190年，董卓派使者送给汉少帝一壶寿酒，汉少帝看着那壶寿酒不言语，汉少帝的母亲向使者说道：“这壶寿酒赏给你了！”使者听了个赏字后，一把抱起何太后向门外跑，汉少帝竟也不说一句话。
董卓，字仲颖，年轻时爱结交朋友。
有一段日子，董卓过着种田养家的生活，他的一些羌人朋友去探望他，他直接就把耕牛杀了招待朋友。
在农耕时代，田里干活是离不了耕牛的，而董卓以耕牛来招待朋友，可见其还是非常讲情义，生怕对不住朋友的。
这群朋友吃了董卓的耕牛后，大为感动，他们回去以后，东拼西凑了上千头牛马驴羊各种牲口，送给董卓作为报答。
董卓不仅爱交朋友，而且有武艺，力气大，据说他射箭时，佩戴两副箭囊，纵马飞奔，左右射击，威风潇洒，令人羡慕。
166年，鲜卑人入侵东汉，董卓随军征讨，之后，在军中的地位逐步升高。
到184年黄巾起义时，董卓已官拜中郎将，并且率军征讨黄巾军。
征讨黄巾军的过程中，董卓虽吃过败仗，但也有些军功，又贿赂了十常侍，因此被朝廷加封为鳌乡侯、西凉刺史。
189年，汉灵帝去世，大将军何进开始与宦官明争暗斗，为了剿灭宦官，何进召集各路诸侯入京。
可惜何进命令发出不久，便被宦官诛杀，而各路诸侯入京后，无人统领，因此，东汉局面越来越乱。
手握重兵的董卓入京后，很快就以保驾为名，控制了刚刚继位，年仅13岁的汉少帝刘辩。
此刻，董卓见朝政混乱，少帝年幼，便想废掉少帝，立少帝之弟陈留王刘协，自己好趁机夺权，图谋不轨。
董卓当着满朝文武，提出废立之事时，执金吾丁原立即反对，并大骂董卓有叛逆之心。
董卓当即就要诛杀丁原，但丁原背后一人，生得气宇轩昂，手提方天画戟，对董卓怒目而视。
此人正是丁原义子吕布，眼看丁原与董卓就要争斗起来，众文武大臣把他们劝住，丁原带着吕布，怒气冲冲的走了。
丁原走后，立即组织兵马，让吕布率领着，去攻打董卓，董卓兵马抵不住吕布，被吕布打得狼狈逃窜。
董卓败了一阵后，赶紧以金银珠宝和赤兔马，派使者悄悄送给吕布。
见利忘义的吕布收了董卓的好处后，连夜就诛杀了义父丁原，并且拎着丁原的脑袋，前去拜见董卓。
董卓大喜，立即加封吕布为都亭候，吕布更是直接拜董卓为义父。
公元189年9月28日，威势赫赫的董卓，废汉少帝刘辩为弘农王。立刘辩之弟，年仅九岁的刘协为汉献帝。
董卓还自封为相国，从此权倾朝野。
汉少帝被废后，与母亲何太后，爱妾唐妃被软禁于永安宫，吃的喝的，渐渐无人照顾。
汉少帝每日以泪洗面，某日作了一首诗，诗中有“何人仗忠义，泄我心中怨”之句。
奉董卓之命监视少帝的人，立即把少帝的诗句，呈送给董卓，董卓以少帝怨恨朝廷为由，令心腹李儒给少帝送去毒酒。
李儒到了永安宫后，便把酒献给少帝，还告诉他：这是寿酒。
少帝之母何太后道：既然是寿酒，那就赏给你喝吧！
李儒听后大怒，立即就拿出白练，告诉何太后：不要寿酒，就选这个。
何太后大骂李儒，李儒竟将何太后撕扯到门外，推下楼摔死，又让武士把唐妃绞死，之后，把毒酒给少帝强行灌下。
可怜少帝，一命归天。
少帝被害后，董卓更加嚣张，每晚睡在龙床上，任意挑选宫女侍奉他。
有一次，董卓率军出去打猎，恰巧遇上某村有社赛活动，围聚了很多人，董卓竟让军士把这群人围了。
然后把男的诛杀，女的绑到车上，还把近千颗人头也扔到车上，返回时，到处扬言：在城外碰到贼寇，已被他剿灭。
之后，在城门口又将那千余颗人头焚烧，将妇女赏赐给军士，董卓所做之恶，罄竹难书。
后来，司徒王允用了美人计，故意说要把貂蝉给吕布送去做妾，结果，又悄悄送给了董卓。
同时告诉吕布：董太师把儿媳妇领回去了，准备给你办婚事呢！
吕布听后，喜得屁滚尿流，可回去后才发现，貂蝉早侍奉董卓睡觉了，吕布气的咬牙切齿，却不敢找董卓，只好还去找王允。
王允听后，故作大惊道：这岂不让天下人笑话，将军连自己的心上人都保护不了。
吕布听后，咬牙切齿，发誓一定要诛杀董卓。
199年4月23日，王允以皇帝禅位于董卓为由，派使者召董卓入朝受禅。
董卓听到这个消息后，屁颠屁颠的就入宫了，谁知走到北掖门时，一群武士包围了董卓。
董卓见大事不好，便叫道：吾儿吕布何在？
吕布在董卓身后，一戟将其刺死。
至此，做恶多端的董卓，走完了他残暴的一生。
董卓死后，其尸体号令通衢，百姓看到后，无不扔石头解恨，看尸军士夜晚以火至其脐中为灯，弄得其尸膏流满地。
后来，董卓的部众杀入长安，找到董卓尸体后，将其整理并安葬。
谁知董卓尸首刚刚下葬，一阵雷鸣电闪，竟将其棺椁震开，把尸首提出棺外，再次安葬，还是如此。
而且，董卓尸首还被雷劈的只剩下零皮碎骨。董卓部众也无可奈何。
可见董卓之恶，已惹怒上苍。
正是：善恶到头终有报，且看苍天饶过谁。
董卓，字仲颖，年轻时爱结交朋友。
有一段日子，董卓过着种田养家的生活，他的一些羌人朋友去探望他，他直接就把耕牛杀了招待朋友。
在农耕时代，田里干活是离不了耕牛的，而董卓以耕牛来招待朋友，可见其还是非常讲情义，生怕对不住朋友的。
这群朋友吃了董卓的耕牛后，大为感动，他们回去以后，东拼西凑了上千头牛马驴羊各种牲口，送给董卓作为报答。
董卓不仅爱交朋友，而且有武艺，力气大，据说他射箭时，佩戴两副箭囊，纵马飞奔，左右射击，威风潇洒，令人羡慕。
166年，鲜卑人入侵东汉，董卓随军征讨，之后，在军中的地位逐步升高。
到184年黄巾起义时，董卓已官拜中郎将，并且率军征讨黄巾军。
征讨黄巾军的过程中，董卓虽吃过败仗，但也有些军功，又贿赂了十常侍，因此被朝廷加封为鳌乡侯、西凉刺史。
189年，汉灵帝去世，大将军何进开始与宦官明争暗斗，为了剿灭宦官，何进召集各路诸侯入京。
可惜何进命令发出不久，便被宦官诛杀，而各路诸侯入京后，无人统领，因此，东汉局面越来越乱。
手握重兵的董卓入京后，很快就以保驾为名，控制了刚刚继位，年仅13岁的汉少帝刘辩。
此刻，董卓见朝政混乱，少帝年幼，便想废掉少帝，立少帝之弟陈留王刘协，自己好趁机夺权，图谋不轨。
董卓当着满朝文武，提出废立之事时，执金吾丁原立即反对，并大骂董卓有叛逆之心。
董卓当即就要诛杀丁原，但丁原背后一人，生得气宇轩昂，手提方天画戟，对董卓怒目而视。
此人正是丁原义子吕布，眼看丁原与董卓就要争斗起来，众文武大臣把他们劝住，丁原带着吕布，怒气冲冲的走了。
丁原走后，立即组织兵马，让吕布率领着，去攻打董卓，董卓兵马抵不住吕布，被吕布打得狼狈逃窜。
董卓败了一阵后，赶紧以金银珠宝和赤兔马，派使者悄悄送给吕布。
见利忘义的吕布收了董卓的好处后，连夜就诛杀了义父丁原，并且拎着丁原的脑袋，前去拜见董卓。
董卓大喜，立即加封吕布为都亭候，吕布更是直接拜董卓为义父。
公元189年9月28日，威势赫赫的董卓，废汉少帝刘辩为弘农王。立刘辩之弟，年仅九岁的刘协为汉献帝。
董卓还自封为相国，从此权倾朝野。
汉少帝被废后，与母亲何太后，爱妾唐妃被软禁于永安宫，吃的喝的，渐渐无人照顾。
汉少帝每日以泪洗面，某日作了一首诗，诗中有“何人仗忠义，泄我心中怨”之句。
奉董卓之命监视少帝的人，立即把少帝的诗句，呈送给董卓，董卓以少帝怨恨朝廷为由，令心腹李儒给少帝送去毒酒。
李儒到了永安宫后，便把酒献给少帝，还告诉他：这是寿酒。
少帝之母何太后道：既然是寿酒，那就赏给你喝吧！
李儒听后大怒，立即就拿出白练，告诉何太后：不要寿酒，就选这个。
何太后大骂李儒，李儒竟将何太后撕扯到门外，推下楼摔死，又让武士把唐妃绞死，之后，把毒酒给少帝强行灌下。
可怜少帝，一命归天。
少帝被害后，董卓更加嚣张，每晚睡在龙床上，任意挑选宫女侍奉他。
有一次，董卓率军出去打猎，恰巧遇上某村有社赛活动，围聚了很多人，董卓竟让军士把这群人围了。
然后把男的诛杀，女的绑到车上，还把近千颗人头也扔到车上，返回时，到处扬言：在城外碰到贼寇，已被他剿灭。
之后，在城门口又将那千余颗人头焚烧，将妇女赏赐给军士，董卓所做之恶，罄竹难书。
后来，司徒王允用了美人计，故意说要把貂蝉给吕布送去做妾，结果，又悄悄送给了董卓。
同时告诉吕布：董太师把儿媳妇领回去了，准备给你办婚事呢！
吕布听后，喜得屁滚尿流，可回去后才发现，貂蝉早侍奉董卓睡觉了，吕布气的咬牙切齿，却不敢找董卓，只好还去找王允。
王允听后，故作大惊道：这岂不让天下人笑话，将军连自己的心上人都保护不了。
吕布听后，咬牙切齿，发誓一定要诛杀董卓。
199年4月23日，王允以皇帝禅位于董卓为由，派使者召董卓入朝受禅。
董卓听到这个消息后，屁颠屁颠的就入宫了，谁知走到北掖门时，一群武士包围了董卓。
董卓见大事不好，便叫道：吾儿吕布何在？
吕布在董卓身后，一戟将其刺死。
至此，做恶多端的董卓，走完了他残暴的一生。
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而且，董卓尸首还被雷劈的只剩下零皮碎骨。董卓部众也无可奈何。
可见董卓之恶，已惹怒上苍。
正是：善恶到头终有报，且看苍天饶过谁。
终于听完了《一醉经年》
这一个叫做双厨狂喜！！居然放了 方圆几里 小孩 我想起你了 我直接哭死，翻唱的也很好听
我好了 [泪][泪][泪]听完了是真的好舍不得，但是他们在里面一定狠狠的幸福呜 呜呜呜呜
寒故永远热恋9999999
分享单曲 https://t.cn/A66383Ze现在听一下我宝贝的我想起你了狠狠痛哭
晚安[月亮]
这一个叫做双厨狂喜！！居然放了 方圆几里 小孩 我想起你了 我直接哭死，翻唱的也很好听
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晚安[月亮]
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集～第640集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集
淨法師:什麼是真正的大慈大悲-第632集
淨法師:不肯放下是什麼原因-第633集
淨法師:七情五欲都是煩惱、都是枷鎖-第634集
淨法師:虛偽高下是妄心不是真心-第635集
淨法師:一切諸佛世尊為什麼出現在世間-第636集
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
最基本的，讀經、讀註解，所謂「讀書千遍，其義自見」。 我們希望《無量壽經》能念三千遍，三千遍能背誦了，念老的註解至少要看三十遍，這分量很大。 三十遍能幫助你斷疑惑，微細的疑惑都斷掉了，你信心堅定，不會再改變。 世出世法你都能應付得了，你能夠聽一切經，能夠學一切法，不為它干擾。那就是什麼？決定不干擾、不破壞我念佛求生淨土這一門。 看得多，愈多堅定自己的信心，為什麼？你看所有的法門都要很長的時間修學，靠自力，沒有人能幫助你。 淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持，自己只要具足信、願、念佛。易行道，萬修萬人去，一個都不漏。 漏掉的是什麼？不相信，信心動搖。學什麼我都可以學，信心不動搖，然後你所學的幫助你信心更堅定。 這個就是古人所說的，廣學為的是什麼？為了專攻。 廣學不是說你學一門就想修一門，不可能的事情。學盡無量法門了，還是我這門好，我這門什麼？我肯定有把握做到，我決定能往生。 往生到極樂世界，無量無邊諸佛之法你全得到了，圓滿證得。 這就是一門即是多門，多門即是一門，歸到這個信願持名；信願持名展開，就是八萬四千法門、就是無量法門。 你要認識，你不認識就壞了。
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
照見一切法門是什麼？《華嚴經》上所說的，一切即一，一即一切。 我們用最簡單的話來解釋，六祖惠能大師的話，「何期自性，能生萬法」，一就是能生的自性，一切就是所生的萬法。 一切即一，萬法就是自性，一切即一；一即一切，自性就是萬法。 這樣說大家能不能體會？一是能生，萬法是所生，一切是所生，能所是一不是二。這就是照見一切法門的智慧。 所以，法門平等，無有高下，為什麼？一切法門就是自性。 這個法門適合自己的根性、適合自己的程度，你修學就不難。 如果不適合，太難了，那修起來很費力氣，搞了多少年都搞不清楚，這個時候要覺悟，這法門不適合我修。 好像生病吃藥，吃了很久的時間不見效，趕快換個醫生，另外換一種處方。藥要對症了，一服藥就起作用，藥到病除，你病就好了。這是智慧！ 我們自己沒有能力選擇法門，佛陀在世的時候，每個人見佛陀，佛陀教給他的法門馬上就見效。 為什麼？佛陀證圓滿的智慧，他能看出眾生根性，無量劫以來你曾經修過哪些法門。 對你過去所修很熟悉的法門傳給你，你就感到很容易，很有效果，道理在此地。 佛陀滅度之後，佛的這些弟子們，菩薩、聲聞、緣覺他們沒有佛那麼圓滿，但是他也有幾分，他也能幫助我們選擇，也選擇得很好。 現在是佛法末法時期，出家這些大眾沒有證阿羅漢果，剛才說了，連初果也沒證得，大乘，初信沒有證得；換句話說，都是凡夫。 凡夫選擇法門沒有把握，自己在摸索。 還好佛祖慈悲，知道我們沒有能力選擇法門，又找不到人幫助我們選擇法門，這個時候怎麼辦？ 諸佛如來共同給我們選擇一個法門，這個法門就是念佛法門，求生淨土的法門，阿彌陀佛的法門。 這一個法門就是一切法門，一切法門能治的病，這個法門全能治。
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
我們只要抓住這個法門，你肯相信，你一生就成佛，真的，不是假的。你一生決定能證得明心見性、大徹大悟，你能達到這個境界。 要多長的時間？一般人念到功夫成片，如果他真的不懷疑，真的一句阿彌陀佛念到底，一天念十萬聲，萬緣放下，頂多三年，就成功了。 念佛好，別打妄想了，佛念不好，有妄想夾雜在裡頭。大勢至菩薩教導我們的念佛方法，「不懷疑」，不懷疑是真信、真願，這不懷疑； 「不夾雜」，沒有妄念、沒有妄想，世出世間一切法完全放下，不夾雜；最後「不間斷」。 這念佛的祕訣，不懷疑、不夾雜、不間斷，三年功夫成片。 功夫成片，清淨心出來了，經題上的「清淨平等覺」，第一個得到了，這個清淨心就是小乘四果的心，大乘十信菩薩的心，很快成就。 得到這個成就，雖然還有壽命，不要了，求阿彌陀佛來接你往生，佛會來接你往生。 如果還在這個世間，不想往生，為什麼？在這個世間成佛快，比極樂世界快。極樂世界是風平浪靜，一帆風順； 這個地方是大風大浪，大風大浪你能夠通過，所以古德講的在娑婆世界修行一天，抵得在極樂世界修行一百年，道理在此地。 惡緣太多，障礙太多，你都能夠通過，順利通過，不受干擾，這個功德了不起。
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
《會疏》裡頭說：「佛道正見，名為法眼。」佛道，成佛之道，正知正見，這叫法眼。 無論什麼法門，只要你持之以專、持之以恆，都有一定的成就。所以說法門平等，無有高下。 「《淨影疏》曰：智能照法，故名法眼。由上可見，法眼者，了達眾生種種根器，善知一切救度之法，應機施與，而度脫之。」 這後頭幾句話是黃念祖老居士說的，「由上可見」這些話下面的話都是念老的話。 了是明瞭，達是通達，眾生種種根器，現在眾生是什麼樣的根器，能接受什麼法。 所以要善知一切救度之法，法一定要應機，不應機，說了等於沒說，為什麼？他不得受用。 佛法承傳不是知識，是智慧，首先自己要認識自己，自己不能度脫，哪有能度人的道理！ 度人一定先度自己，自己學佛得真實受用，說話就踏實，說話就肯定了，為什麼？沒有懷疑。 自己還沒有得度，半信半疑，你怎麼能教別人相信？ 這是善知識難求，善知識很難遇到，遇到善知識是緣分。 我的這三個老師大緣分，少一個都不成功，我都不能成就。 方老師介紹我入佛門，我們誤會佛教是宗教、是迷信，從來都不碰它，沒有這個念頭說去碰碰佛教，沒有。 我跟方先生學哲學，老師跟我講一部哲學概論，最後的一個單元佛經哲學，我從這裡入門的。 老師教我，「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家」，我們學哲學，「大乘經典是世界哲學的最高峰」，他這麼介紹給我， 「學佛是人生最高的享受」。我入門跟別人不一樣。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集～第640集｜發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:真正不可思議的境界-第631集
淨法師:什麼是真正的大慈大悲-第632集
淨法師:不肯放下是什麼原因-第633集
淨法師:七情五欲都是煩惱、都是枷鎖-第634集
淨法師:虛偽高下是妄心不是真心-第635集
淨法師:一切諸佛世尊為什麼出現在世間-第636集
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持-第637集
最基本的，讀經、讀註解，所謂「讀書千遍，其義自見」。 我們希望《無量壽經》能念三千遍，三千遍能背誦了，念老的註解至少要看三十遍，這分量很大。 三十遍能幫助你斷疑惑，微細的疑惑都斷掉了，你信心堅定，不會再改變。 世出世法你都能應付得了，你能夠聽一切經，能夠學一切法，不為它干擾。那就是什麼？決定不干擾、不破壞我念佛求生淨土這一門。 看得多，愈多堅定自己的信心，為什麼？你看所有的法門都要很長的時間修學，靠自力，沒有人能幫助你。 淨宗完全靠阿彌陀佛威神加持，自己只要具足信、願、念佛。易行道，萬修萬人去，一個都不漏。 漏掉的是什麼？不相信，信心動搖。學什麼我都可以學，信心不動搖，然後你所學的幫助你信心更堅定。 這個就是古人所說的，廣學為的是什麼？為了專攻。 廣學不是說你學一門就想修一門，不可能的事情。學盡無量法門了，還是我這門好，我這門什麼？我肯定有把握做到，我決定能往生。 往生到極樂世界，無量無邊諸佛之法你全得到了，圓滿證得。 這就是一門即是多門，多門即是一門，歸到這個信願持名；信願持名展開，就是八萬四千法門、就是無量法門。 你要認識，你不認識就壞了。
淨法師:阿彌陀佛的法門就是一切法門-第638集
照見一切法門是什麼？《華嚴經》上所說的，一切即一，一即一切。 我們用最簡單的話來解釋，六祖惠能大師的話，「何期自性，能生萬法」，一就是能生的自性，一切就是所生的萬法。 一切即一，萬法就是自性，一切即一；一即一切，自性就是萬法。 這樣說大家能不能體會？一是能生，萬法是所生，一切是所生，能所是一不是二。這就是照見一切法門的智慧。 所以，法門平等，無有高下，為什麼？一切法門就是自性。 這個法門適合自己的根性、適合自己的程度，你修學就不難。 如果不適合，太難了，那修起來很費力氣，搞了多少年都搞不清楚，這個時候要覺悟，這法門不適合我修。 好像生病吃藥，吃了很久的時間不見效，趕快換個醫生，另外換一種處方。藥要對症了，一服藥就起作用，藥到病除，你病就好了。這是智慧！ 我們自己沒有能力選擇法門，佛陀在世的時候，每個人見佛陀，佛陀教給他的法門馬上就見效。 為什麼？佛陀證圓滿的智慧，他能看出眾生根性，無量劫以來你曾經修過哪些法門。 對你過去所修很熟悉的法門傳給你，你就感到很容易，很有效果，道理在此地。 佛陀滅度之後，佛的這些弟子們，菩薩、聲聞、緣覺他們沒有佛那麼圓滿，但是他也有幾分，他也能幫助我們選擇，也選擇得很好。 現在是佛法末法時期，出家這些大眾沒有證阿羅漢果，剛才說了，連初果也沒證得，大乘，初信沒有證得；換句話說，都是凡夫。 凡夫選擇法門沒有把握，自己在摸索。 還好佛祖慈悲，知道我們沒有能力選擇法門，又找不到人幫助我們選擇法門，這個時候怎麼辦？ 諸佛如來共同給我們選擇一個法門，這個法門就是念佛法門，求生淨土的法門，阿彌陀佛的法門。 這一個法門就是一切法門，一切法門能治的病，這個法門全能治。
淨法師:不懷疑、不夾雜、不間斷是念佛的祕訣-第639集
我們只要抓住這個法門，你肯相信，你一生就成佛，真的，不是假的。你一生決定能證得明心見性、大徹大悟，你能達到這個境界。 要多長的時間？一般人念到功夫成片，如果他真的不懷疑，真的一句阿彌陀佛念到底，一天念十萬聲，萬緣放下，頂多三年，就成功了。 念佛好，別打妄想了，佛念不好，有妄想夾雜在裡頭。大勢至菩薩教導我們的念佛方法，「不懷疑」，不懷疑是真信、真願，這不懷疑； 「不夾雜」，沒有妄念、沒有妄想，世出世間一切法完全放下，不夾雜；最後「不間斷」。 這念佛的祕訣，不懷疑、不夾雜、不間斷，三年功夫成片。 功夫成片，清淨心出來了，經題上的「清淨平等覺」，第一個得到了，這個清淨心就是小乘四果的心，大乘十信菩薩的心，很快成就。 得到這個成就，雖然還有壽命，不要了，求阿彌陀佛來接你往生，佛會來接你往生。 如果還在這個世間，不想往生，為什麼？在這個世間成佛快，比極樂世界快。極樂世界是風平浪靜，一帆風順； 這個地方是大風大浪，大風大浪你能夠通過，所以古德講的在娑婆世界修行一天，抵得在極樂世界修行一百年，道理在此地。 惡緣太多，障礙太多，你都能夠通過，順利通過，不受干擾，這個功德了不起。
淨法師:佛法承傳不是知識是智慧-第640集
《會疏》裡頭說：「佛道正見，名為法眼。」佛道，成佛之道，正知正見，這叫法眼。 無論什麼法門，只要你持之以專、持之以恆，都有一定的成就。所以說法門平等，無有高下。 「《淨影疏》曰：智能照法，故名法眼。由上可見，法眼者，了達眾生種種根器，善知一切救度之法，應機施與，而度脫之。」 這後頭幾句話是黃念祖老居士說的，「由上可見」這些話下面的話都是念老的話。 了是明瞭，達是通達，眾生種種根器，現在眾生是什麼樣的根器，能接受什麼法。 所以要善知一切救度之法，法一定要應機，不應機，說了等於沒說，為什麼？他不得受用。 佛法承傳不是知識，是智慧，首先自己要認識自己，自己不能度脫，哪有能度人的道理！ 度人一定先度自己，自己學佛得真實受用，說話就踏實，說話就肯定了，為什麼？沒有懷疑。 自己還沒有得度，半信半疑，你怎麼能教別人相信？ 這是善知識難求，善知識很難遇到，遇到善知識是緣分。 我的這三個老師大緣分，少一個都不成功，我都不能成就。 方老師介紹我入佛門，我們誤會佛教是宗教、是迷信，從來都不碰它，沒有這個念頭說去碰碰佛教，沒有。 我跟方先生學哲學，老師跟我講一部哲學概論，最後的一個單元佛經哲學，我從這裡入門的。 老師教我，「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家」，我們學哲學，「大乘經典是世界哲學的最高峰」，他這麼介紹給我， 「學佛是人生最高的享受」。我入門跟別人不一樣。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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