想起昨晚的经历我就觉得生不如死，没有想到频繁呕吐也是一件很难受很难受的事情，事情是这样子，我觉得我食物中毒了，吃了没有熟花甲导致的，但是一开始不知道，还以为是吃的太杂。
昨天下午六点多的时候，我突然惊醒，因为在梦里我就做着一个关于呕吐的梦，可能也是身体给了我提示吧，我就爬起来往厕所的方向马上吐了起来，但犹豫太久没有吃东西，肚子里已经消化的差不多了，吐了黄疸水，实在难受，当时我还不知道接下来的十几个小时里我将一直重复着呕吐的感觉。我妈见我如此，就说煮粉给我吃，当我自认为自己很有胃口，吃了好几根青菜和大肠之后，那种恶心的劲突然涌上我心头，我就不想吃了，跑到厕所里把吃的全部又呕了出来，实在难顶，吃不了东西更别说吃药，所以我打算回到房间躺着，就眯了一会儿，其实睡不着就是有点困，总感觉还是不太舒服，大概过了五六分钟吧，具体其实我也不知，就这么呕了之后过了几分钟又开始反反复复呕，持续了将近一个小时到七点左右，我妈当时出门跳舞了还是给我发了信息。然后就带我去了家附近的诊所打了一枚止吐针，嘱咐我药可以在打了针后的一个小时吃，但是我压根就没有机会吃，因为我还是在经历着反反复复呕，在回去的路上也是冲下车呕，就拐行去了我爸的那里，因为他是中医，我其实不太喜欢针灸，太痛了。但是呕吐的感觉让我真的无法承受，就去了。当时在手和脚上都分别扎了针，一共四枚，后又因为我有想吐的感觉，又拔了针，我爸就开始问我具体呕了多少次，我就说也有快十次了，这样的次数让他觉得很不好，认为呕吐太严重会呕伤，用检测仪测出我的心率120多，有点偏高了，血压偏低，我其实真的觉得自己轻飘飘，走路我也没力，那时候挺晚了，就一起回家了，回到家已经十点多多，但是我还是一直在反反复复呕吐中存活，我也不想跑厕所了，我就拿着一个很大的袋子，蹲在桌边缘呕了起来，那种你想呕但是止不住的感觉真的好痛苦，后来我妈我爸看我脸色开始变了，嘴唇也有点青，担心的要命，就说要送我去医院，只不过现在疫情当下去医院而且这么晚了真的很不方便，我哥就说去了医院也是让你打针给你弄药，只不过还是会让你去检查一些东西，来查一下你的呕吐引起有没有可能因为病理性引起的，也担心去了让家里人核酸结果后才可以陪护，可以想象我当时的状态如果是我自己一个人的话，那我肯定不行。我们就没有去医院，我当时已经觉得胸口有点难受，我爸就拿出针给我在肚子也来了三针，就出了门，给我买了葡萄糖和一些药我也不知道啥，然后心脏才稍微舒缓，但是躺着又扎着针又想吐真的好难受，我躺在哪里，我妈就拿着袋子放在我脑袋旁边，用手抬了一下我的头，我就斜着脑袋开始呕，肚子上扎的针也跟着收缩的，挺疼的，又吐了一会我就又躺下，我爸也就回来了，替我撤走了针，我迷迷糊糊中我妈就拿了葡萄糖和药给我，喝完后我又躺着，我爸又开始在我手两边给我扎针，躺了好一会后我就睡着了，后面又被吵醒，又开始想呕，我就让我爸又给我撤走了，这次把药也给呕了出来，其实呕吐的频率已经开始延长了，我也比之前好了一些，就这样躺着躺着又睡着了，但也感觉到我妈坐在我床旁边抚摸着我的头发和脸，控诉我这次真的把她吓到了，脚都软了，我爸也把我训斥了一顿，让我以后不准吃那么辣和这种海鲜，我哥也在那里说我要长记性，以后饮食方面真的要注意，我当时躺着也没有像以前那样反驳，慢慢觉得状态好了之后，能听到家里人的关心，真的好幸福，就这样我从下午六点多一直持续到晚上快一点才真正消停，而现在快四点了，我饿的睡不着，但是浑身没有劲，也没有想要呕吐的感觉了，就挺想哭，经过这次的教训，我真的不敢炒花甲不煮一下沥干水分，洗了就直接炒，还记得我当时在床上忍不住呕吐到床边缘放着的袋子的时候，我的猫听到后就跳到床上盯着我蹭我，后面我又转移阵地到地板上，我的猫又跑过来蹭我，经过这次半生死，我觉得我在未来这段时间应该会调养一下饮食，也准备在过几天就去医院照一下肚子，实在睡不着了，所以分享一下我的经历，真的是很痛苦，大家真的真的都要身体好起来！
昨天下午六点多的时候，我突然惊醒，因为在梦里我就做着一个关于呕吐的梦，可能也是身体给了我提示吧，我就爬起来往厕所的方向马上吐了起来，但犹豫太久没有吃东西，肚子里已经消化的差不多了，吐了黄疸水，实在难受，当时我还不知道接下来的十几个小时里我将一直重复着呕吐的感觉。我妈见我如此，就说煮粉给我吃，当我自认为自己很有胃口，吃了好几根青菜和大肠之后，那种恶心的劲突然涌上我心头，我就不想吃了，跑到厕所里把吃的全部又呕了出来，实在难顶，吃不了东西更别说吃药，所以我打算回到房间躺着，就眯了一会儿，其实睡不着就是有点困，总感觉还是不太舒服，大概过了五六分钟吧，具体其实我也不知，就这么呕了之后过了几分钟又开始反反复复呕，持续了将近一个小时到七点左右，我妈当时出门跳舞了还是给我发了信息。然后就带我去了家附近的诊所打了一枚止吐针，嘱咐我药可以在打了针后的一个小时吃，但是我压根就没有机会吃，因为我还是在经历着反反复复呕，在回去的路上也是冲下车呕，就拐行去了我爸的那里，因为他是中医，我其实不太喜欢针灸，太痛了。但是呕吐的感觉让我真的无法承受，就去了。当时在手和脚上都分别扎了针，一共四枚，后又因为我有想吐的感觉，又拔了针，我爸就开始问我具体呕了多少次，我就说也有快十次了，这样的次数让他觉得很不好，认为呕吐太严重会呕伤，用检测仪测出我的心率120多，有点偏高了，血压偏低，我其实真的觉得自己轻飘飘，走路我也没力，那时候挺晚了，就一起回家了，回到家已经十点多多，但是我还是一直在反反复复呕吐中存活，我也不想跑厕所了，我就拿着一个很大的袋子，蹲在桌边缘呕了起来，那种你想呕但是止不住的感觉真的好痛苦，后来我妈我爸看我脸色开始变了，嘴唇也有点青，担心的要命，就说要送我去医院，只不过现在疫情当下去医院而且这么晚了真的很不方便，我哥就说去了医院也是让你打针给你弄药，只不过还是会让你去检查一些东西，来查一下你的呕吐引起有没有可能因为病理性引起的，也担心去了让家里人核酸结果后才可以陪护，可以想象我当时的状态如果是我自己一个人的话，那我肯定不行。我们就没有去医院，我当时已经觉得胸口有点难受，我爸就拿出针给我在肚子也来了三针，就出了门，给我买了葡萄糖和一些药我也不知道啥，然后心脏才稍微舒缓，但是躺着又扎着针又想吐真的好难受，我躺在哪里，我妈就拿着袋子放在我脑袋旁边，用手抬了一下我的头，我就斜着脑袋开始呕，肚子上扎的针也跟着收缩的，挺疼的，又吐了一会我就又躺下，我爸也就回来了，替我撤走了针，我迷迷糊糊中我妈就拿了葡萄糖和药给我，喝完后我又躺着，我爸又开始在我手两边给我扎针，躺了好一会后我就睡着了，后面又被吵醒，又开始想呕，我就让我爸又给我撤走了，这次把药也给呕了出来，其实呕吐的频率已经开始延长了，我也比之前好了一些，就这样躺着躺着又睡着了，但也感觉到我妈坐在我床旁边抚摸着我的头发和脸，控诉我这次真的把她吓到了，脚都软了，我爸也把我训斥了一顿，让我以后不准吃那么辣和这种海鲜，我哥也在那里说我要长记性，以后饮食方面真的要注意，我当时躺着也没有像以前那样反驳，慢慢觉得状态好了之后，能听到家里人的关心，真的好幸福，就这样我从下午六点多一直持续到晚上快一点才真正消停，而现在快四点了，我饿的睡不着，但是浑身没有劲，也没有想要呕吐的感觉了，就挺想哭，经过这次的教训，我真的不敢炒花甲不煮一下沥干水分，洗了就直接炒，还记得我当时在床上忍不住呕吐到床边缘放着的袋子的时候，我的猫听到后就跳到床上盯着我蹭我，后面我又转移阵地到地板上，我的猫又跑过来蹭我，经过这次半生死，我觉得我在未来这段时间应该会调养一下饮食，也准备在过几天就去医院照一下肚子，实在睡不着了，所以分享一下我的经历，真的是很痛苦，大家真的真的都要身体好起来！
跟悟道法师学 净土集
【二十六。杀业有多种。皆能招罪。障生净土。但于一切生命起于慈心者。即是施一切众生寿命安乐。亦是最上胜妙戒也。】
这个一段，善导大师很慈悲，特别提醒我们不要造杀业。造杀业会招罪的，有果报的，最严重的果报就是障碍我们往生西方净土，这是最严重的。杀业有多种，杀生这个业很多种，我们一般讲身口意三业，身口意都可以造杀业。身业主要就是说我们自己亲自去杀，自己拿刀杀生，或者用其他的方式杀生。除了刀，杀生还有很多种，在《五戒相经》里面讲杀业，举出很多例子。杀生，凡是有生命的动物都不得故杀，不可以故意去把牠杀害，连蚊虫、蚂蚁你也不能故意去把牠杀死。杀业这个罪报有轻有重，这个也是很多方面。譬如说杀生，在《五戒相经》讲，杀人、杀动物统统叫杀生。杀人也是杀生，杀动物也是杀生，还有杀鬼神的，那个也是杀生。
讲到起心动念，我们就要谨慎了。过去我常提到，《太上感应篇汇编》有一个元自实，一元二元的元，自己的自，实在的实。他要去杀一个姓缪的，拿着刀，一大早气冲冲的，要到那个姓缪的家里去把他杀死。他经过一间轩辕庙，轩辕庙就是供黄帝的，三皇五帝那个黄帝，黄色那个黄，不是做皇帝那个皇，黄帝，就是我们汉族的祖先，黄帝，供轩辕庙。现在轩辕庙，我在宜兰有看过一间，在宜兰有一间轩辕庙，那间我看过，其他地方我还没有去过，宜兰那间我去过，轩辕庙，供黄帝的。元自实他气冲冲拿个刀要去杀那个姓缪的，那个姓缪的对不起他。一大早那个庙祝，管理轩辕庙这个庙祝，这个管理员，他一大早要起来诵经，因为轩辕庙诵黄帝那个经典，他一大早起来要诵经。看到庙门口一个人这样走过去，一大早天还没亮，他看到那个人后面跟着好几百个凶神恶煞、青面獠牙，形状很可怕，走过去了，跟着一大堆，跟着他过去。过了没多久，看到那个人又转回来，又从他那个庙门口经过，这次回来看到后面也是跟着好几百个，那个面貌都很善良，好像天上的天使一样，那个善神跟着很多，跟在后面走过去。看到很奇怪，这个庙祝就把元自实先生叫过来，叫到他庙里面去，就问他，你刚才到底是去哪里？你去做什么？从我们庙门口经过又绕回来，没多久又绕回来，你到底去什么地方，去做什么事情？
元自实就跟这个庙祝讲，他说一个姓缪的对不起我，我刚才准备去把他给杀了，带着刀去准备把他给杀了。但是走到他家门口，他忽然想到，这个姓缪的他上面还有八十几岁的老母亲，下面还有妻子儿女，儿女还小。他就想一想，对不起我的只有姓缪的一个人，我把他给杀了，他老母亲谁来奉养？他的妻子儿女谁来抚养？我杀了他一个人，不是等于杀了他们一家吗？对不起我的只有他一个人，我不能连累到他们家人，他这一念善念，善心生起来，他说算了算了，不报仇了，放弃了，不报仇了。他生了一个善念起来，他又绕回来了。那个庙祝听到他这么讲，他说我明白了，就把刚才看到的情形告诉他。他说你知道吗？你刚才要去杀那个姓缪的，你怒气冲冲，心怀恶念，要去杀人，你后面跟着好几百个都是凶神恶煞。你那个念头一直恨那个人，那个怨恨之心起来，那个凶神恶煞就跟着了。你到那边，你那个念头转过来了，你那个善心起来了，为他的家人着想，你这个善念起来了，你这个恶念放下，你刚才回来你后面很多很多善神跟着你。所以他说，你以后好好断恶修善，你将来前途无量。
元自实先生听到这个庙祝这么一讲，全身冒冷汗，怎么我动个念头，那个事情都还没做，要去杀人这个念头才起来，人还没有杀，凶神恶煞就跟一大堆；如果杀了，那就更不得了！动一个善念，他只是动这个善念，他也没有帮助什么，但是善神就跟来了。所以《太上感应篇》讲，「夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之」。你起一个善念，好的念头，这个善事还没做，那个善神就跟着你了，做了当然那个善神就更多了。「或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之」。你起一个恶的念头要去害人，要去伤害人、去恨一个人，怨恨那个念头一起来，瞋恨心那个念头一起来，凶神恶煞就跟着了。所以起心动念，我们就知道这个事实真相。有一点神通的人，心比较清净的人，他都看得到，看得到那些鬼神，有善、有恶。
现在的人心都很凶恶，都是怨恨心、瞋恨心，瞋恨心是特别重，所以这个世界、这个社会每天都有不好的事情。我每一天这边，平常我也没有天天看报纸，偶尔看一下，来这里我请同修给我买一份报纸，每天都有一些不好的事情。昨天是看到枪击案，今天看到十几岁的小孩，他妈妈给他收手机，就从二十七楼跳下来摔死，死给他妈妈看。你说这个是什么心？实在太惨了，太恶劣了。这些都是教育问题。现在社会报章杂志、电视台教什么？教人贪瞋痴的。真的，老和尚讲得没错，教贪瞋痴的。你本来就有贪瞋痴，唯恐你那个贪瞋痴不够强烈。它没有教你存善心善念的，没有，都教你怎么增长贪瞋痴的，教你这些的。你看，看久了，你自然一定受影响，你不受影响你肯定是佛菩萨，你如果不是佛菩萨你肯定受它影响，看久了你一定会受污染。
所以杀业很多方面的，皆能招罪。所以我们老和尚讲《十善业道经》，你只要有一念怨恨众生、伤害众生，这个念头就是杀心，你有杀的心，皆能招罪，这个会障碍往生净土。如果临命终的时候突然起一个念头，怨恨某一个人，怨恨某一桩事情，那个瞋恨心一起来，这个佛号就忘记了，你就不能去西方了，这个问题很严重。我们平常要常常存善心，不要有伤害众生这种心念。《弟子规》也教我们，「凡是人，皆须爱」。凡是人，《弟子规》是讲到人，我们佛法，凡是众生皆须爱，那个就更广大无边了。所以我们现在放生，不杀生，也要把我们自己内心伤害众生、伤害别人、怨恨别人那个念头要放下，不然你放生这个功德就不圆满。外面放生，但是你那个心还有仇恨，你有仇恨，你这一念就是杀心，会伤害众生的。所以昨天那个枪击案，我看到报纸都是年轻人，我看双方面都有问题，彼此都是互相要伤害。如果被轩辕庙那个庙祝看到了，一定看到他们也是很多凶神恶煞跟在后面。
所以，下面这句很重要，『但于一切生命，起于慈心者』。这个是一个关键，「一切生命」，你要真正从内心生起那个慈悲心、怜悯心。像这个元自实他就是很具体的一个例子，他就是刚开始是杀心，后来变成慈心。你看前后没多久，他那个念头一转变，他果报就不一样。这个「起于慈心」，就是要把瞋恨心放下。我们早年，大概二十几年前，我们净老和尚讲经教我们一个方法，大家可以参考参考。他就教我们，你这一辈子最恨哪一个人，哪一个人是你的冤家对头，一提到他的名字你就会发抖的那一个，不要看到人，提到那个名字就全身发抖，他说你就是供那个人的牌位，每天跟他顶礼，像拜佛这样跟他拜，他说拜个三个月，你瞋恨心会没有了。有一个老居士真的他就是这样拜，拜了三个月，又去给老和尚报告，说我还是恨他。师父说再拜，拜的时间不够，再拜。
人的念头转变，也会改变别人，也会影响别人。如果一直不改变，他也不改变，两个人都差不多，半斤八两，就是一样。有一个改变了，就会影响另外一个，这个是肯定的。所以我们净老和尚也都是这样教我们，海贤老和尚也是这样示现给我们看。电工收电费，他说这个月怎么比上个月多那么多？问这么一句，两个耳光就上去了，而且他还不敢跟他理论，钱赶快拿出来给他，不敢再查账，不敢再对了。这个就是他一点瞋恨心都没有，都没有瞋恨心，海贤老和尚他是断烦恼，我们老和尚讲他断烦恼。你没有这个瞋恨心，起码你伏烦恼，烦恼没断，但是你伏住，不发作了。像新加坡那个老菩萨还没有伏住，想到她先生就要生气，最好不要再跟他碰面，冤亲债主。
但于一切生命，起于慈心者，『即是施一切众生寿命安乐』。这个关键在这个慈心，你放生也要有慈悲心。所以现在很多人放生，我们都会劝他，你要生起慈悲心。如果你还有瞋恨心，你这个放生，外面放生，但是内心还有杀心，那个不圆满。你要放生放到自己慈悲心生起来了，真正布施一切众生寿命安乐。你心中还有不满的人，还有怨恨的人，这个还要再修。你要去想一想，多想一想，他对我们的好处。老和尚教我们，念人家的恩，不要念人家的怨。怨，《弟子规》讲「怨欲忘，恩欲报」，不要有怨恨心，人家对不起我们，不要放在心上；人家对我们有好处，即使是一点点，我们都要放在心上，要去报答。对不起我们的地方，我们不要放在心上，学海贤老和尚，这样我们这个慈心才能生得起来。如果念怨不念恩，这个对我们往生都是障碍。所以我们今天开了放生会，明年三月预备做一次大放生。放生是一个表法，主要劝大家生起慈悲心，这个是主要的目标。外面放生这个是形式，最重要，你要有慈悲心。
『亦是最上胜妙戒也』。这个「最上胜妙」，最上就是最高的，最殊胜的，最妙的戒。所以佛在五戒、八关斋戒、沙弥戒、十善业道，第一条就是不杀生。五戒配儒家的五常，儒家的五常是仁义礼智信，仁放在第一个，仁就是仁慈，仁慈之心。如果你有杀业，你没有慈悲心，瞋恨心很重，常常要想伤害众生，怨恨众生，这个就没有仁慈之心，你只有怨恨之心，没有仁慈之心。所以儒家也是这么教我们的，仁义礼智信，配佛家的五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
【二十六。杀业有多种。皆能招罪。障生净土。但于一切生命起于慈心者。即是施一切众生寿命安乐。亦是最上胜妙戒也。】
这个一段，善导大师很慈悲，特别提醒我们不要造杀业。造杀业会招罪的，有果报的，最严重的果报就是障碍我们往生西方净土，这是最严重的。杀业有多种，杀生这个业很多种，我们一般讲身口意三业，身口意都可以造杀业。身业主要就是说我们自己亲自去杀，自己拿刀杀生，或者用其他的方式杀生。除了刀，杀生还有很多种，在《五戒相经》里面讲杀业，举出很多例子。杀生，凡是有生命的动物都不得故杀，不可以故意去把牠杀害，连蚊虫、蚂蚁你也不能故意去把牠杀死。杀业这个罪报有轻有重，这个也是很多方面。譬如说杀生，在《五戒相经》讲，杀人、杀动物统统叫杀生。杀人也是杀生，杀动物也是杀生，还有杀鬼神的，那个也是杀生。
讲到起心动念，我们就要谨慎了。过去我常提到，《太上感应篇汇编》有一个元自实，一元二元的元，自己的自，实在的实。他要去杀一个姓缪的，拿着刀，一大早气冲冲的，要到那个姓缪的家里去把他杀死。他经过一间轩辕庙，轩辕庙就是供黄帝的，三皇五帝那个黄帝，黄色那个黄，不是做皇帝那个皇，黄帝，就是我们汉族的祖先，黄帝，供轩辕庙。现在轩辕庙，我在宜兰有看过一间，在宜兰有一间轩辕庙，那间我看过，其他地方我还没有去过，宜兰那间我去过，轩辕庙，供黄帝的。元自实他气冲冲拿个刀要去杀那个姓缪的，那个姓缪的对不起他。一大早那个庙祝，管理轩辕庙这个庙祝，这个管理员，他一大早要起来诵经，因为轩辕庙诵黄帝那个经典，他一大早起来要诵经。看到庙门口一个人这样走过去，一大早天还没亮，他看到那个人后面跟着好几百个凶神恶煞、青面獠牙，形状很可怕，走过去了，跟着一大堆，跟着他过去。过了没多久，看到那个人又转回来，又从他那个庙门口经过，这次回来看到后面也是跟着好几百个，那个面貌都很善良，好像天上的天使一样，那个善神跟着很多，跟在后面走过去。看到很奇怪，这个庙祝就把元自实先生叫过来，叫到他庙里面去，就问他，你刚才到底是去哪里？你去做什么？从我们庙门口经过又绕回来，没多久又绕回来，你到底去什么地方，去做什么事情？
元自实就跟这个庙祝讲，他说一个姓缪的对不起我，我刚才准备去把他给杀了，带着刀去准备把他给杀了。但是走到他家门口，他忽然想到，这个姓缪的他上面还有八十几岁的老母亲，下面还有妻子儿女，儿女还小。他就想一想，对不起我的只有姓缪的一个人，我把他给杀了，他老母亲谁来奉养？他的妻子儿女谁来抚养？我杀了他一个人，不是等于杀了他们一家吗？对不起我的只有他一个人，我不能连累到他们家人，他这一念善念，善心生起来，他说算了算了，不报仇了，放弃了，不报仇了。他生了一个善念起来，他又绕回来了。那个庙祝听到他这么讲，他说我明白了，就把刚才看到的情形告诉他。他说你知道吗？你刚才要去杀那个姓缪的，你怒气冲冲，心怀恶念，要去杀人，你后面跟着好几百个都是凶神恶煞。你那个念头一直恨那个人，那个怨恨之心起来，那个凶神恶煞就跟着了。你到那边，你那个念头转过来了，你那个善心起来了，为他的家人着想，你这个善念起来了，你这个恶念放下，你刚才回来你后面很多很多善神跟着你。所以他说，你以后好好断恶修善，你将来前途无量。
元自实先生听到这个庙祝这么一讲，全身冒冷汗，怎么我动个念头，那个事情都还没做，要去杀人这个念头才起来，人还没有杀，凶神恶煞就跟一大堆；如果杀了，那就更不得了！动一个善念，他只是动这个善念，他也没有帮助什么，但是善神就跟来了。所以《太上感应篇》讲，「夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之」。你起一个善念，好的念头，这个善事还没做，那个善神就跟着你了，做了当然那个善神就更多了。「或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之」。你起一个恶的念头要去害人，要去伤害人、去恨一个人，怨恨那个念头一起来，瞋恨心那个念头一起来，凶神恶煞就跟着了。所以起心动念，我们就知道这个事实真相。有一点神通的人，心比较清净的人，他都看得到，看得到那些鬼神，有善、有恶。
现在的人心都很凶恶，都是怨恨心、瞋恨心，瞋恨心是特别重，所以这个世界、这个社会每天都有不好的事情。我每一天这边，平常我也没有天天看报纸，偶尔看一下，来这里我请同修给我买一份报纸，每天都有一些不好的事情。昨天是看到枪击案，今天看到十几岁的小孩，他妈妈给他收手机，就从二十七楼跳下来摔死，死给他妈妈看。你说这个是什么心？实在太惨了，太恶劣了。这些都是教育问题。现在社会报章杂志、电视台教什么？教人贪瞋痴的。真的，老和尚讲得没错，教贪瞋痴的。你本来就有贪瞋痴，唯恐你那个贪瞋痴不够强烈。它没有教你存善心善念的，没有，都教你怎么增长贪瞋痴的，教你这些的。你看，看久了，你自然一定受影响，你不受影响你肯定是佛菩萨，你如果不是佛菩萨你肯定受它影响，看久了你一定会受污染。
所以杀业很多方面的，皆能招罪。所以我们老和尚讲《十善业道经》，你只要有一念怨恨众生、伤害众生，这个念头就是杀心，你有杀的心，皆能招罪，这个会障碍往生净土。如果临命终的时候突然起一个念头，怨恨某一个人，怨恨某一桩事情，那个瞋恨心一起来，这个佛号就忘记了，你就不能去西方了，这个问题很严重。我们平常要常常存善心，不要有伤害众生这种心念。《弟子规》也教我们，「凡是人，皆须爱」。凡是人，《弟子规》是讲到人，我们佛法，凡是众生皆须爱，那个就更广大无边了。所以我们现在放生，不杀生，也要把我们自己内心伤害众生、伤害别人、怨恨别人那个念头要放下，不然你放生这个功德就不圆满。外面放生，但是你那个心还有仇恨，你有仇恨，你这一念就是杀心，会伤害众生的。所以昨天那个枪击案，我看到报纸都是年轻人，我看双方面都有问题，彼此都是互相要伤害。如果被轩辕庙那个庙祝看到了，一定看到他们也是很多凶神恶煞跟在后面。
所以，下面这句很重要，『但于一切生命，起于慈心者』。这个是一个关键，「一切生命」，你要真正从内心生起那个慈悲心、怜悯心。像这个元自实他就是很具体的一个例子，他就是刚开始是杀心，后来变成慈心。你看前后没多久，他那个念头一转变，他果报就不一样。这个「起于慈心」，就是要把瞋恨心放下。我们早年，大概二十几年前，我们净老和尚讲经教我们一个方法，大家可以参考参考。他就教我们，你这一辈子最恨哪一个人，哪一个人是你的冤家对头，一提到他的名字你就会发抖的那一个，不要看到人，提到那个名字就全身发抖，他说你就是供那个人的牌位，每天跟他顶礼，像拜佛这样跟他拜，他说拜个三个月，你瞋恨心会没有了。有一个老居士真的他就是这样拜，拜了三个月，又去给老和尚报告，说我还是恨他。师父说再拜，拜的时间不够，再拜。
人的念头转变，也会改变别人，也会影响别人。如果一直不改变，他也不改变，两个人都差不多，半斤八两，就是一样。有一个改变了，就会影响另外一个，这个是肯定的。所以我们净老和尚也都是这样教我们，海贤老和尚也是这样示现给我们看。电工收电费，他说这个月怎么比上个月多那么多？问这么一句，两个耳光就上去了，而且他还不敢跟他理论，钱赶快拿出来给他，不敢再查账，不敢再对了。这个就是他一点瞋恨心都没有，都没有瞋恨心，海贤老和尚他是断烦恼，我们老和尚讲他断烦恼。你没有这个瞋恨心，起码你伏烦恼，烦恼没断，但是你伏住，不发作了。像新加坡那个老菩萨还没有伏住，想到她先生就要生气，最好不要再跟他碰面，冤亲债主。
但于一切生命，起于慈心者，『即是施一切众生寿命安乐』。这个关键在这个慈心，你放生也要有慈悲心。所以现在很多人放生，我们都会劝他，你要生起慈悲心。如果你还有瞋恨心，你这个放生，外面放生，但是内心还有杀心，那个不圆满。你要放生放到自己慈悲心生起来了，真正布施一切众生寿命安乐。你心中还有不满的人，还有怨恨的人，这个还要再修。你要去想一想，多想一想，他对我们的好处。老和尚教我们，念人家的恩，不要念人家的怨。怨，《弟子规》讲「怨欲忘，恩欲报」，不要有怨恨心，人家对不起我们，不要放在心上；人家对我们有好处，即使是一点点，我们都要放在心上，要去报答。对不起我们的地方，我们不要放在心上，学海贤老和尚，这样我们这个慈心才能生得起来。如果念怨不念恩，这个对我们往生都是障碍。所以我们今天开了放生会，明年三月预备做一次大放生。放生是一个表法，主要劝大家生起慈悲心，这个是主要的目标。外面放生这个是形式，最重要，你要有慈悲心。
『亦是最上胜妙戒也』。这个「最上胜妙」，最上就是最高的，最殊胜的，最妙的戒。所以佛在五戒、八关斋戒、沙弥戒、十善业道，第一条就是不杀生。五戒配儒家的五常，儒家的五常是仁义礼智信，仁放在第一个，仁就是仁慈，仁慈之心。如果你有杀业，你没有慈悲心，瞋恨心很重，常常要想伤害众生，怨恨众生，这个就没有仁慈之心，你只有怨恨之心，没有仁慈之心。所以儒家也是这么教我们的，仁义礼智信，配佛家的五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
这一个多小时就在书桌前自己画画
自己哭了笑笑了哭的[笑cry]
最后我说咱们一起来画一个情绪温度计吧！
画好后我说你现在的情绪是几呢？
她说：3！
过了一秒钟又说：0！
又过了一秒钟说：8！
我说你这情绪化也太夸张了！
一会儿温度计要爆表了：Boom[笑cry]
然后第一次尝试用六顶思考帽赏析画作
今晚准备用六顶思考帽来看屁屁侦探[笑cry]
自己哭了笑笑了哭的[笑cry]
最后我说咱们一起来画一个情绪温度计吧！
画好后我说你现在的情绪是几呢？
她说：3！
过了一秒钟又说：0！
又过了一秒钟说：8！
我说你这情绪化也太夸张了！
一会儿温度计要爆表了：Boom[笑cry]
然后第一次尝试用六顶思考帽赏析画作
今晚准备用六顶思考帽来看屁屁侦探[笑cry]
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