末法的现象——假借佛陀结缘敛财
释印文 精修药师法门 2017-04-25
末法的现象——假借佛陀结缘敛财
末法时期会有很多打着佛教的旗号的人到处行骗。所以我们要学好佛法。增长智慧防止被骗。
在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。波旬入侵佛教，假传佛经，曲解佛经。僧人假借佛陀结缘敛财。
打着佛教旗号处处骗钱。专门骗不懂的人或者刚学佛的人。罪过可大了。你们会有报应的!不是不报,是时间未到，时间未到，时间一到报应就到，天网恢恢、疏而不漏，好人有好报，坏人没好报 善有善报，恶有恶报这叫因果报应，不是不报，只是时间未到，时期一到，死期就到了！
学佛的理解不够，有些自以为是做了好事善事，可其实是坏死恶事，还被骗去钱财，这我们可就损失大了。被骗，可能是你充好心善心，那些坏人正是利用了你这点，但是你要清楚，这善事好事，到底是“好事善事”吗。要理解好事和坏事。那的看这事有利于谁了，如果是有利于自己，不利用他人，那这样是善事就是坏事；如果是对自己没有什么利于，且对他人有利于，那才叫真善。
有很多人打着佛教的旗号到处宣扬、销售的“佛教开光物”，其实是假冒的。这样做，造的恶业很重。作为佛弟子，我们应该怎样阻止，并为他们消业？
这些人肯定是不相信因果的，如果是相信因果的人，不可能这样做。他既然不信因果，你能劝得动，能阻止得了吗？如果能劝阻，当然要劝阻他，别让他做这些。现在打着佛教的旗号，到处骗取众生钱财的人很多，这是多大的罪过呀！我们可以念药师心咒或其他经咒回向给他们，帮他们消业，愿他们能早日断除这些恶业。
末法时期邪师说法如恒河沙，学佛人一定要依四依法而学四依法“依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经”依此四依法修学就是最正确的学佛方法，不如法的事决定不做。千万不要轻易拜师，拜师就得依师教诲而学，末法时期，几乎没有正师。和哪位名师学佛，几乎都会有偏。所以，佛陀为我们留下了四依法，作为末法时期的学佛依止。现在好的法师也决定不会收徒弟，收弟子。因为每个学佛人都是佛的学生。并不是某位法师的学生，是在学佛，不是学某位法师。不会以自我的偏执做法把学佛人的意识心带偏，让学佛人有正知正见。法缘殊胜与否，取决于修德的多与少。修行到菩萨果位，自然有菩萨的缘，成佛了就会有真修行人请佛讲法。一切随缘，绝不攀缘，更不会有诋毁诽谤排斥等行为。修佛人修德不够。佛缘就少，修德圆满则佛缘广大。佛缘再大也只是佛缘，并非自己的缘，都是佛的学生，自己也是佛的学生，所以决定不会收学佛人做学生，做弟子。自愿做弟子是他们的事，自愿尊其为师也是他们的事，自己决定不为师，师只有一个，就是佛。每个人都是同修。无有高下，先后之别。随缘做事。一切随缘，自然佛缘广大，法缘殊胜。
什么是学佛?佛做啥我们做啥就是学佛，不是佛做的我们做了就不是学佛。成佛作佛才是真正的学佛。成佛度众生，不成佛就是不究竟，不究竟之人，就没有究竟能力度众生。真学真干，才能学得圆满。才能成佛，真学真干，才不会有偏，才会以正法度众生，凡夫如何度众生，信愿行是学佛的基础，信建立在明理上，不明白的信，就是迷信，明理了，才会对佛真信，这才是信，真信了，才会愿意成佛，就会发出真愿，有了真信切愿，才会有正确的行动，就是行，行，就是真学真干，一句药师佛圣号就可以灭八十亿劫生死重罪，但一定要会念。
转念成就就是认识真我。首先提几个问题：我们造业了吗?前世造业了吗?我们造了多少业?答案就是：我们并没造业，并无过错。因为;我们是自性，自性是真我，自性非善非恶，自性是圆满智慧，圆满智慧就是我，自性是佛，佛是自性，我是自性，我即是佛。佛没有造恶业，更没有造善业，非善非恶，也就是说，原本的我并没有造过业，真我没造业，就是说我没有造业。那么我们真的做了很多过恶，这些过恶真的就不是我们做的吗?对，这个是肯定的，所有过错都是这个虚假身体所作，都是为了这个假象而做。
无有虚空法界量，如何见如来，我见他见，见见凡夫见，如何能成就，佛说法，魔一样在说法，说的都是佛法，何来分别，他已成佛，我却分别，岂不悔矣。无一人是魔，魔者凡夫心也。若见有魔，即自我为魔，我魔在。佛来说法，认识不得。自修自得，他人早就成佛了，只有自己是凡夫。哪有他人不是之处，此见误己，切莫再误他人。
佛陀又说：「如来的正法，不会因为物理世界的四大变坏而消失。反倒是因为众生造作各种恶业，将邪法说成正法，反将正法视为非法；或将错误的戒律执取为清净的戒律，反将清净的戒律判为不正确的戒律。像这样似是而非、颠倒错乱的法义处处充斥，如来正法便就此淹没在浊恶的世间里。
佛陀最后感慨地作出结论：具体地说，有五种因缘能令如来的正法淹没在这五浊恶世中，是那五种呢？分别是：
一、不恭敬佛，但又依附于佛教之内（挂羊头、卖狗肉）。
二、不恭敬法。
三、不重视戒律。
四、对于佛陀随顺众生的根性所作的教授不恭敬。 五、对于佛陀所赞叹的梵行者不恭敬。
末法时代魔的力量很强，一百个人传善法，大家不一定能接受，而一个人传非法，无数人都趋之若鹜。由于世人的分别念与魔非常相应，故魔王加持的法与凡夫心理极其相合。是不是这样？听到药师佛名号，很多人不一定起信心，而听到引发贪嗔的流行歌，有多少人疯狂追随？有些人打着学佛和用任何的手段哄骗众生，玩弄佛法，违背因果。后果自负！
末法的现象炳现无疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助澜，任这些妖孽，投机取巧，肆无忌惮，推销冒牌的“活佛、活菩萨”，以蛊惑世人？望诸同仁，睁开清净法眼，遵守戒律，定慧恒照，如佛陀敕：“汝等必须，将如来语，传示末法，遍令众生，觉了斯义。无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。”
南无药师琉璃光如来！
释印文 精修药师法门 2017-04-25
末法的现象——假借佛陀结缘敛财
末法时期会有很多打着佛教的旗号的人到处行骗。所以我们要学好佛法。增长智慧防止被骗。
在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。波旬入侵佛教，假传佛经，曲解佛经。僧人假借佛陀结缘敛财。
打着佛教旗号处处骗钱。专门骗不懂的人或者刚学佛的人。罪过可大了。你们会有报应的!不是不报,是时间未到，时间未到，时间一到报应就到，天网恢恢、疏而不漏，好人有好报，坏人没好报 善有善报，恶有恶报这叫因果报应，不是不报，只是时间未到，时期一到，死期就到了！
学佛的理解不够，有些自以为是做了好事善事，可其实是坏死恶事，还被骗去钱财，这我们可就损失大了。被骗，可能是你充好心善心，那些坏人正是利用了你这点，但是你要清楚，这善事好事，到底是“好事善事”吗。要理解好事和坏事。那的看这事有利于谁了，如果是有利于自己，不利用他人，那这样是善事就是坏事；如果是对自己没有什么利于，且对他人有利于，那才叫真善。
有很多人打着佛教的旗号到处宣扬、销售的“佛教开光物”，其实是假冒的。这样做，造的恶业很重。作为佛弟子，我们应该怎样阻止，并为他们消业？
这些人肯定是不相信因果的，如果是相信因果的人，不可能这样做。他既然不信因果，你能劝得动，能阻止得了吗？如果能劝阻，当然要劝阻他，别让他做这些。现在打着佛教的旗号，到处骗取众生钱财的人很多，这是多大的罪过呀！我们可以念药师心咒或其他经咒回向给他们，帮他们消业，愿他们能早日断除这些恶业。
末法时期邪师说法如恒河沙，学佛人一定要依四依法而学四依法“依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经”依此四依法修学就是最正确的学佛方法，不如法的事决定不做。千万不要轻易拜师，拜师就得依师教诲而学，末法时期，几乎没有正师。和哪位名师学佛，几乎都会有偏。所以，佛陀为我们留下了四依法，作为末法时期的学佛依止。现在好的法师也决定不会收徒弟，收弟子。因为每个学佛人都是佛的学生。并不是某位法师的学生，是在学佛，不是学某位法师。不会以自我的偏执做法把学佛人的意识心带偏，让学佛人有正知正见。法缘殊胜与否，取决于修德的多与少。修行到菩萨果位，自然有菩萨的缘，成佛了就会有真修行人请佛讲法。一切随缘，绝不攀缘，更不会有诋毁诽谤排斥等行为。修佛人修德不够。佛缘就少，修德圆满则佛缘广大。佛缘再大也只是佛缘，并非自己的缘，都是佛的学生，自己也是佛的学生，所以决定不会收学佛人做学生，做弟子。自愿做弟子是他们的事，自愿尊其为师也是他们的事，自己决定不为师，师只有一个，就是佛。每个人都是同修。无有高下，先后之别。随缘做事。一切随缘，自然佛缘广大，法缘殊胜。
什么是学佛?佛做啥我们做啥就是学佛，不是佛做的我们做了就不是学佛。成佛作佛才是真正的学佛。成佛度众生，不成佛就是不究竟，不究竟之人，就没有究竟能力度众生。真学真干，才能学得圆满。才能成佛，真学真干，才不会有偏，才会以正法度众生，凡夫如何度众生，信愿行是学佛的基础，信建立在明理上，不明白的信，就是迷信，明理了，才会对佛真信，这才是信，真信了，才会愿意成佛，就会发出真愿，有了真信切愿，才会有正确的行动，就是行，行，就是真学真干，一句药师佛圣号就可以灭八十亿劫生死重罪，但一定要会念。
转念成就就是认识真我。首先提几个问题：我们造业了吗?前世造业了吗?我们造了多少业?答案就是：我们并没造业，并无过错。因为;我们是自性，自性是真我，自性非善非恶，自性是圆满智慧，圆满智慧就是我，自性是佛，佛是自性，我是自性，我即是佛。佛没有造恶业，更没有造善业，非善非恶，也就是说，原本的我并没有造过业，真我没造业，就是说我没有造业。那么我们真的做了很多过恶，这些过恶真的就不是我们做的吗?对，这个是肯定的，所有过错都是这个虚假身体所作，都是为了这个假象而做。
无有虚空法界量，如何见如来，我见他见，见见凡夫见，如何能成就，佛说法，魔一样在说法，说的都是佛法，何来分别，他已成佛，我却分别，岂不悔矣。无一人是魔，魔者凡夫心也。若见有魔，即自我为魔，我魔在。佛来说法，认识不得。自修自得，他人早就成佛了，只有自己是凡夫。哪有他人不是之处，此见误己，切莫再误他人。
佛陀又说：「如来的正法，不会因为物理世界的四大变坏而消失。反倒是因为众生造作各种恶业，将邪法说成正法，反将正法视为非法；或将错误的戒律执取为清净的戒律，反将清净的戒律判为不正确的戒律。像这样似是而非、颠倒错乱的法义处处充斥，如来正法便就此淹没在浊恶的世间里。
佛陀最后感慨地作出结论：具体地说，有五种因缘能令如来的正法淹没在这五浊恶世中，是那五种呢？分别是：
一、不恭敬佛，但又依附于佛教之内（挂羊头、卖狗肉）。
二、不恭敬法。
三、不重视戒律。
四、对于佛陀随顺众生的根性所作的教授不恭敬。 五、对于佛陀所赞叹的梵行者不恭敬。
末法时代魔的力量很强，一百个人传善法，大家不一定能接受，而一个人传非法，无数人都趋之若鹜。由于世人的分别念与魔非常相应，故魔王加持的法与凡夫心理极其相合。是不是这样？听到药师佛名号，很多人不一定起信心，而听到引发贪嗔的流行歌，有多少人疯狂追随？有些人打着学佛和用任何的手段哄骗众生，玩弄佛法，违背因果。后果自负！
末法的现象炳现无疑，有良心的佛教徒，怎能不警惕，反而推波助澜，任这些妖孽，投机取巧，肆无忌惮，推销冒牌的“活佛、活菩萨”，以蛊惑世人？望诸同仁，睁开清净法眼，遵守戒律，定慧恒照，如佛陀敕：“汝等必须，将如来语，传示末法，遍令众生，觉了斯义。无令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。”
南无药师琉璃光如来！
【佛言。富楼那。如汝所言。清净本然。云何忽生山河大地。】
佛说：富楼那，如汝所说，在如来藏中，本是清净本然，如何忽然而会知出山河大地呢？
这段是经中最重要处。佛为显藏性随缘，从真起妄，故先说藏性随染缘而生起山河大地，六凡诸相。令众等能知妄回真，闻迷成悟。
【汝常不闻如来宣说。性觉妙明。本觉明妙。富楼那言。唯然。世尊。我常闻佛宣说斯义。】
你不是时常听如来宣说：性觉妙明，本觉明妙的道理吗？性觉真觉，原是一真觉。
性觉，即本具佛性亦即自性真觉，是一真理体。
本觉即天然原具，每个人本来就有不生不灭、不垢不净、不增不减的本觉，亦即始觉。
妙明是寂然常照，明妙是照而常寂。妙之体是不变，故叫做寂。明之用是随缘，故叫做照。
佛举这二语是具历很深的意思。
（一）显示无明万法，离此就无所依。因无明是依真起妄，依本觉的觉，而起随缘之用。
（二）显示寂然本具，不假妄明。即不必假借妄明而能遍照大千世界。
富楼那即说：“是的世尊，我常听佛宣说这个义理，但只是闻说，尚未能了解。”
【佛言。汝称觉明。为复性明。称名为觉。为觉不明。称为明觉。】
佛说：“你称觉明时，究竟如何解说？汝以为性本自明称名为觉，即本具灵明，不必加明，还是以为觉本不明，必须加明于觉上，才能叫做有明之觉。”
本具灵明为真明真觉，若必须加明，就变成妄明妄觉。如问阿难：心在何处？以何为心，皆欲逼出阿难生平所误认的，然后才破之。
【富楼那言。若此不明名为觉者。则无所明。】
富楼那像阿难一样迷惑，即答道：“若这觉体，不必加明而名为觉，则无所明。”意即必要在觉体加明，才是有明之觉。
这答语如阿难一样。上文阿难答：“若此发明不是心者，我乃无心，同诸草木”。阿难所执是六识妄心，富楼那所执是根本无明。
【佛言。若无所明。则无明觉。有所非觉。无所非明。无明又非觉湛明性。】
佛言：“汝说不加明于觉，只可叫觉，要加明于觉，才叫明觉，这是错的。因真觉本具妙明，故不必加明于觉。加明于觉，就如体外加明，而非本具的真明。则时有时无，不能常住。
“有所非觉，无所非明”：这二句是说，一有加，则觉明二义都失。若起心有所加明时，则非本明的真觉。若失忆无所加明时，则此觉又不是明觉了。
真觉本具妙用，就好像摩尼宝珠一样，亦即夜光珠，本具光明，不必加明而自明。有所加明，则非真觉，如电灯泡，必加开关掣，一开即明。但这明实非真明，而是电气令它明。有开有明，无开就无明，不是常住真明。
“无所加明，则非有明”：如电灯泡，开关掣不开时，就没有明。
“无明又非觉湛明性”者，因加明于觉，则失觉明之义而堕无明。既无真明，就不是真觉之湛然妙明了。因妙明是常寂常照，而不是时有时无之妄明也。
【性觉必明。妄为明觉。】
自性本来就具明觉，不必假明以明之。但汝必定要加明于觉，才称明觉，这必定加明之一念，即是妄念妄为，不当为而为，遂将妙明转为无明，真觉变成妄觉了。
【觉非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄能。】
真觉不必加明，才叫明觉，因本具妙明，是不落所明的。现在要加明，而立出所觉，则转妙明而成为能明之无明，将真觉而立所明之妄觉了。因加明之妄念，便生出妄相。
“所既妄立，生汝妄能”：既然建立所明，就将妙明转为无明。无明是业相，由业相就生出妄能，由无明力，转本有智光，而生能见之妄见。业相为相分即所见，妄能为见分即能见。
这段文的大意是说：众生本来是佛，为何成为众生？众生为何不成佛？毛病在何处？本来众生与佛是无二无别，由佛性里面化出众生。佛有千百亿万化身，化身是从佛性化出，佛性是光明亦即性觉妙明。
本觉是众生天然本具之觉性，亦即佛光。由佛光化出众生，可略喻照像一样，照像亦能拍出种种相貌。本觉亦如镜，从镜里现出之像，即一念无明，而生众生。觉的本性原是明，现要加明始名觉，则这一念无明便生出种种妄能妄相，起惑造业而不能成佛。
【无同异中。炽然成异。异彼所异。因异立同。同异发明。因此复立无同无异。】
此即一念无明生三细，三种最微细惑，不容易觉察。
“无同异中”：上文说“所既妄立，生汝妄能”，这个所字就是无明亦即业相。第一种微细惑，以最初一念无明妄动，将整个如来藏真空，变成晦昧空境。空是同相，界是异相。即是说，在还没有空之同相和界之异相的时候。
“炽然成异”：因妄能是转相见分（即第二细惑），既有见分而诸法未成，无有所见，就以业相为所见。但业相只是一晦昧之空，无一物可见。而见分定欲见之，见之既久就出现境界相第三细惑，即空晦暗中，结暗为四大之色。这和瞪久发劳而见空华一样。炽：即火光炽盛貌，如在黑暗中，火光炽盛显现，境界相即异相。
“异彼所异”：第一异字是虚字，就是不同，第二异字是实字，即异相之境。即是说对和它不同的炽然所成的境界相。
“因异立同”：因对异相之境界，又立同相之虚空，即依能见故，而妄生虚空和世界。
“同异发明”：虚空是同相，世界是异相。一同一异，互相发明，就成众生界。
“因此复立，无同无异”：众生之境不同，众生形貌各异故说无同，但众生知觉本同，故说无异。
【如是扰乱。相待生劳。劳久发尘。自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。】
前面已明一念不觉生三细，即业相、转相、现相。以下解释境界为缘长六粗。什么叫六粗相？
（一）智相：属俱生法执，即与生俱来有分别能力，这不是究竟智，只是智之形相。
（二）相续相：属分别法执，时时思量，相续不断。
（三）执取相：属俱生我执，周遍计度，计我我所。
（四）计名字相：属分别我执，要立假名妄相，循著假名而执妄相。
（五）起业相：由计名字相而生起业相，造种种业。
（六）业系苦相：由造业受报，而为业缠缚受苦。
【如是扰乱】：如是是指境界相，从无而有，从真空而生晦空，而成世界，而有众生。于是在识藏海中，便成境风扰乱。
【相待生劳】：相待即互相对待，由妄境而引起妄心、妄缘。因境界之相而生劳相，即劳虑分别心，成为第一粗，智相。分别是好是不好，是爱和不爱，将妄境执为心外实有，而不知是自心妄现，还以为有智慧，能分别是好是坏。
【劳久发尘】：因不停思虑，劳虑过久，就生出第二粗，相续相。更加不停地相续计度、考虑，就发生贪取尘念。总想执取为己有，就成第三粗，执取相。
【自相浑浊】：因种种颠倒妄执相，以致心水浑浊不清，而生第四粗，计名字相。
【由是引起尘劳烦恼】：由无明、三细、四粗，从迷入迷，妄上加妄，而引起诸业相，即第五粗，起业相。尘是染污不净，劳是扰动，尘劳即烦恼。八万四千尘劳，亦即八万四千烦恼。
佛说：富楼那，如汝所说，在如来藏中，本是清净本然，如何忽然而会知出山河大地呢？
这段是经中最重要处。佛为显藏性随缘，从真起妄，故先说藏性随染缘而生起山河大地，六凡诸相。令众等能知妄回真，闻迷成悟。
【汝常不闻如来宣说。性觉妙明。本觉明妙。富楼那言。唯然。世尊。我常闻佛宣说斯义。】
你不是时常听如来宣说：性觉妙明，本觉明妙的道理吗？性觉真觉，原是一真觉。
性觉，即本具佛性亦即自性真觉，是一真理体。
本觉即天然原具，每个人本来就有不生不灭、不垢不净、不增不减的本觉，亦即始觉。
妙明是寂然常照，明妙是照而常寂。妙之体是不变，故叫做寂。明之用是随缘，故叫做照。
佛举这二语是具历很深的意思。
（一）显示无明万法，离此就无所依。因无明是依真起妄，依本觉的觉，而起随缘之用。
（二）显示寂然本具，不假妄明。即不必假借妄明而能遍照大千世界。
富楼那即说：“是的世尊，我常听佛宣说这个义理，但只是闻说，尚未能了解。”
【佛言。汝称觉明。为复性明。称名为觉。为觉不明。称为明觉。】
佛说：“你称觉明时，究竟如何解说？汝以为性本自明称名为觉，即本具灵明，不必加明，还是以为觉本不明，必须加明于觉上，才能叫做有明之觉。”
本具灵明为真明真觉，若必须加明，就变成妄明妄觉。如问阿难：心在何处？以何为心，皆欲逼出阿难生平所误认的，然后才破之。
【富楼那言。若此不明名为觉者。则无所明。】
富楼那像阿难一样迷惑，即答道：“若这觉体，不必加明而名为觉，则无所明。”意即必要在觉体加明，才是有明之觉。
这答语如阿难一样。上文阿难答：“若此发明不是心者，我乃无心，同诸草木”。阿难所执是六识妄心，富楼那所执是根本无明。
【佛言。若无所明。则无明觉。有所非觉。无所非明。无明又非觉湛明性。】
佛言：“汝说不加明于觉，只可叫觉，要加明于觉，才叫明觉，这是错的。因真觉本具妙明，故不必加明于觉。加明于觉，就如体外加明，而非本具的真明。则时有时无，不能常住。
“有所非觉，无所非明”：这二句是说，一有加，则觉明二义都失。若起心有所加明时，则非本明的真觉。若失忆无所加明时，则此觉又不是明觉了。
真觉本具妙用，就好像摩尼宝珠一样，亦即夜光珠，本具光明，不必加明而自明。有所加明，则非真觉，如电灯泡，必加开关掣，一开即明。但这明实非真明，而是电气令它明。有开有明，无开就无明，不是常住真明。
“无所加明，则非有明”：如电灯泡，开关掣不开时，就没有明。
“无明又非觉湛明性”者，因加明于觉，则失觉明之义而堕无明。既无真明，就不是真觉之湛然妙明了。因妙明是常寂常照，而不是时有时无之妄明也。
【性觉必明。妄为明觉。】
自性本来就具明觉，不必假明以明之。但汝必定要加明于觉，才称明觉，这必定加明之一念，即是妄念妄为，不当为而为，遂将妙明转为无明，真觉变成妄觉了。
【觉非所明。因明立所。所既妄立。生汝妄能。】
真觉不必加明，才叫明觉，因本具妙明，是不落所明的。现在要加明，而立出所觉，则转妙明而成为能明之无明，将真觉而立所明之妄觉了。因加明之妄念，便生出妄相。
“所既妄立，生汝妄能”：既然建立所明，就将妙明转为无明。无明是业相，由业相就生出妄能，由无明力，转本有智光，而生能见之妄见。业相为相分即所见，妄能为见分即能见。
这段文的大意是说：众生本来是佛，为何成为众生？众生为何不成佛？毛病在何处？本来众生与佛是无二无别，由佛性里面化出众生。佛有千百亿万化身，化身是从佛性化出，佛性是光明亦即性觉妙明。
本觉是众生天然本具之觉性，亦即佛光。由佛光化出众生，可略喻照像一样，照像亦能拍出种种相貌。本觉亦如镜，从镜里现出之像，即一念无明，而生众生。觉的本性原是明，现要加明始名觉，则这一念无明便生出种种妄能妄相，起惑造业而不能成佛。
【无同异中。炽然成异。异彼所异。因异立同。同异发明。因此复立无同无异。】
此即一念无明生三细，三种最微细惑，不容易觉察。
“无同异中”：上文说“所既妄立，生汝妄能”，这个所字就是无明亦即业相。第一种微细惑，以最初一念无明妄动，将整个如来藏真空，变成晦昧空境。空是同相，界是异相。即是说，在还没有空之同相和界之异相的时候。
“炽然成异”：因妄能是转相见分（即第二细惑），既有见分而诸法未成，无有所见，就以业相为所见。但业相只是一晦昧之空，无一物可见。而见分定欲见之，见之既久就出现境界相第三细惑，即空晦暗中，结暗为四大之色。这和瞪久发劳而见空华一样。炽：即火光炽盛貌，如在黑暗中，火光炽盛显现，境界相即异相。
“异彼所异”：第一异字是虚字，就是不同，第二异字是实字，即异相之境。即是说对和它不同的炽然所成的境界相。
“因异立同”：因对异相之境界，又立同相之虚空，即依能见故，而妄生虚空和世界。
“同异发明”：虚空是同相，世界是异相。一同一异，互相发明，就成众生界。
“因此复立，无同无异”：众生之境不同，众生形貌各异故说无同，但众生知觉本同，故说无异。
【如是扰乱。相待生劳。劳久发尘。自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。】
前面已明一念不觉生三细，即业相、转相、现相。以下解释境界为缘长六粗。什么叫六粗相？
（一）智相：属俱生法执，即与生俱来有分别能力，这不是究竟智，只是智之形相。
（二）相续相：属分别法执，时时思量，相续不断。
（三）执取相：属俱生我执，周遍计度，计我我所。
（四）计名字相：属分别我执，要立假名妄相，循著假名而执妄相。
（五）起业相：由计名字相而生起业相，造种种业。
（六）业系苦相：由造业受报，而为业缠缚受苦。
【如是扰乱】：如是是指境界相，从无而有，从真空而生晦空，而成世界，而有众生。于是在识藏海中，便成境风扰乱。
【相待生劳】：相待即互相对待，由妄境而引起妄心、妄缘。因境界之相而生劳相，即劳虑分别心，成为第一粗，智相。分别是好是不好，是爱和不爱，将妄境执为心外实有，而不知是自心妄现，还以为有智慧，能分别是好是坏。
【劳久发尘】：因不停思虑，劳虑过久，就生出第二粗，相续相。更加不停地相续计度、考虑，就发生贪取尘念。总想执取为己有，就成第三粗，执取相。
【自相浑浊】：因种种颠倒妄执相，以致心水浑浊不清，而生第四粗，计名字相。
【由是引起尘劳烦恼】：由无明、三细、四粗，从迷入迷，妄上加妄，而引起诸业相，即第五粗，起业相。尘是染污不净，劳是扰动，尘劳即烦恼。八万四千尘劳，亦即八万四千烦恼。
【P2P平台涉嫌非法集资有哪几种情况？你想知道的全在这！】
现如今，非法集资等涉众型犯罪频发
涉及人员多、地区广
暗藏巨大经济金融风险
生活中我们如何识别非法集资呢？
警察叔叔为你逐一解答疑惑~
01
什么是非法集资？
非法集资是指法人、其他组织或者个人，违反国家金融管理法律规定，向社会公众吸收资金的行为。
02
非法集资有哪些基本特征？
非法集资活动一般说来有四大基本特征：
一是未经有权机关依法批准；
二是向社会不特定对象即社会公众筹集资金；
三是承诺在一定期限内给予出资人货币、实物、股权等形式的投资回报；
四是以合法形式掩盖非法集资目的。
03
非法集资有哪些基本的类型和常见手段？
非法集资表现形式多样，大致分为商品营销、生产经营、债权、股权等四大类。
其常见手段有：承诺高额回报、编造虚假项目、虚假宣传造势、利用亲情诱骗。
具体表现为：
编造“天上掉馅饼”、“一夜成富翁”的神话，编造虚假项目或订立陷阱合同；
混淆投资理财概念，让群众在眼花缭乱的新名词前失去判断；
装点门面，用合法的外衣或名人效应骗取群众信任；
利用网络，通过虚拟空间实施罪行、逃避打击；
利用精神或亲情诱骗，不断扩大集资参与人群体等等。
04
非法集资是一种什么性质的行为？
我国法律有明确规定，非法集资是一种违法行为，情节严重构成刑事案件的，要依法追究刑事责任。
目前，在刑法上非法集资涉及到两个罪名，一个是非法吸收公众存款罪，一个是集资诈骗罪。
05
什么是非法吸收公众存款？
非法吸收公众存款，是指未经国家管理部门批准，向社会不特定对象吸收资金，承诺在一定期限内还本付息的行为。
根据《商业银行法》第11条第二款：未经国务院银行业监督管理机构批准，任何单位和个人不得从事吸收公众存款等商业银行业务。
06
什么是集资诈骗？
集资诈骗罪是指以非法占有为目的，违反有关金融法律、法规的规定，使用诈骗方法进行非法集资，扰乱国家正常金融秩序，侵犯公私财产所有权，且数额较大的行为。
07
非法集资活动对社会有什么危害？
一是非法集资使参与者遭受经济损失。违法分子通过欺骗手段聚集资金后，任意挥霍、浪费、转移或者非法占有，参与者很难收回资金，严重者甚至倾家荡产、血本无归。
二是非法集资严重干扰正常的经济、金融秩序，极易引发社会风险。
三是非法集资容易引发社会不稳定，严重影响社会和谐。
08
近来的非法集资犯案活动有哪些典型手法？
近年来非法集资的手法花样翻新，主要有6种：
1、假冒民营银行发售原始股或吸收存款；
2、非融资性担保企业以开展担保业务为名非法集资；
3、假冒或者虚构国际知名公司设立网站，并在网上发布销售境外基金、原始股等信息，诱骗群众投资；
4、以“养老”的旗号，以高额回报、提供养老服务为诱饵，引诱老年群众“加盟投资”；
5、以高价回购收藏品为名非法集资；
6、假借P2P名义非法集资。
09
如何避免掉入非法集资陷阱？
面对非法集资的陷阱，要做到“四个不”：
一是对高息“诱饵”不动心。
二是对老板“实力”不崇拜。
三是对企业“背景”不迷信。
四是对熟人“热心”不轻信。
10
发现非法集资活动，该怎么办？
一旦发现企业或者个人有非法集资违法活动，应当及时向公安机关报案或者举报，由公安机关立案查处。作为集资群众要注意收集非法集资活动的证据，协助公安机关办案，切忌心存幻想，避免遭受更大的损失。
11
参与非法集资形成的风险及损失由谁承担？
根据我国法律法规，因参与非法集资活动受到的损失，由参与者自行承担，参与者利益不受法律保护。
12
非法集资的合同是否有效，投资回报能否得到支持？
非法集资属违法行为，集资参与人与集资人所签订的合同无效。非法集资合同中约定的利益条款也无效，投资回报不受法律保护。
13
目前社会上存在大量的投资公司，是否具有吸收公众资金的资格？
投资公司仅是经工商注册的一般企业，而不是经金融监管部门批准的金融机构。其经营业务主要是以自有资金进行投资、开展投资咨询等。
根据《商业银行法》第11条第二款：未经国务院银行业监督管理机构批准，任何单位和个人不得从事吸收公众存款等商业银行业务。
14
电视、报纸、网站等媒体上的广告是否可信？
投资理财广告是一种商业行为，投资者要慎重辨识风险，不要受广告诱惑盲目投资。
15
获得过多种荣誉称号的投资公司是否可信赖？
投资者在选择投资公司进行理财时，应该看它的经营业务是否合法、合规，而不能单纯凭其荣誉称号作出判断。
16
某些企业以经营超市、养殖、种植等实体项目为名集资，是否值得投资？
投资者一方面对这些项目要进行认真甄别，另一方面要辨清其是否涉嫌非法集资。一些企业所谓的超市、养殖、种植等实体项目只不过是引诱集资参与人参与的“空心项目”，没有真实业务。即使集资企业真的经营这些项目，其从项目上获得的收益也无法支撑其承诺的高额汇报，隐藏着巨大的风险。
17
从事非法集资活动会受到怎样的法律处罚呢？
对进行非法集资活动的，除了依照《商业银行法》、《保险法》、《证券法》、《证券投资基金法》、《银行业监督管理法》和《非法金融机构和非法金融业务活动取缔办法》等法律、行政法规的规定给予没收违法所得、罚款、取缔非法从事金融业务的机构等行政处罚外，对构成刑事案件的，还要依法追究刑事责任。
例如依照我国刑法规定，对非法吸收公众存款或者变相吸收公众存款，情节严重的，可处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；对未经批准擅自发行股票，情节严重的，可处五年以下有期徒刑或拘役，并处罚金；
18
P2P借贷平台不能突破哪几条红线？
P2P网络借贷平台不能突破4条红线：
一是平台的中介性质；
二是平台本身不得提供担保，
三是不得将归集资金搞资金池，
四是不得非法吸收公众资金。
19
P2P网络借贷平台涉嫌非法集资主要有哪几种情况？
P2P网络借贷平台涉嫌非法集资主要有三种情况，社会公众要谨防这三种情况：
一是P2P网络借贷平台经营者通过将借款需求设计成理财产品出售给放贷人，或者先归集资金、再寻找借款对象等方式，使放贷人资金进入平台账户，产生资金池。
二是P2P网络借贷平台经营者没有尽到借款人身份真实性的核查义务，未能及时发现甚至默许借款人在平台上以多个虚假借款人的名义发布大量虚假借款信息，向不特定多数人募集资金，用于投资房地产、股票、债券、期货等，有的直接将非法募集的资金高利贷出赚取利差。
三是P2P网络借贷平台经营者发布虚假的高利借款标的募集资金，采取借新还旧的庞式骗局模式，短期内募集大量资金，有的用于自身生产经营，有的甚至卷款潜逃。
20
老年人应该如何防范非法集资陷阱？
以老年人为诈骗对象是最近几年非法集资活动的主要特点之一，因此，当老年朋友面对高额回报的宣传时，特别需要提高警惕，不要轻信，投资前要和子女或朋友商议，并对公司经营运作情况等进行深入了解。同时建议老年朋友通过金融机构选择低风险的产品进行理财，保障资金安全。
远离非法集资，珍惜自己钱财
一定要选择正规渠道投资理财
守护好自己的“钱袋子”
多一分警惕
就少一分受骗！
现如今，非法集资等涉众型犯罪频发
涉及人员多、地区广
暗藏巨大经济金融风险
生活中我们如何识别非法集资呢？
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01
什么是非法集资？
非法集资是指法人、其他组织或者个人，违反国家金融管理法律规定，向社会公众吸收资金的行为。
02
非法集资有哪些基本特征？
非法集资活动一般说来有四大基本特征：
一是未经有权机关依法批准；
二是向社会不特定对象即社会公众筹集资金；
三是承诺在一定期限内给予出资人货币、实物、股权等形式的投资回报；
四是以合法形式掩盖非法集资目的。
03
非法集资有哪些基本的类型和常见手段？
非法集资表现形式多样，大致分为商品营销、生产经营、债权、股权等四大类。
其常见手段有：承诺高额回报、编造虚假项目、虚假宣传造势、利用亲情诱骗。
具体表现为：
编造“天上掉馅饼”、“一夜成富翁”的神话，编造虚假项目或订立陷阱合同；
混淆投资理财概念，让群众在眼花缭乱的新名词前失去判断；
装点门面，用合法的外衣或名人效应骗取群众信任；
利用网络，通过虚拟空间实施罪行、逃避打击；
利用精神或亲情诱骗，不断扩大集资参与人群体等等。
04
非法集资是一种什么性质的行为？
我国法律有明确规定，非法集资是一种违法行为，情节严重构成刑事案件的，要依法追究刑事责任。
目前，在刑法上非法集资涉及到两个罪名，一个是非法吸收公众存款罪，一个是集资诈骗罪。
05
什么是非法吸收公众存款？
非法吸收公众存款，是指未经国家管理部门批准，向社会不特定对象吸收资金，承诺在一定期限内还本付息的行为。
根据《商业银行法》第11条第二款：未经国务院银行业监督管理机构批准，任何单位和个人不得从事吸收公众存款等商业银行业务。
06
什么是集资诈骗？
集资诈骗罪是指以非法占有为目的，违反有关金融法律、法规的规定，使用诈骗方法进行非法集资，扰乱国家正常金融秩序，侵犯公私财产所有权，且数额较大的行为。
07
非法集资活动对社会有什么危害？
一是非法集资使参与者遭受经济损失。违法分子通过欺骗手段聚集资金后，任意挥霍、浪费、转移或者非法占有，参与者很难收回资金，严重者甚至倾家荡产、血本无归。
二是非法集资严重干扰正常的经济、金融秩序，极易引发社会风险。
三是非法集资容易引发社会不稳定，严重影响社会和谐。
08
近来的非法集资犯案活动有哪些典型手法？
近年来非法集资的手法花样翻新，主要有6种：
1、假冒民营银行发售原始股或吸收存款；
2、非融资性担保企业以开展担保业务为名非法集资；
3、假冒或者虚构国际知名公司设立网站，并在网上发布销售境外基金、原始股等信息，诱骗群众投资；
4、以“养老”的旗号，以高额回报、提供养老服务为诱饵，引诱老年群众“加盟投资”；
5、以高价回购收藏品为名非法集资；
6、假借P2P名义非法集资。
09
如何避免掉入非法集资陷阱？
面对非法集资的陷阱，要做到“四个不”：
一是对高息“诱饵”不动心。
二是对老板“实力”不崇拜。
三是对企业“背景”不迷信。
四是对熟人“热心”不轻信。
10
发现非法集资活动，该怎么办？
一旦发现企业或者个人有非法集资违法活动，应当及时向公安机关报案或者举报，由公安机关立案查处。作为集资群众要注意收集非法集资活动的证据，协助公安机关办案，切忌心存幻想，避免遭受更大的损失。
11
参与非法集资形成的风险及损失由谁承担？
根据我国法律法规，因参与非法集资活动受到的损失，由参与者自行承担，参与者利益不受法律保护。
12
非法集资的合同是否有效，投资回报能否得到支持？
非法集资属违法行为，集资参与人与集资人所签订的合同无效。非法集资合同中约定的利益条款也无效，投资回报不受法律保护。
13
目前社会上存在大量的投资公司，是否具有吸收公众资金的资格？
投资公司仅是经工商注册的一般企业，而不是经金融监管部门批准的金融机构。其经营业务主要是以自有资金进行投资、开展投资咨询等。
根据《商业银行法》第11条第二款：未经国务院银行业监督管理机构批准，任何单位和个人不得从事吸收公众存款等商业银行业务。
14
电视、报纸、网站等媒体上的广告是否可信？
投资理财广告是一种商业行为，投资者要慎重辨识风险，不要受广告诱惑盲目投资。
15
获得过多种荣誉称号的投资公司是否可信赖？
投资者在选择投资公司进行理财时，应该看它的经营业务是否合法、合规，而不能单纯凭其荣誉称号作出判断。
16
某些企业以经营超市、养殖、种植等实体项目为名集资，是否值得投资？
投资者一方面对这些项目要进行认真甄别，另一方面要辨清其是否涉嫌非法集资。一些企业所谓的超市、养殖、种植等实体项目只不过是引诱集资参与人参与的“空心项目”，没有真实业务。即使集资企业真的经营这些项目，其从项目上获得的收益也无法支撑其承诺的高额汇报，隐藏着巨大的风险。
17
从事非法集资活动会受到怎样的法律处罚呢？
对进行非法集资活动的，除了依照《商业银行法》、《保险法》、《证券法》、《证券投资基金法》、《银行业监督管理法》和《非法金融机构和非法金融业务活动取缔办法》等法律、行政法规的规定给予没收违法所得、罚款、取缔非法从事金融业务的机构等行政处罚外，对构成刑事案件的，还要依法追究刑事责任。
例如依照我国刑法规定，对非法吸收公众存款或者变相吸收公众存款，情节严重的，可处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；对未经批准擅自发行股票，情节严重的，可处五年以下有期徒刑或拘役，并处罚金；
18
P2P借贷平台不能突破哪几条红线？
P2P网络借贷平台不能突破4条红线：
一是平台的中介性质；
二是平台本身不得提供担保，
三是不得将归集资金搞资金池，
四是不得非法吸收公众资金。
19
P2P网络借贷平台涉嫌非法集资主要有哪几种情况？
P2P网络借贷平台涉嫌非法集资主要有三种情况，社会公众要谨防这三种情况：
一是P2P网络借贷平台经营者通过将借款需求设计成理财产品出售给放贷人，或者先归集资金、再寻找借款对象等方式，使放贷人资金进入平台账户，产生资金池。
二是P2P网络借贷平台经营者没有尽到借款人身份真实性的核查义务，未能及时发现甚至默许借款人在平台上以多个虚假借款人的名义发布大量虚假借款信息，向不特定多数人募集资金，用于投资房地产、股票、债券、期货等，有的直接将非法募集的资金高利贷出赚取利差。
三是P2P网络借贷平台经营者发布虚假的高利借款标的募集资金，采取借新还旧的庞式骗局模式，短期内募集大量资金，有的用于自身生产经营，有的甚至卷款潜逃。
20
老年人应该如何防范非法集资陷阱？
以老年人为诈骗对象是最近几年非法集资活动的主要特点之一，因此，当老年朋友面对高额回报的宣传时，特别需要提高警惕，不要轻信，投资前要和子女或朋友商议，并对公司经营运作情况等进行深入了解。同时建议老年朋友通过金融机构选择低风险的产品进行理财，保障资金安全。
远离非法集资，珍惜自己钱财
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