#花亦山心之月[超话]# 虽然不太可能了但还是评论区抽一张小月卡，后续剧情小七没死的话就开。不抽认为小七牺牲是死得其所的和嘴文司宥的（我的问题，喜欢讨厌角色是每个人的权利）
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我不是不接受角色的离去/死亡，而是无意义、为了刀而刀的文案。剧情全走完了，小七的死亡除了让郡主/世子更恨暗斋以外，并没有起到推动剧情发展的作用（就是说小七不死剧情也完全可以进行），如果文案的目的是想让郡主/世子成长的话，真没有这个必要，让人成长有很多方式，无意义的死亡并不是一个好的选择
补：每个人的观点不同很正常，我也不是想要带节奏，我只是从我的角度表达我对这次小七剧情的不满
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b站有发视频，上一个还是整活向的主角一行人的接头视频，准备做下一个视频时小七就没了，一想到曾经的打闹拌嘴再也不会出现了就特别难受[单身狗]，希望下次主线更新时告诉我小七没死（从剧情来看基本没什么活着的可能性，不过为了活而硬写活也没必要，活着要有合理的解释），希望那个桃花眼的小七还能活蹦乱跳的出现在我们身边[单身狗]
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我不是不接受角色的离去/死亡，而是无意义、为了刀而刀的文案。剧情全走完了，小七的死亡除了让郡主/世子更恨暗斋以外，并没有起到推动剧情发展的作用（就是说小七不死剧情也完全可以进行），如果文案的目的是想让郡主/世子成长的话，真没有这个必要，让人成长有很多方式，无意义的死亡并不是一个好的选择
补：每个人的观点不同很正常，我也不是想要带节奏，我只是从我的角度表达我对这次小七剧情的不满
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b站有发视频，上一个还是整活向的主角一行人的接头视频，准备做下一个视频时小七就没了，一想到曾经的打闹拌嘴再也不会出现了就特别难受[单身狗]，希望下次主线更新时告诉我小七没死（从剧情来看基本没什么活着的可能性，不过为了活而硬写活也没必要，活着要有合理的解释），希望那个桃花眼的小七还能活蹦乱跳的出现在我们身边[单身狗]
2022年伊始，商务酱香型白酒品钓台一经推出便迅速风靡市场，吸引了众多合作伙伴，开启了酱酒热“中场”的新局面。
酱粉汇
，
观天下、品钓台
视频号
据悉，2022年春节期间，品钓台累计签约97家合作伙伴，近100家的签约量刷新酱酒热“中场”。品钓台是如何在冷热交替的“酱酒热中场”创造了这一火爆场景的呢？
政策支持力度大，引发市场积极关注
酱酒热中场，有人冷静观察，也有人继续乐观对待。在这一市场行情下，品钓台为了让喜爱酱酒的人士收获酱酒发展财富，对合作伙伴推出了低压力、零风险的合作政策。
图片
品钓台酒首席品鉴官
2022年北京冬奥会冰雪推广大使
艺术体操世界冠军
第一、与市场上动辄1吨以上的订货任务相比，品钓台仅向区县开放招商，实行100件起订的超低门槛政策，并且凡参与代理客户，享有100件赠送50件的政策。
第二、品鉴会支持。合作伙伴举办品鉴会，品钓台将提供品鉴酒支持、餐费支持和物料支持。品钓台还将为合作伙伴提供专属的品鉴会方法，直接教合作伙伴怎么做。
第三、品钓台还重点推进城市合伙人制度，城市合伙人更享有20件起的超低合作门槛。
第四、为了更好的协助合作伙伴长久的开拓市场，品钓台将邀请名人担任品牌代言人。
图片
同时，为了品牌的长久发展，品钓台在甄选合作伙伴时特别注重合作伙伴的理念。品钓台只与认同品牌理念、恪守品牌价值观的客户合作，这也是品钓台快速吸引市场的一项关键动作。想要抢抓财富的酱酒爱好者敬请添加品钓台负责人微信：18585333696
针对合作伙伴，品钓台以“团购代理，资源保护”为合作商保驾护航，将优质资源保护在核心客户手里，让合作伙伴享受品钓台品牌的长久红利。
图片
最后，品钓台品牌潜在价值较高，其中，品钓台的皇家品牌文化尤其是皇家文化的核心价值“观天下”符合当下中国消费者，尤其是70/80/90人群对皇家文化的喜爱。
做更受消费者青睐的皇家文化
历史上，“皇家文化”一般都自带两种优越感：典雅不俗和高人一等。在这两种优越感的带动下，带有皇家文化气息的酒水等商品，都成为一代人甚至几代人的追求和选择。
图片
1953年，为庆祝英国伊丽莎白女王登基，“皇家礼炮21年”顶级调和威士忌诞生，“皇家礼炮”从名称到包装始终环环紧扣皇家的庆祝主题，这让“皇家礼炮”受到全世界的推崇与赞赏。
尊尼获加是英国皇室御用酒，苏格兰威士忌之典范。1934年，尊尼获加家族荣获英皇乔治五世所颁发的皇室认证徽章，成为英国皇室长期御用的威士忌品牌。今天，尊尼获加依然享誉全球。
酩悦香槟诞生于1743年法国 ，因为法皇拿破仑的喜爱，酩悦赢得了“Imperial（皇室香槟）”的美誉。目前，铭悦香槟是法国国宴、接待外宾的指定香槟。而“Impérial”一词既有高级的意思同时也是皇家的象征。
“观天下、品钓台”代表了中国人热衷的皇家文化，也是帝王之术的核心，引领了皇家文化的发展。
图片
封建制度下，帝王身兼“一国之君”和“一家之主”，这要求帝王必须具备“立天下之正位，行天下之大道”的“观天下”责任和担当。
天下大道，道行宽广；天下大势，势必向前；天下大美，美在高雅。
品钓台所代表的“观天下”文化是一种胸怀天下的博大，更是中华文化最具格局的理念。
因此，在包装设计上，品钓台整体呈现高贵、大气的特点。其中，开门纳福以帝王黄为主色调，简约高贵。吉祥如意以蓝色为主色调，配以龙纹，高雅不俗。
当前，国货潮兴起，这之中具备皇家文化基因的国货更是成为一种符号，在消费品领域，故宫通过文创产品，让消费者越来越青睐皇家文化；在服装领域，含有皇家宫廷元素的服装，在时尚舞台上越来越走俏。
品钓台将皇家文化核心价值赋能酱酒，让酱酒与皇家文化融合，使得酱酒爱好者可以感受到其拥有的高品质感，更能想象到皇家文化的魅力。钓台负责人微信：18585333696
高性价比，品钓台切入高端商务用酒主流价格
品钓台产于仁怀酱酒核心产区，酿造上坚持传统酿酒工艺，精选当地小糯红高粱为原料，历经“12987”传统大曲坤沙工艺，结合“观闻品感”勾调艺术，历经6大环节、30道工序、165个工艺，历时5年方出成品。严格传承的酿造工艺让让品钓台形成酱香突出、幽雅细腻等更加协调好喝的酒体风味。
同时，品钓台加入高比例的老酒成分，优化了口感，不仅酱香味突出更有独特的陈香。这是品钓台在酱酒产品中锚定的差异化价值点和竞争力。“饮后不上头，醒酒快”、“入口顺滑，不刺激”是品钓台的突出特点。
高品质决定了其高档次。目前，品钓台的两款产品切入高端商务用酒主流价格带。
图片
为了保护经销商的价格操作，品钓台吉祥如意的指导价为980元/瓶，品钓台开门纳福的指导价为1680元/瓶，而实际销售价格为商务主流消费价格带，并为经销商设置了极具竞争力的经销价格。
据一位代理商透露，品钓台的代理价具备突出优势，在市场上众多同价位酱酒产品中，品钓台是少数的一个具备高性价比的产品。
凭借低门槛、高品质、超高性价比的产品优势，以及超高含金量的品牌价值，四者共同促成了品钓台的高增长潜力，这也是品钓台迅速在2022年春节崛起的内在动力。
当前，大多数知名酱酒的合作门槛越来越高。当一个品牌越做越大时，其门槛必定是越来越高，想要抢抓财富的酱酒爱好者敬请添加品钓台负责人微信：18585333696
酱粉汇
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观天下、品钓台
视频号
据悉，2022年春节期间，品钓台累计签约97家合作伙伴，近100家的签约量刷新酱酒热“中场”。品钓台是如何在冷热交替的“酱酒热中场”创造了这一火爆场景的呢？
政策支持力度大，引发市场积极关注
酱酒热中场，有人冷静观察，也有人继续乐观对待。在这一市场行情下，品钓台为了让喜爱酱酒的人士收获酱酒发展财富，对合作伙伴推出了低压力、零风险的合作政策。
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品钓台酒首席品鉴官
2022年北京冬奥会冰雪推广大使
艺术体操世界冠军
第一、与市场上动辄1吨以上的订货任务相比，品钓台仅向区县开放招商，实行100件起订的超低门槛政策，并且凡参与代理客户，享有100件赠送50件的政策。
第二、品鉴会支持。合作伙伴举办品鉴会，品钓台将提供品鉴酒支持、餐费支持和物料支持。品钓台还将为合作伙伴提供专属的品鉴会方法，直接教合作伙伴怎么做。
第三、品钓台还重点推进城市合伙人制度，城市合伙人更享有20件起的超低合作门槛。
第四、为了更好的协助合作伙伴长久的开拓市场，品钓台将邀请名人担任品牌代言人。
图片
同时，为了品牌的长久发展，品钓台在甄选合作伙伴时特别注重合作伙伴的理念。品钓台只与认同品牌理念、恪守品牌价值观的客户合作，这也是品钓台快速吸引市场的一项关键动作。想要抢抓财富的酱酒爱好者敬请添加品钓台负责人微信：18585333696
针对合作伙伴，品钓台以“团购代理，资源保护”为合作商保驾护航，将优质资源保护在核心客户手里，让合作伙伴享受品钓台品牌的长久红利。
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最后，品钓台品牌潜在价值较高，其中，品钓台的皇家品牌文化尤其是皇家文化的核心价值“观天下”符合当下中国消费者，尤其是70/80/90人群对皇家文化的喜爱。
做更受消费者青睐的皇家文化
历史上，“皇家文化”一般都自带两种优越感：典雅不俗和高人一等。在这两种优越感的带动下，带有皇家文化气息的酒水等商品，都成为一代人甚至几代人的追求和选择。
图片
1953年，为庆祝英国伊丽莎白女王登基，“皇家礼炮21年”顶级调和威士忌诞生，“皇家礼炮”从名称到包装始终环环紧扣皇家的庆祝主题，这让“皇家礼炮”受到全世界的推崇与赞赏。
尊尼获加是英国皇室御用酒，苏格兰威士忌之典范。1934年，尊尼获加家族荣获英皇乔治五世所颁发的皇室认证徽章，成为英国皇室长期御用的威士忌品牌。今天，尊尼获加依然享誉全球。
酩悦香槟诞生于1743年法国 ，因为法皇拿破仑的喜爱，酩悦赢得了“Imperial（皇室香槟）”的美誉。目前，铭悦香槟是法国国宴、接待外宾的指定香槟。而“Impérial”一词既有高级的意思同时也是皇家的象征。
“观天下、品钓台”代表了中国人热衷的皇家文化，也是帝王之术的核心，引领了皇家文化的发展。
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封建制度下，帝王身兼“一国之君”和“一家之主”，这要求帝王必须具备“立天下之正位，行天下之大道”的“观天下”责任和担当。
天下大道，道行宽广；天下大势，势必向前；天下大美，美在高雅。
品钓台所代表的“观天下”文化是一种胸怀天下的博大，更是中华文化最具格局的理念。
因此，在包装设计上，品钓台整体呈现高贵、大气的特点。其中，开门纳福以帝王黄为主色调，简约高贵。吉祥如意以蓝色为主色调，配以龙纹，高雅不俗。
当前，国货潮兴起，这之中具备皇家文化基因的国货更是成为一种符号，在消费品领域，故宫通过文创产品，让消费者越来越青睐皇家文化；在服装领域，含有皇家宫廷元素的服装，在时尚舞台上越来越走俏。
品钓台将皇家文化核心价值赋能酱酒，让酱酒与皇家文化融合，使得酱酒爱好者可以感受到其拥有的高品质感，更能想象到皇家文化的魅力。钓台负责人微信：18585333696
高性价比，品钓台切入高端商务用酒主流价格
品钓台产于仁怀酱酒核心产区，酿造上坚持传统酿酒工艺，精选当地小糯红高粱为原料，历经“12987”传统大曲坤沙工艺，结合“观闻品感”勾调艺术，历经6大环节、30道工序、165个工艺，历时5年方出成品。严格传承的酿造工艺让让品钓台形成酱香突出、幽雅细腻等更加协调好喝的酒体风味。
同时，品钓台加入高比例的老酒成分，优化了口感，不仅酱香味突出更有独特的陈香。这是品钓台在酱酒产品中锚定的差异化价值点和竞争力。“饮后不上头，醒酒快”、“入口顺滑，不刺激”是品钓台的突出特点。
高品质决定了其高档次。目前，品钓台的两款产品切入高端商务用酒主流价格带。
图片
为了保护经销商的价格操作，品钓台吉祥如意的指导价为980元/瓶，品钓台开门纳福的指导价为1680元/瓶，而实际销售价格为商务主流消费价格带，并为经销商设置了极具竞争力的经销价格。
据一位代理商透露，品钓台的代理价具备突出优势，在市场上众多同价位酱酒产品中，品钓台是少数的一个具备高性价比的产品。
凭借低门槛、高品质、超高性价比的产品优势，以及超高含金量的品牌价值，四者共同促成了品钓台的高增长潜力，这也是品钓台迅速在2022年春节崛起的内在动力。
当前，大多数知名酱酒的合作门槛越来越高。当一个品牌越做越大时，其门槛必定是越来越高，想要抢抓财富的酱酒爱好者敬请添加品钓台负责人微信：18585333696
无情？有情？童磨的爱因何而生？
——公式书《鬼杀队见闻录2》上弦之二部分解读
写这篇分析的原因是前两天在wb上看到有人号称“童磨对待琴叶和别人不同，没有吃了她而是土葬了”、“童磨招式里的莲花源自琴叶”、“是公式书2写的”(该po发在超话，现已删除
我？？？整个一大问号❓
别人看的都是假的公式书是吗？？
明明公式书2里谈及琴叶只有寥寥几笔带过，说的也只是童磨曾收留过琴叶，但在琴叶抛下猪猪后就杀了她……都不知道土葬这个说法是怎么传出来的[黑线]
关于招式的谣言就更是离谱，真看不出来他的“万世极乐教”来源是什么吗？招式里的莲花元素分明来自佛教，除了莲花他的招式里甚至还有“菩萨”，是不是也和琴叶有关？？
是【因为莲花本就是他的象征物，所以插图才用了莲花】，而不是【因为插图画了莲花，所以他的招式里才有了莲花元素】好吗……连事情发展的先后顺序都完全没搞清楚，童磨当了几百年的鬼，招式能是因为琴叶想出来的？这脑补有多离谱还用说么[费解]
况且要是说到CP的实锤，反而是锤了童磨对蝴蝶忍是“因初次感受到的激烈心跳而面红耳赤”以及有着“强烈的积极性”——具体表现为对着忍激情告白并且邀她一起下地狱[允悲]
P3【強烈な前向きさ】【初めての高鳴る鼓動に頬を赤らめる】
实际上，仔细分析完童磨这个角色后就会顿悟，为什么童磨对忍会产生这样的情感，我甚至在回顾时忍不住惊叹一些细节方面的刻画，原作的描写加上公式书的解读，能完完全全剖析出童磨这个鬼的思维逻辑和行为模式。
这个角色的一切言行皆出之有因，包括他生前的态度与死后的转变，那些对比冲突绝不是毫无计划地“想到哪里画到哪里”。
按公式书所说，童磨小时候觉得人类实在可悲，看着自己父母欺骗教徒号称他能聆听神谕，但他明明“既听不到神谕也根本就不信神佛”，更是觉得“盲目依靠神佛来支撑心灵的人类愚蠢而又可怜”，还因此流下了眼泪。
P4【極楽浄土の存在は全く信じておらず神の声を聞いたこともなかったため、神や仏にすがる人間を愚かだと哀れみ、涙を流した】
神奇的是，童磨虽然曾因“人类的愚蠢可怜”而落泪，但在面对父母的惨剧时，他却丝毫“不觉得悲伤与孤独”，只是在想“血的味道太重需要通通风”——人类的感情对他来说如同镜花水月，面对死亡他根本就不为所动。
P5【悲しさや寂しさを感じず、血の匂いを換気することなどを考えていた】
根据这些描述，其实可以推得童磨并非没有感情，而是没有“和人类相同的感情”。
他的思维逻辑生来就异于常人，无法与普通人共情，也从未觉得死亡是悲伤可怖的，甚至在自己临死前心里都没有涌现出惧意或悔意这类“像人类那样的情感”。
P6【死を目前にしても恐怖や悔しさはなく、人間らしい感情を覚えることはなかった】
而在童磨的认知里“拯救人类是自己的使命”，“吃掉信徒”就是他的拯救方式——这部分也有原作里他在死前的独白作为佐证，他认为自己“为了人类和这个世界尽心竭力，做出了无数的贡献”……也就是说，他是真的有在兢兢业业地当他的教主[笑cry]
P7【善行として人間を喰い、解放へと導く】【人間を救済することは使命だと信じて疑わなかった】
所以童磨你……就是一直把自己当作卡密对吧？？？
而事实上他又不信神佛，所以甚至可以说，在他的认知里神佛都无法与自己相比较……
因为从小就与众不同，所以他认为自己是区别于人类的存在，虽然缺乏人类角度的认知，但会因为感到人类可悲可怜而流下眼泪——这不是没有感情，而是不理解“人类的感情”。
童磨把自己认作为人类的救世主，“觉得人类很可怜”。尽管他也很好奇人类的感情，但内心深处却并不认为高高在上的自己必须要去理解这些。
P8【真意では人間は気の毒な存在だと哀れみ、見下している】
所以，不要再谣传什么土葬了，如果真的有仔细解读童磨这个鬼，又怎么可能还会认为土葬代表了在他心中与众不同，代表了“真爱”？
对于童磨来说，只有被他吃下去才能达成救赎……他把琴叶土葬？这得是多重的惩罚？？不要为了磕CP而ooc角色啊。
不论如何，事实就是对于童磨来说，琴叶与其他所有等待自己拯救的可怜人类一样，没有什么不同，没有什么特殊，对待人类他向来一视同仁——都需要他的救济，也都需要被他吃掉。
他会因为香奈乎的激将法而生气，正是因为香奈乎说他“很可怜”、“很愚蠢”——这威胁到了他身为救世主的尊严与权威：人类作为被怜悯被拯救的对象，又怎么能反过来对救世主怜悯鄙夷呢？
这样看来，对童磨来说“作为鬼被杀死”，或许正是“神明堕为凡人”的一个过程、一种暗喻。
他已不是高高在上的救世主，落入凡尘坠入地狱，也就意味着他才终于拥有了“初次心动”的可能性。
至于他为什么会心动，其实原作早已给出了答案。
在死后见到忍时，他甚至不清楚她究竟是谁，后来却因为忍的一句话而瞬间改变了神色：
“我坚信自己的战友之中，一定有人能将他消灭。”
还记得回忆里童磨曾为了什么而流泪吗？
——“盲目信仰神佛的人类愚蠢而又可怜”
但是在这里，忍的信任并不是寄托于虚无缥缈的神佛，而是寄托给了一直以来并肩作战的同伴——她所相信的是人类自己。
对于童磨来说，这句话直击心灵，正是蝴蝶忍在他眼中变得与众不同的开始。
曾经不信神佛又如何？
他都能在躯体消亡后再次和她相见。
他都能在失去心脏后初次感受心跳。
那么，邀请心上人一起走一遭地狱，又有什么不可以？
#童忍# #鬼灭之刃#
——公式书《鬼杀队见闻录2》上弦之二部分解读
写这篇分析的原因是前两天在wb上看到有人号称“童磨对待琴叶和别人不同，没有吃了她而是土葬了”、“童磨招式里的莲花源自琴叶”、“是公式书2写的”(该po发在超话，现已删除
我？？？整个一大问号❓
别人看的都是假的公式书是吗？？
明明公式书2里谈及琴叶只有寥寥几笔带过，说的也只是童磨曾收留过琴叶，但在琴叶抛下猪猪后就杀了她……都不知道土葬这个说法是怎么传出来的[黑线]
关于招式的谣言就更是离谱，真看不出来他的“万世极乐教”来源是什么吗？招式里的莲花元素分明来自佛教，除了莲花他的招式里甚至还有“菩萨”，是不是也和琴叶有关？？
是【因为莲花本就是他的象征物，所以插图才用了莲花】，而不是【因为插图画了莲花，所以他的招式里才有了莲花元素】好吗……连事情发展的先后顺序都完全没搞清楚，童磨当了几百年的鬼，招式能是因为琴叶想出来的？这脑补有多离谱还用说么[费解]
况且要是说到CP的实锤，反而是锤了童磨对蝴蝶忍是“因初次感受到的激烈心跳而面红耳赤”以及有着“强烈的积极性”——具体表现为对着忍激情告白并且邀她一起下地狱[允悲]
P3【強烈な前向きさ】【初めての高鳴る鼓動に頬を赤らめる】
实际上，仔细分析完童磨这个角色后就会顿悟，为什么童磨对忍会产生这样的情感，我甚至在回顾时忍不住惊叹一些细节方面的刻画，原作的描写加上公式书的解读，能完完全全剖析出童磨这个鬼的思维逻辑和行为模式。
这个角色的一切言行皆出之有因，包括他生前的态度与死后的转变，那些对比冲突绝不是毫无计划地“想到哪里画到哪里”。
按公式书所说，童磨小时候觉得人类实在可悲，看着自己父母欺骗教徒号称他能聆听神谕，但他明明“既听不到神谕也根本就不信神佛”，更是觉得“盲目依靠神佛来支撑心灵的人类愚蠢而又可怜”，还因此流下了眼泪。
P4【極楽浄土の存在は全く信じておらず神の声を聞いたこともなかったため、神や仏にすがる人間を愚かだと哀れみ、涙を流した】
神奇的是，童磨虽然曾因“人类的愚蠢可怜”而落泪，但在面对父母的惨剧时，他却丝毫“不觉得悲伤与孤独”，只是在想“血的味道太重需要通通风”——人类的感情对他来说如同镜花水月，面对死亡他根本就不为所动。
P5【悲しさや寂しさを感じず、血の匂いを換気することなどを考えていた】
根据这些描述，其实可以推得童磨并非没有感情，而是没有“和人类相同的感情”。
他的思维逻辑生来就异于常人，无法与普通人共情，也从未觉得死亡是悲伤可怖的，甚至在自己临死前心里都没有涌现出惧意或悔意这类“像人类那样的情感”。
P6【死を目前にしても恐怖や悔しさはなく、人間らしい感情を覚えることはなかった】
而在童磨的认知里“拯救人类是自己的使命”，“吃掉信徒”就是他的拯救方式——这部分也有原作里他在死前的独白作为佐证，他认为自己“为了人类和这个世界尽心竭力，做出了无数的贡献”……也就是说，他是真的有在兢兢业业地当他的教主[笑cry]
P7【善行として人間を喰い、解放へと導く】【人間を救済することは使命だと信じて疑わなかった】
所以童磨你……就是一直把自己当作卡密对吧？？？
而事实上他又不信神佛，所以甚至可以说，在他的认知里神佛都无法与自己相比较……
因为从小就与众不同，所以他认为自己是区别于人类的存在，虽然缺乏人类角度的认知，但会因为感到人类可悲可怜而流下眼泪——这不是没有感情，而是不理解“人类的感情”。
童磨把自己认作为人类的救世主，“觉得人类很可怜”。尽管他也很好奇人类的感情，但内心深处却并不认为高高在上的自己必须要去理解这些。
P8【真意では人間は気の毒な存在だと哀れみ、見下している】
所以，不要再谣传什么土葬了，如果真的有仔细解读童磨这个鬼，又怎么可能还会认为土葬代表了在他心中与众不同，代表了“真爱”？
对于童磨来说，只有被他吃下去才能达成救赎……他把琴叶土葬？这得是多重的惩罚？？不要为了磕CP而ooc角色啊。
不论如何，事实就是对于童磨来说，琴叶与其他所有等待自己拯救的可怜人类一样，没有什么不同，没有什么特殊，对待人类他向来一视同仁——都需要他的救济，也都需要被他吃掉。
他会因为香奈乎的激将法而生气，正是因为香奈乎说他“很可怜”、“很愚蠢”——这威胁到了他身为救世主的尊严与权威：人类作为被怜悯被拯救的对象，又怎么能反过来对救世主怜悯鄙夷呢？
这样看来，对童磨来说“作为鬼被杀死”，或许正是“神明堕为凡人”的一个过程、一种暗喻。
他已不是高高在上的救世主，落入凡尘坠入地狱，也就意味着他才终于拥有了“初次心动”的可能性。
至于他为什么会心动，其实原作早已给出了答案。
在死后见到忍时，他甚至不清楚她究竟是谁，后来却因为忍的一句话而瞬间改变了神色：
“我坚信自己的战友之中，一定有人能将他消灭。”
还记得回忆里童磨曾为了什么而流泪吗？
——“盲目信仰神佛的人类愚蠢而又可怜”
但是在这里，忍的信任并不是寄托于虚无缥缈的神佛，而是寄托给了一直以来并肩作战的同伴——她所相信的是人类自己。
对于童磨来说，这句话直击心灵，正是蝴蝶忍在他眼中变得与众不同的开始。
曾经不信神佛又如何？
他都能在躯体消亡后再次和她相见。
他都能在失去心脏后初次感受心跳。
那么，邀请心上人一起走一遭地狱，又有什么不可以？
#童忍# #鬼灭之刃#
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