线，我都看在眼里，记在心头，一直在默默守护着你。一年365天，我知道你有多少日子，在不停地翻看我空间的心情日志，注视着我心情的阴晴变化，给我安慰，给我温馨，默默的为我祈祷，愿我在他乡每天都有好心情，享受安好的人生。我衷心地谢谢你！
记得那一年，我的追求像熊熊燃烧的火焰，气势汹汹。我找了将近几十个理由想靠近你，可都被你拒绝，最后你烦了，离开了;可是你不久又回来了;你又离开了，最后你还是回来了。你的几离几回，把我折磨的频临绝望，你可知道？
他们说摩羯座是一个极度迷恋拥抱的星座，这句话在我身上得到了最好的验证，我经常在不经意间就想和你拥抱在一起，只想淡淡的相拥着，拥抱着的不只是身体，更想拥抱的两颗惺惺相惜的心灵。我说：“我想拥抱你。”你说：“只能友情拥抱。”此时，我感觉到了你的心跳和体香，好像拥抱到了你无色透明的灵魂，存在我身体里。有些话，我不说，你会懂，有些心意你也不必表明，我也懂。
那一天你说：“我们是最真心最好的朋友。”我当时非常高兴，心里像喝了蜜一样的甜，时不时的拿出来回味一下，我相信你说这话时的情真意浓。觉得今生有你做真心朋友足矣！
你说你没衣服穿了，我说你把账号给我，我给你打钱，或者春节回去给你买，你很不好意思地说：“你不是该给我钱的人，我不能接受”。你还说：“我没给你做什么，怎会接受你的馈赠呢？无功不受禄啊！
现在的你又经常对我说：”在外面要好好照顾好自己，不要怠慢了自己，身体最要紧。回来我陪你打麻将。“是叮嘱？是关心？是承诺？还是约定？姗姗来迟的温柔徒增我的烦忧，让我那颗不安份的心，跳的更加狂乱。
你最近还说：”聊天好像变成了我们每一天的一种需要，可怕！“我说：”你怕，那就再次离开啊！“你又说：”我走了谁为你赶走孤独，谁又为我赶走寂寞呢？“现在我们每天都在相约，一起分享着孤寂、相思、愉悦和快乐，好像真的有些离不开了，真的一天不见就如隔三秋。
让我最难忘记的是你在我最孤寂的岁月里，你付出过滚烫的热情把我温暖;在我最无助的岁月里，你用坚定的信念给我支持;在我失落的岁月里，你用爱意抚慰心中的忧伤。还记得那年寒冬吗？由于第一次长时间的独自外出，我的寂寞坠入谷底。那段时间，我的生活乱了，陷入空前绝后的迷茫，我好险坠入别人的泥潭。是你的温情提醒把我从泥潭边沿拉了回来，让我一如既往的忠诚。让我再一次战战兢兢，小心翼翼的相信着爱情。
现在虽然我有我的妻，你也有你的夫，我却无法舍弃那段情缘。你说：”你以为我没想过吗？我想的比你多，可是我做不到。“我找过各种各样的借口，试图把这种感情升华，可始终只能凝华为友情或亲情，于是我的生命里多了个妹妹。
当别人问起：”这是谁的评论？你在给谁聊天，笑得那么开心？“我会自豪地说：”是我妹妹！“心底却总是升腾着一种莫名其妙的感动和悲伤……
只有等待过的人才会明白，有希冀的等待才是幸福的，看不到未来的等待是苦涩的、孤独的、绝望的。是等待苍老了我爱你的心，还是我被自己的感觉迷惑，岁月的酒杯斟满了爱的眼泪，我不知道以后的岁月究竟是该爱还是不爱。心中对爱的定义越来越模糊，也许是我不懂得如何去爱你，或者是你我之间已不再是单纯的爱情，而是比爱情更高的层次，我没有这种爱的境界罢了！
我对你的爱，是真心真意，你对我的情，我不敢妄自评论，我只想把我对你的爱，定格在某一个瞬间，五彩缤纷的绚丽到永久。#散文# #羊村的扛把子# #壁纸#
当我敢爱你的时候，为你唱过的歌，为你写下的文字，都已不值得一提，我找不回最初爱你的那份成果。如今，我已经在爱你中迷失了自己，在生活里迷失了爱你的方向。
曾经那么努力的逼迫自己去忘怀，却一直念念不忘。必须坦言的是，爱你是痛苦，放弃更是痛苦，疼痛过后接撞而来来的是绵绵不尽的相思。
每天一如既往的登上qq，隐身，怕被人打扰，更多是害怕面对你时不知道说什么才好。点开我们的聊天记录，足足有几百多页。看着你的头像亮了又灭，灭了再亮，几点上线，几点下线，我都看在眼里，记在心头，一直在默默守护着你。一年365天，我知道你有多少日子，在不停地翻看我空间的心情日志，注视着我心情的阴晴变化，给我安慰，给我温馨，默默的为我祈祷，愿我在他乡每天都有好心情，享受安好的人生。我衷心地谢谢你！
记得那一年，我的追求像熊熊燃烧的火焰，气势汹汹。我找了将近几十个理由想靠近你，可都被你拒绝，最后你烦了，离开了;可是你不久又回来了;你又离开了，最后你还是回来了。你的几离几回，把我折磨的频临绝望，你可知道？
他们说摩羯座是一个极度迷恋拥抱的星座，这句话在我身上得到了最好的验证，我经常在不经意间就想和你拥抱在一起，只想淡淡的相拥着，拥抱着的不只是身体，更想拥抱的两颗惺惺相惜的心灵。我说：“我想拥抱你。”你说：“只能友情拥抱。”此时，我感觉到了你的心跳和体香，好像拥抱到了你无色透明的灵魂，存在我身体里。有些话，我不说，你会懂，有些心意你也不必表明，我也懂。
那一天你说：“我们是最真心最好的朋友。”我当时非常高兴，心里像喝了蜜一样的甜，时不时的拿出来回味一下，我相信你说这话时的情真意浓。觉得今生有你做真心朋友足矣！
你说你没衣服穿了，我说你把账号给我，我给你打钱，或者春节回去给你买，你很不好意思地说：“你不是该给我钱的人，我不能接受”。你还说：“我没给你做什么，怎会接受你的馈赠呢？无功不受禄啊！
现在的你又经常对我说：”在外面要好好照顾好自己，不要怠慢了自己，身体最要紧。回来我陪你打麻将。“是叮嘱？是关心？是承诺？还是约定？姗姗来迟的温柔徒增我的烦忧，让我那颗不安份的心，跳的更加狂乱。
你最近还说：”聊天好像变成了我们每一天的一种需要，可怕！“我说：”你怕，那就再次离开啊！“你又说：”我走了谁为你赶走孤独，谁又为我赶走寂寞呢？“现在我们每天都在相约，一起分享着孤寂、相思、愉悦和快乐，好像真的有些离不开了，真的一天不见就如隔三秋。
让我最难忘记的是你在我最孤寂的岁月里，你付出过滚烫的热情把我温暖;在我最无助的岁月里，你用坚定的信念给我支持;在我失落的岁月里，你用爱意抚慰心中的忧伤。还记得那年寒冬吗？由于第一次长时间的独自外出，我的寂寞坠入谷底。那段时间，我的生活乱了，陷入空前绝后的迷茫，我好险坠入别人的泥潭。是你的温情提醒把我从泥潭边沿拉了回来，让我一如既往的忠诚。让我再一次战战兢兢，小心翼翼的相信着爱情。
现在虽然我有我的妻，你也有你的夫，我却无法舍弃那段情缘。你说：”你以为我没想过吗？我想的比你多，可是我做不到。“我找过各种各样的借口，试图把这种感情升华，可始终只能凝华为友情或亲情，于是我的生命里多了个妹妹。
当别人问起：”这是谁的评论？你在给谁聊天，笑得那么开心？“我会自豪地说：”是我妹妹！“心底却总是升腾着一种莫名其妙的感动和悲伤……
只有等待过的人才会明白，有希冀的等待才是幸福的，看不到未来的等待是苦涩的、孤独的、绝望的。是等待苍老了我爱你的心，还是我被自己的感觉迷惑，岁月的酒杯斟满了爱的眼泪，我不知道以后的岁月究竟是该爱还是不爱。心中对爱的定义越来越模糊，也许是我不懂得如何去爱你，或者是你我之间已不再是单纯的爱情，而是比爱情更高的层次，我没有这种爱的境界罢了！
我对你的爱，是真心真意，你对我的情，我不敢妄自评论，我只想把我对你的爱，定格在某一个瞬间，五彩缤纷的绚丽到永久。#散文# #羊村的扛把子# #壁纸#
传奇落幕：再见了，上古神兽永定府
一个时代的明星，永定府住宅部分清盘，作为京楼从业者和自媒体，很想写一篇长微博来纪念一下。
2017年8月1日，下午15:20时左右，北京市国土局二层交易大厅，东城永定门地块被华润招商碧桂园联合体获取，至此，5年未出新地的东城区，成交了一宗极其稀缺的住宅用地。
2017年京楼最热的住宅用地就是东城永定门地块，后来，这个地块的项目名字也格外响亮：永定府！一时间响彻京楼，风光无量。
项目占地1.68万平米，规划建筑面积3.8万平米，规划住宅户数为391户，由3栋住宅楼组成，主力户型为建筑面积约81-139平的二居、三居。
后来，2018年9月26日，北京市政府公布《北京市新增产业的禁止和限制目录》，东西城不再新增住宅用地，所有已经批复的住宅用地，都成了绝版。
再后来，项目因为极佳的地段位置、稀缺的东城资源占有，关注度极高，为落实“房住不炒”的定位，确保市场平稳有序，按照《关于加强限房价项目销售管理的通知》（京建法[2018]9号）精神，经北京市政府同意，北京市住房和城乡建设委员会于2022年1月发布了东城永佑嘉园销售管理事项的公告，明确了项目调整为新型共产房，并规定优先购买的顺位，保障刚需购房者权益。
2022年3月15日，项目转新型共产后的网申公布，最终申请人数超万人。
在政府有关部门指导下，永定府采用公证摇号的方式销售，公开登记、公开摇号、公开选房，于3月19日公示了意向购房人资格审核结果，最终审核结果3月24日公示，3月28日永定府正式开启申购人集中选房活动，391套房子一举售罄。
至此，历时4年8个月，传奇明星盘永定府住宅部分落幕，一个曾经的上古神兽以最绚烂的方式，在京楼留下了浓墨重彩的一笔。
坐拥东城的内城地段，未来再无新增住宅用地供应，恭喜391个幸运儿，成为永定府的业主，也是京楼2022年最幸运的一批人。 https://t.cn/A6cKbd7P
一个时代的明星，永定府住宅部分清盘，作为京楼从业者和自媒体，很想写一篇长微博来纪念一下。
2017年8月1日，下午15:20时左右，北京市国土局二层交易大厅，东城永定门地块被华润招商碧桂园联合体获取，至此，5年未出新地的东城区，成交了一宗极其稀缺的住宅用地。
2017年京楼最热的住宅用地就是东城永定门地块，后来，这个地块的项目名字也格外响亮：永定府！一时间响彻京楼，风光无量。
项目占地1.68万平米，规划建筑面积3.8万平米，规划住宅户数为391户，由3栋住宅楼组成，主力户型为建筑面积约81-139平的二居、三居。
后来，2018年9月26日，北京市政府公布《北京市新增产业的禁止和限制目录》，东西城不再新增住宅用地，所有已经批复的住宅用地，都成了绝版。
再后来，项目因为极佳的地段位置、稀缺的东城资源占有，关注度极高，为落实“房住不炒”的定位，确保市场平稳有序，按照《关于加强限房价项目销售管理的通知》（京建法[2018]9号）精神，经北京市政府同意，北京市住房和城乡建设委员会于2022年1月发布了东城永佑嘉园销售管理事项的公告，明确了项目调整为新型共产房，并规定优先购买的顺位，保障刚需购房者权益。
2022年3月15日，项目转新型共产后的网申公布，最终申请人数超万人。
在政府有关部门指导下，永定府采用公证摇号的方式销售，公开登记、公开摇号、公开选房，于3月19日公示了意向购房人资格审核结果，最终审核结果3月24日公示，3月28日永定府正式开启申购人集中选房活动，391套房子一举售罄。
至此，历时4年8个月，传奇明星盘永定府住宅部分落幕，一个曾经的上古神兽以最绚烂的方式，在京楼留下了浓墨重彩的一笔。
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