佛法告诉我们，所有事物的因缘、生起变化，都跟我们的起心动念有关。佛经上有一句话：
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
“若人欲了知”
我们作为人想了知这个世间的真相。
“三世一切佛”
三世，即过去、现在、未来，所有的佛从哪里来的？
“应观法界性，一切唯心造”
万事万物都是心造的，我为什么长成这个样子，是我心造的；你为什么长成你的样子，是你心造的。
心态千变万化，导致外相也千变万化。今天很高兴，满脸喜色；明天很烦恼，见人就想骂人，我们的外在跟内心始终都是相应的。因为心生万法，就决定了生命的层次和境界完全不同。同样是人，有些人的生命境界很高，高不可攀；有些人的生命层次很低，人都不愿意与他为伍。
每个人的心态不同，就决定人生方向、人生道路不同；每个人都在人生的轨迹当中，展现他的心态。我们要思考人生，思考怎么走好自己的人生之路，最重要的是去认识自我的心性，了解、调整好自己的心态，这样，人生路就清晰、明了了。
当然，这是一个方向，但是要认识自我、认识人心，也非常难。这个心看不见、摸不着，忽左忽右、忽上忽下，晚上睡着了，它还在东想西想。普通人左右不了这个心，所以人生很难把握、很难捉摸。我们即使活了一辈子，都没有活明白，就是因为不知道心的真相。
佛法对生命的不同境界做了分类，大致分为十重生命境界。人只是十重生命境界之一，除了人之外，还有很多生命境界。所以，对生命的认识,如果仅仅局限在人道，就很难看得透。佛法告诉我们，生命的境界有高有低、有深有浅；而且生命可以转换，可以从低生命进入高生命，也可能从高生命堕下来，成为低生命，这就是生死轮回。
生命的十重境界如下：
第一是地狱；
第二是饿鬼；
第三是畜生道；
第四是人道；
第五是修罗道；
第六是天道；
第七是声闻道；
第八是缘觉道；
第九是菩萨道；
第十是佛道。
这是十个生命层次。在佛门有一张图，这张图上画了一个大的圆圈，圆圈中间是一个“心”字，顺着这个“心”就分散出十个境界，最低的是地狱道，最高的就是佛道。我们的生命是这个“心”生的，前面讲过“心生则法生”，有什么心，就有什么相，就有什么样的命运。生出地狱之心，人就到地狱去了；生出饿鬼之心、贪婪之心，就到饿鬼道去了；生出人心、良心、人道的心，就到人道来了；愚痴、蛮不讲理的人，就到畜生道去了。什么心就跟什么样的生命境界相应。世间为什么有很多不同的生命形态，就是因为心不一样。
很多人会养宠物，观察宠物就知道，它们是可以跟人沟通的。人的心态，人对它是伤害还是爱护，畜生是能感知到的。它的心跟人心有共性、有相同的地方。畜生也有感知判断能力，就说明在生命的源头上，人跟动物是一样的，但是动物的智商不及人，很愚痴、不讲是非，对这个世间没有好坏、高低、善恶的判断标准，因为智慧上跟不上，所以它们跟人道比就差了很多。这是什么原因导致的呢？是愚痴。因为愚痴程度的不同，所以有地狱、饿鬼、畜生、人道等不同生命层次。
人道跟畜生道比，相对高了很多；比我们人道更高的，还有阿修罗道、天人道，这就是普通人看不到的。在中国传统文化里面，道家就认可有神仙，佛门也讲有天人。天人和神仙就超出我们人道的范围，他们的心性就干净很多。我们看世间人，有些人非常善良，从来不会去伤害别人，他的内心状况，就有点类似于天人的境界。
所以，每一个人在世间生活的境界是完全不一样的。有些人过得跟畜生一样，有些人过的是正常人的生活，有些人过的是神仙的生活，人过什么样的生活，就跟心态有关联。当然，神仙的生活还不是最好的，还有超过神仙的，就是佛门讲的圣人，比如罗汉。罗汉里面有声闻、有缘觉，然后是菩萨、佛。罗汉就已经没有我执了，天人以下的生命，从地狱道到天人这六道生命，都还有我执。
我从哪里来，我到哪里去，我要干什么，这是所有六道众生都要面对的问题。人当然善于思考，也面对这个问题。不知道畜生道讨不讨论——我到底是谁？我从哪里来？我要干什么？如果从它们的交往看，应该也有类似问题。也就是说，所有的生命都关注同样的问题。虽然人和动物的生命层次不一样，但是思考的问题是一样的。
从地狱到天人，这六道的生命，都没有超出“我”的范围，都还有一个我的观念，我的认知、我的感受、我的规划，一切是按“我”的设想在运作，这就是普通的生命层次。大家都有相同的生活方式：以“我”为中心，然后扩大范围，由个体的我，到家庭，再到周边的朋友；先是最亲、最近的人，然后再慢慢扩大；从工作到社会，再到国家。所以这个世间，都画了很多圈子。
个人有一个圈子，家庭有一个圈子，工作单位有一个圈子；我们生活的大环境，一个省份、一个地区有个圈子；最后到一个国家，地球上最大的圈子就是国家了，我们一般人超出不了国家这个范围。有些超越国家的人，拥有多个国籍，可以自由来往于国家之间，这种人可能相对超越国家了，但还是在几个国家的小范围之内，世间人几乎就在这个范围。（转载）
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
“若人欲了知”
我们作为人想了知这个世间的真相。
“三世一切佛”
三世，即过去、现在、未来，所有的佛从哪里来的？
“应观法界性，一切唯心造”
万事万物都是心造的，我为什么长成这个样子，是我心造的；你为什么长成你的样子，是你心造的。
心态千变万化，导致外相也千变万化。今天很高兴，满脸喜色；明天很烦恼，见人就想骂人，我们的外在跟内心始终都是相应的。因为心生万法，就决定了生命的层次和境界完全不同。同样是人，有些人的生命境界很高，高不可攀；有些人的生命层次很低，人都不愿意与他为伍。
每个人的心态不同，就决定人生方向、人生道路不同；每个人都在人生的轨迹当中，展现他的心态。我们要思考人生，思考怎么走好自己的人生之路，最重要的是去认识自我的心性，了解、调整好自己的心态，这样，人生路就清晰、明了了。
当然，这是一个方向，但是要认识自我、认识人心，也非常难。这个心看不见、摸不着，忽左忽右、忽上忽下，晚上睡着了，它还在东想西想。普通人左右不了这个心，所以人生很难把握、很难捉摸。我们即使活了一辈子，都没有活明白，就是因为不知道心的真相。
佛法对生命的不同境界做了分类，大致分为十重生命境界。人只是十重生命境界之一，除了人之外，还有很多生命境界。所以，对生命的认识,如果仅仅局限在人道，就很难看得透。佛法告诉我们，生命的境界有高有低、有深有浅；而且生命可以转换，可以从低生命进入高生命，也可能从高生命堕下来，成为低生命，这就是生死轮回。
生命的十重境界如下：
第一是地狱；
第二是饿鬼；
第三是畜生道；
第四是人道；
第五是修罗道；
第六是天道；
第七是声闻道；
第八是缘觉道；
第九是菩萨道；
第十是佛道。
这是十个生命层次。在佛门有一张图，这张图上画了一个大的圆圈，圆圈中间是一个“心”字，顺着这个“心”就分散出十个境界，最低的是地狱道，最高的就是佛道。我们的生命是这个“心”生的，前面讲过“心生则法生”，有什么心，就有什么相，就有什么样的命运。生出地狱之心，人就到地狱去了；生出饿鬼之心、贪婪之心，就到饿鬼道去了；生出人心、良心、人道的心，就到人道来了；愚痴、蛮不讲理的人，就到畜生道去了。什么心就跟什么样的生命境界相应。世间为什么有很多不同的生命形态，就是因为心不一样。
很多人会养宠物，观察宠物就知道，它们是可以跟人沟通的。人的心态，人对它是伤害还是爱护，畜生是能感知到的。它的心跟人心有共性、有相同的地方。畜生也有感知判断能力，就说明在生命的源头上，人跟动物是一样的，但是动物的智商不及人，很愚痴、不讲是非，对这个世间没有好坏、高低、善恶的判断标准，因为智慧上跟不上，所以它们跟人道比就差了很多。这是什么原因导致的呢？是愚痴。因为愚痴程度的不同，所以有地狱、饿鬼、畜生、人道等不同生命层次。
人道跟畜生道比，相对高了很多；比我们人道更高的，还有阿修罗道、天人道，这就是普通人看不到的。在中国传统文化里面，道家就认可有神仙，佛门也讲有天人。天人和神仙就超出我们人道的范围，他们的心性就干净很多。我们看世间人，有些人非常善良，从来不会去伤害别人，他的内心状况，就有点类似于天人的境界。
所以，每一个人在世间生活的境界是完全不一样的。有些人过得跟畜生一样，有些人过的是正常人的生活，有些人过的是神仙的生活，人过什么样的生活，就跟心态有关联。当然，神仙的生活还不是最好的，还有超过神仙的，就是佛门讲的圣人，比如罗汉。罗汉里面有声闻、有缘觉，然后是菩萨、佛。罗汉就已经没有我执了，天人以下的生命，从地狱道到天人这六道生命，都还有我执。
我从哪里来，我到哪里去，我要干什么，这是所有六道众生都要面对的问题。人当然善于思考，也面对这个问题。不知道畜生道讨不讨论——我到底是谁？我从哪里来？我要干什么？如果从它们的交往看，应该也有类似问题。也就是说，所有的生命都关注同样的问题。虽然人和动物的生命层次不一样，但是思考的问题是一样的。
从地狱到天人，这六道的生命，都没有超出“我”的范围，都还有一个我的观念，我的认知、我的感受、我的规划，一切是按“我”的设想在运作，这就是普通的生命层次。大家都有相同的生活方式：以“我”为中心，然后扩大范围，由个体的我，到家庭，再到周边的朋友；先是最亲、最近的人，然后再慢慢扩大；从工作到社会，再到国家。所以这个世间，都画了很多圈子。
个人有一个圈子，家庭有一个圈子，工作单位有一个圈子；我们生活的大环境，一个省份、一个地区有个圈子；最后到一个国家，地球上最大的圈子就是国家了，我们一般人超出不了国家这个范围。有些超越国家的人，拥有多个国籍，可以自由来往于国家之间，这种人可能相对超越国家了，但还是在几个国家的小范围之内，世间人几乎就在这个范围。（转载）
【西海调查|#青海# 小娃托育难题应该如何破解？】随着二孩、三孩政策落地，家长育儿观念不断改变，托育市场需求日益增大，0岁至3岁孩子的托育问题成为很多人关注的焦点。当前，我省的托育市场发展如何？面临哪些发展困境和问题？面对困难，又该如何破解？
妈妈的烦恼
3月23日，家住西宁市昆仑东路的冯女士，正在为一件难心事纠结。
冯女士是一名一岁半孩子的妈妈，此前孩子一直由婆婆帮忙照顾。前不久，婆婆突然腰部不适，需要休养，而父母那边也腾不出时间来帮着带孩子。这让身为上班族的冯女士犯了难：请保姆，费用太高，开销难以承担；送去托育机构，孩子太小，自己又不放心。
也正因为这件烦恼事，原本打算要二胎的冯女士，打消了这个念头。与冯女士不同的是，90后的高颖，有个两岁的女儿，父母虽然愿意带，但两代人常常因为育儿观念不同发生矛盾。高颖觉得父母过分溺爱孩子，而父母也因她的挑剔心生不满。
34岁的徐莉有两个孩子，儿子5岁，女儿不到3岁。因为夫妻俩都要上班，孩子没人带，女儿不到两岁就送去了家门口的私立幼儿园。“现在经济压力大，辞职在家带娃不现实。”徐莉说，送女儿去幼儿园前，她曾找过托育机构，但家附近没有合适的选择，太远的托育机构又需要考虑上下班接送的问题。
记者随机采访了20名80后、90后父母，其中有13名家长称，家庭曾因谁带孩子发生矛盾，而11名家长表示，正由于没有足够精力带孩子，所以拒绝生二胎。此外，有8名家长说，对私立托育机构安全和保障问题心存疑虑，而且私立托育机构收费普遍较高。
园长的尴尬
3月24日10时许，西宁市童心婴幼儿托育中心，两岁的贝贝（化名）正在和小伙伴拼积木。看到别的小朋友在旁边的活动区域滑滑梯，贝贝也跑了过去。在两名老师和1名保育老师的带领下，孩子们开始了游戏时间。
童心婴幼儿托育中心负责人王亚巧介绍，托育中心总建筑面积800多平方米，是针对0岁至6岁婴幼儿托幼一体化的园所，根据家庭的实际需求，可以提供全日托、半日托、计时托等多样化的婴幼儿照护服务。
“我们中心，3岁以下孩子的托位有50个，但目前只有5个孩子。”王亚巧说，开办托育中心之初，他们做过一次调研，周围小区3岁以下的幼儿有1000多名，但很多家长对托育服务并不了解，没有想送孩子入托的想法。
记者走访发现，招生难是托育机构的共性问题。西宁市瑞馨婴幼儿托育中心占地约1000平方米，分上下两层区域，托育中心配备了生活用房、服务管理用房和供应用房以及足够宽敞的活动场地。此外还配有消洗间、晨检室、家庭咨询室等。
瑞馨婴幼儿托育中心负责人王顺兰说，他们主要托育1.5岁至3岁的孩子，以本小区的孩子为主，因为托育中心今年才投入使用，虽然设置了50个托位，但目前只有8个孩子，远远没达到预期人数。
记者调查发现，入托需求高，但入托率低，是当前托育行业面临的困境。在不少家长看来，孩子太小，不放心把孩子送去托育中心。此外，家长的顾虑也源于对当前托育机构专业性的疑虑，对从业者的资质不放心。
多家幼儿托育机构的负责人表示，托育行业有两个问题，一方面是托育需求总体缺口大，另一方面是一些托育机构“吃不饱”。此外，这两年，受疫情和资金问题的影响，不少托育机构因为投资大、回报少先后倒闭。家长看上的托育机构，一般收费比较高，而收费低的机构，家长又对硬件软件不放心，纠结再三，最终选择不送孩子去托育机构。
市场的矛盾
据青海省卫生健康委的数据显示，截至2021年年底，全省0岁至3岁婴幼儿有21万名，全省可提供0岁至3岁婴幼儿托育服务的各类机构共65家，共设置托位数5517个。虽然我省婴幼儿照护服务发展工作取得了初步成效，但仍存在不少困难和问题。
托育服务有需求，但收费并不是所有家长都能承担起的。“孩子两岁半，一直是我自己带，今年想把孩子送到托育机构。看了附近两家机构，环境挺好，但托育费加上餐费要用去家庭收入的一大半。真希望普惠性托育机构多一点，让我们的孩子能上得起就好了。”西宁市民张女士说。
记者了解到，西宁市场七成以上的都是营利性托育机构，普惠性托育机构占不到三成，这两类托育机构主要为1.5岁至3岁的孩子提供全日托、半日托等服务，托育服务时间大多在8时至18时。两者的主要区别在于地理位置、专业师资、硬件设施、功能配套以及课程内容等方面。目前，西宁托育市场大多数机构根据托育家庭的需要，按月卡、季卡、半年卡、年卡等方式收费，收费每月1500元至4500元不等。
“得益于政府对普惠性托育机构的政策支持，我们托育中心的收费标准为每个月1500元，相较于其他私立托育中心价格要低，但要盈利可能还需要一段时间。”王顺兰说，普惠性托育机构的关键在于普惠，既要保证高质量的托育服务，价格也要让大部分家长接受。
对于托育机构来说，3岁以下的孩子很难带，安全隐患多，一旦出现问题，便难以厘清。“2019年托育行业才慢慢开始建立市场，目前仍处于发展阶段，虽然很多家庭有托育方面的需求，但大部分家长的托育意识不强，所以托育中心的数量、规模也不算大。”西宁市茂楷婴童学苑夏都区负责人巫女士说。
多名业内人士表示，托育机构大多分布在城镇地区，托育服务资源与群众需求间存在较大供需矛盾，托育服务还有不少的发展瓶颈。同时，托育机构由于运营模式尚不成熟，普遍面临投资回报期长、资金吃紧、人才不足、培训成本高、生源不稳定等情况，再加上托育服务收费政策不完善，从事托育服务的人员缺口、流动性较大，托育服务队伍整体素质偏低以及部分家庭对高收费难以承受，导致托育贵、托育难等问题。
待解的难题
三孩生育政策实施后，婴幼儿照护、托育服务体系建设等工作受到社会广泛关注。当前，我省相关工作推进如何？
3月25日，省政府召开新闻发布会，向社会公布2022年青海省民生实事工程，省卫生健康委副主任、一级巡视员王虎在答记者问时介绍，省卫生健康委作为牵头单位，将协调省直各部门，以“十四五”规划每千人口拥有3岁以下婴幼儿托位数达4.5个为目标，持续推进普惠性托育机构建设和服务。
增设托育机构。通过直接投资建设、支持单位建设、鼓励社会力量建设等多种途径，鼓励社会资本注入，增设托育机构，提升接纳婴幼儿入托能力，完善婴幼儿照护服务体系。加强社区服务。依托社区建设全日托、半日托、计时托的社区托育点或设置临时性托管站，为生育家庭提供类型多样的看护服务。
为进一步完善托育服务体系，就要加大“托幼一体化”“托育联合体”建设力度，省卫生健康委人口监测与家庭发展处相关负责人李娟建议，鼓励支持有条件的幼儿园在满足区域内3岁至6岁儿童入园需求基础上进行改、扩建，开设托班，加大公办托育服务机构建设力度，制定支持企业举办托育机构的政策措施。
同时，加强从业人员队伍建设。一方面，加大源头供给力度，重点依托现有高校、职业院校扩大招生规模，促进职业教育发展。另一方面，加大非学历在职人员培训力度，重点依托开放大学系统开展培训。同时，根据婴幼儿照护在大部分家庭的实际情况，加强对婴幼儿父母（或看护者）的照护知识、技能培训。（西海全媒体记者 徐变银 文/图）
妈妈的烦恼
3月23日，家住西宁市昆仑东路的冯女士，正在为一件难心事纠结。
冯女士是一名一岁半孩子的妈妈，此前孩子一直由婆婆帮忙照顾。前不久，婆婆突然腰部不适，需要休养，而父母那边也腾不出时间来帮着带孩子。这让身为上班族的冯女士犯了难：请保姆，费用太高，开销难以承担；送去托育机构，孩子太小，自己又不放心。
也正因为这件烦恼事，原本打算要二胎的冯女士，打消了这个念头。与冯女士不同的是，90后的高颖，有个两岁的女儿，父母虽然愿意带，但两代人常常因为育儿观念不同发生矛盾。高颖觉得父母过分溺爱孩子，而父母也因她的挑剔心生不满。
34岁的徐莉有两个孩子，儿子5岁，女儿不到3岁。因为夫妻俩都要上班，孩子没人带，女儿不到两岁就送去了家门口的私立幼儿园。“现在经济压力大，辞职在家带娃不现实。”徐莉说，送女儿去幼儿园前，她曾找过托育机构，但家附近没有合适的选择，太远的托育机构又需要考虑上下班接送的问题。
记者随机采访了20名80后、90后父母，其中有13名家长称，家庭曾因谁带孩子发生矛盾，而11名家长表示，正由于没有足够精力带孩子，所以拒绝生二胎。此外，有8名家长说，对私立托育机构安全和保障问题心存疑虑，而且私立托育机构收费普遍较高。
园长的尴尬
3月24日10时许，西宁市童心婴幼儿托育中心，两岁的贝贝（化名）正在和小伙伴拼积木。看到别的小朋友在旁边的活动区域滑滑梯，贝贝也跑了过去。在两名老师和1名保育老师的带领下，孩子们开始了游戏时间。
童心婴幼儿托育中心负责人王亚巧介绍，托育中心总建筑面积800多平方米，是针对0岁至6岁婴幼儿托幼一体化的园所，根据家庭的实际需求，可以提供全日托、半日托、计时托等多样化的婴幼儿照护服务。
“我们中心，3岁以下孩子的托位有50个，但目前只有5个孩子。”王亚巧说，开办托育中心之初，他们做过一次调研，周围小区3岁以下的幼儿有1000多名，但很多家长对托育服务并不了解，没有想送孩子入托的想法。
记者走访发现，招生难是托育机构的共性问题。西宁市瑞馨婴幼儿托育中心占地约1000平方米，分上下两层区域，托育中心配备了生活用房、服务管理用房和供应用房以及足够宽敞的活动场地。此外还配有消洗间、晨检室、家庭咨询室等。
瑞馨婴幼儿托育中心负责人王顺兰说，他们主要托育1.5岁至3岁的孩子，以本小区的孩子为主，因为托育中心今年才投入使用，虽然设置了50个托位，但目前只有8个孩子，远远没达到预期人数。
记者调查发现，入托需求高，但入托率低，是当前托育行业面临的困境。在不少家长看来，孩子太小，不放心把孩子送去托育中心。此外，家长的顾虑也源于对当前托育机构专业性的疑虑，对从业者的资质不放心。
多家幼儿托育机构的负责人表示，托育行业有两个问题，一方面是托育需求总体缺口大，另一方面是一些托育机构“吃不饱”。此外，这两年，受疫情和资金问题的影响，不少托育机构因为投资大、回报少先后倒闭。家长看上的托育机构，一般收费比较高，而收费低的机构，家长又对硬件软件不放心，纠结再三，最终选择不送孩子去托育机构。
市场的矛盾
据青海省卫生健康委的数据显示，截至2021年年底，全省0岁至3岁婴幼儿有21万名，全省可提供0岁至3岁婴幼儿托育服务的各类机构共65家，共设置托位数5517个。虽然我省婴幼儿照护服务发展工作取得了初步成效，但仍存在不少困难和问题。
托育服务有需求，但收费并不是所有家长都能承担起的。“孩子两岁半，一直是我自己带，今年想把孩子送到托育机构。看了附近两家机构，环境挺好，但托育费加上餐费要用去家庭收入的一大半。真希望普惠性托育机构多一点，让我们的孩子能上得起就好了。”西宁市民张女士说。
记者了解到，西宁市场七成以上的都是营利性托育机构，普惠性托育机构占不到三成，这两类托育机构主要为1.5岁至3岁的孩子提供全日托、半日托等服务，托育服务时间大多在8时至18时。两者的主要区别在于地理位置、专业师资、硬件设施、功能配套以及课程内容等方面。目前，西宁托育市场大多数机构根据托育家庭的需要，按月卡、季卡、半年卡、年卡等方式收费，收费每月1500元至4500元不等。
“得益于政府对普惠性托育机构的政策支持，我们托育中心的收费标准为每个月1500元，相较于其他私立托育中心价格要低，但要盈利可能还需要一段时间。”王顺兰说，普惠性托育机构的关键在于普惠，既要保证高质量的托育服务，价格也要让大部分家长接受。
对于托育机构来说，3岁以下的孩子很难带，安全隐患多，一旦出现问题，便难以厘清。“2019年托育行业才慢慢开始建立市场，目前仍处于发展阶段，虽然很多家庭有托育方面的需求，但大部分家长的托育意识不强，所以托育中心的数量、规模也不算大。”西宁市茂楷婴童学苑夏都区负责人巫女士说。
多名业内人士表示，托育机构大多分布在城镇地区，托育服务资源与群众需求间存在较大供需矛盾，托育服务还有不少的发展瓶颈。同时，托育机构由于运营模式尚不成熟，普遍面临投资回报期长、资金吃紧、人才不足、培训成本高、生源不稳定等情况，再加上托育服务收费政策不完善，从事托育服务的人员缺口、流动性较大，托育服务队伍整体素质偏低以及部分家庭对高收费难以承受，导致托育贵、托育难等问题。
待解的难题
三孩生育政策实施后，婴幼儿照护、托育服务体系建设等工作受到社会广泛关注。当前，我省相关工作推进如何？
3月25日，省政府召开新闻发布会，向社会公布2022年青海省民生实事工程，省卫生健康委副主任、一级巡视员王虎在答记者问时介绍，省卫生健康委作为牵头单位，将协调省直各部门，以“十四五”规划每千人口拥有3岁以下婴幼儿托位数达4.5个为目标，持续推进普惠性托育机构建设和服务。
增设托育机构。通过直接投资建设、支持单位建设、鼓励社会力量建设等多种途径，鼓励社会资本注入，增设托育机构，提升接纳婴幼儿入托能力，完善婴幼儿照护服务体系。加强社区服务。依托社区建设全日托、半日托、计时托的社区托育点或设置临时性托管站，为生育家庭提供类型多样的看护服务。
为进一步完善托育服务体系，就要加大“托幼一体化”“托育联合体”建设力度，省卫生健康委人口监测与家庭发展处相关负责人李娟建议，鼓励支持有条件的幼儿园在满足区域内3岁至6岁儿童入园需求基础上进行改、扩建，开设托班，加大公办托育服务机构建设力度，制定支持企业举办托育机构的政策措施。
同时，加强从业人员队伍建设。一方面，加大源头供给力度，重点依托现有高校、职业院校扩大招生规模，促进职业教育发展。另一方面，加大非学历在职人员培训力度，重点依托开放大学系统开展培训。同时，根据婴幼儿照护在大部分家庭的实际情况，加强对婴幼儿父母（或看护者）的照护知识、技能培训。（西海全媒体记者 徐变银 文/图）
智者上下通达，仁者心怀天下。
大智者，必谦和，大善者，必宽容。
将一把盐放进一杯水中，水会咸到发苦无法下咽，将一把盐洒进宽阔的大湖中，湖水仍是清凉可口。
当你的心量很小的时候，一点点烦恼就占据了整个心房，遇到一点不如意的事情，就会整日愁眉苦脸，什么事都做不好。
当心量扩大到可以容下很多事情时，那些烦恼在你看来便不算什么了，苦恼，不过是洒到湖中的一点盐，无法将清澈的水源污染。
修行，其实就是一个将自己心量扩大的过程，大到可以心怀天下、心怀众生时，便没有什么好让你烦恼的了。
将心门打开，不让事淤堵在心中，心路畅通，便是豁达，更容易达到智慧的境界。
修行、修心，就是将心量修大，将心路拓宽，将天下事、天下人都装入自己的心怀，不拘泥于眼前的小事、不拘泥于纠结的小我。
长此以往，福报自会到来。
大智者，必谦和，大善者，必宽容。
将一把盐放进一杯水中，水会咸到发苦无法下咽，将一把盐洒进宽阔的大湖中，湖水仍是清凉可口。
当你的心量很小的时候，一点点烦恼就占据了整个心房，遇到一点不如意的事情，就会整日愁眉苦脸，什么事都做不好。
当心量扩大到可以容下很多事情时，那些烦恼在你看来便不算什么了，苦恼，不过是洒到湖中的一点盐，无法将清澈的水源污染。
修行，其实就是一个将自己心量扩大的过程，大到可以心怀天下、心怀众生时，便没有什么好让你烦恼的了。
将心门打开，不让事淤堵在心中，心路畅通，便是豁达，更容易达到智慧的境界。
修行、修心，就是将心量修大，将心路拓宽，将天下事、天下人都装入自己的心怀，不拘泥于眼前的小事、不拘泥于纠结的小我。
长此以往，福报自会到来。
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