豆爸收藏日记31-错版币系列11: 今天虽然是周三，但是日本是红日子放假，所以窝在家里[偷笑]闲来无事继续开始写我的收藏日记[呲牙]
今天要介绍的是最近刚刚入手的民国开国纪念币十文的错版币两枚。其中左边一枚有压痕，右边一枚表层脱落，露出了里面的铜材。
那么为什么会出现这个现象呢？因为在清末民国机制铜币的制作中，机器的精密度是很差的，所以产生的各种失误和偏差是比较正常的，而且出厂的质检也十分不严格，导致很多不合格产品进入市场。而市场上的这些不合格产品由于重量足够，所以同样能正常流通，没人会在意这些制作不严谨的铜币。
严格说这两种应该算是趣味币，不能算是错版币。特别是表面脱落的那一枚，我能查到的造成脱落的原因有几个：一是铸造时产生的，二是流通过程中某种外力造成的，三是人为造成的等等。并不是说错版币价值一定比同类钱币要高，有些反而不那么值钱。还是看个人喜欢吧。 https://t.cn/RJqepsh
今天要介绍的是最近刚刚入手的民国开国纪念币十文的错版币两枚。其中左边一枚有压痕，右边一枚表层脱落，露出了里面的铜材。
那么为什么会出现这个现象呢？因为在清末民国机制铜币的制作中，机器的精密度是很差的，所以产生的各种失误和偏差是比较正常的，而且出厂的质检也十分不严格，导致很多不合格产品进入市场。而市场上的这些不合格产品由于重量足够，所以同样能正常流通，没人会在意这些制作不严谨的铜币。
严格说这两种应该算是趣味币，不能算是错版币。特别是表面脱落的那一枚，我能查到的造成脱落的原因有几个：一是铸造时产生的，二是流通过程中某种外力造成的，三是人为造成的等等。并不是说错版币价值一定比同类钱币要高，有些反而不那么值钱。还是看个人喜欢吧。 https://t.cn/RJqepsh
亲生的
文/刘一瓶
我是一枚小小的鸡蛋
趁鸽子妈妈去喝水
那个调皮的男孩把我送到鸽子窝
他就是想试试鸽子妈妈
会不会把我当做亲生的
鸽子妈妈回来
亲昵的用翅膀吻了一下我
就全神贯注的孵小鸽子
二十多天过去了
我跳出了蛋壳
长得和姐姐一样
长着，长着，就不一样
我既不灰，也不白
头顶上还长一个大红冠子
鸽子妈妈咕噜咕噜呼唤我们
我跑的比姐姐快
一天早晨
我居然像闹钟一样喊姐姐起床
我吓了我自己一跳
也着实吓了鸽子妈妈一跳
她认真的看了看我
又看看姐姐
咕噜咕噜的说了好多话
大概就是说
都是亲生的
怎么会不一样
不过，也很好
以后
孩子们上学不会迟到
2019.8.16
文/刘一瓶
我是一枚小小的鸡蛋
趁鸽子妈妈去喝水
那个调皮的男孩把我送到鸽子窝
他就是想试试鸽子妈妈
会不会把我当做亲生的
鸽子妈妈回来
亲昵的用翅膀吻了一下我
就全神贯注的孵小鸽子
二十多天过去了
我跳出了蛋壳
长得和姐姐一样
长着，长着，就不一样
我既不灰，也不白
头顶上还长一个大红冠子
鸽子妈妈咕噜咕噜呼唤我们
我跑的比姐姐快
一天早晨
我居然像闹钟一样喊姐姐起床
我吓了我自己一跳
也着实吓了鸽子妈妈一跳
她认真的看了看我
又看看姐姐
咕噜咕噜的说了好多话
大概就是说
都是亲生的
怎么会不一样
不过，也很好
以后
孩子们上学不会迟到
2019.8.16
#芜湖文旅那些事儿# 恰似一处小蓬莱
白鹤观位于无为县襄安镇，它是襄安八景之一，是一个充满文化底蕴的地方。本期“芜湖新晋‘省保’”栏目，就带大家走近白鹤观……
看到白鹤观三个字，瞬间让人联想起崔颢的那句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”只不过，崔颢写的是黄鹤，襄安住着的是白鹤。
古观有神奇
作为襄安八景之一，白鹤观屡圮屡建，有着丰厚的历史人文价值。白鹤观不仅是一处道观，它还处于一个商周遗存之上。早在嘉庆《无为州志》中就有记载：“白鹤观在襄安镇南印墩上，建自唐时，墩形如印，高十余丈。”襄安白鹤观位于印墩之上，四周都是平坦的农田，所以显得非常挺拔秀美，有人形容它是“白云缥缈小蓬莱”。白鹤观能成为襄安八景之一也就顺理成章了。
白鹤观有很多神奇之处，特别是观中的那眼泉水。泉水有个很儒雅的名字——墨泉。2014年版《无为县志》记载，“白鹤观有一座商朝的墨泉古井，井口岩石被井绳磨刻有33道3厘米多深的痕迹。此泉平时水为白色，每年农历十月十五日却变为黑色，十天后恢复正常，故称墨泉，曾与杏花泉、太守泉并称无为县‘三大名泉’。”记者在采访时看到，墨泉上有一石井圈，圈的四周镌刻有近乎漫灭的文字：“天启三年闰十月”等字样。据此可知，墨泉的诞生时间不迟于1623年，据今最起码也有400年左右的历史了。《无为史话》一书作者戴启文告诉记者，听当地百姓回忆，此泉平时泉水清澈，但每年下元之际，也就是农历的十月十五，泉水会变为墨色，持续约十五天后又恢复清澈。这其中的原因，至今没有一个合理的解释。可惜的是，抗战期间，墨泉被驻扎于此的日军士兵破坏了。从此，墨泉再也没有变过色，它的神奇只能驻留于文人笔下，供人怀想了。
这个白鹤观，还有另外一个鲜为人知的神奇之处。大家都知道中药中有一味叫五加皮。宋代苏颂所著《本草图经》中，附有五加皮植物图两张，分别为无为军五加皮和衡州五加皮。而在无为民间，一直有“五加皮出无为军白鹤观”的传说。这说明早在宋代，襄安白鹤观的五加皮不仅已经名扬天下了，还是当时全国两处最为优质五加皮产地之一。
遗址藏乾坤
白鹤观的出名，最重要的还是得益于商周遗存和黑泉古井这两个因素。在众多的文献之中，基本上也都是侧重于介绍这两个因素。此次白鹤观申报省级文保单位，也是以“白鹤观商周遗址”的名义申报的。在此前的1986年11月，无为县人民政府已经公布其为第一批全县重点文物保护单位。
据无为县文物所副所长邹喜庆介绍，1983年3月，巢湖地区文物管理所和无为县文化局在考古时发现，白鹤观所在地其实也是一处商周文化遗址。该遗址表面布满汉代布纹瓦片、云气纹瓦当和大量的商周陶片。遗址可分为近代扰乱层、汉代文化层和商周文化层三层。商周文化层又分为三小层，上部为厚达二十多厘米的红烧土层，中部蚌壳螺蛳壳层，下部黑灰土层。商周层中的陶器多灰色，也有红陶、黑陶，以夹砂陶为主，其次泥质陶、印纹硬陶；纹饰主要常见绳纹，附加堆纹、捏窝纹、弦纹、重菱形纹、方格网纹等。可辨器形有罐、碗、盘、豆等。整个墩形遗址保存较为完整。该遗址所含文物十分丰富，有大量的陶器、石器等，是一处延续时间较长的古文化遗址，清晰地反映了白鹤观所在地区自战国、秦、到汉唐这一漫长时间的历史发展脉络。遗址地层堆积厚，文化内涵十分丰富。厚达二十多厘米的蚌壳螺蛳壳层和石箭头反映这一文化的创造者是一个以渔猎为生的原始部落。遗址高十多米，南北长近一百米，远望如同城垒。于是，便将遗址命名为“白鹤观商周遗址”。此次“白鹤观商周遗址”能够成功入选“省保”单位，上述这些文物和遗存，是决定性因素。
白鹤观所在地，史志上皆言印墩，其实是一座小山。这座貌不惊人的小山，有着好几个名称。其一、印墩，因为像一枚印章而得名。其二、又称罾山，因为山形四四方方、四边陡峭，中间凹陷，酷似渔民扳鱼用的罾网，故得名。其三、升山，有人觉得这样的山形似量米用的竹升筒，便以升山称之。其四、孙山，此名是升山的误传。我们在襄安采访时，84岁的闻广铭老先生告诉记者，他以前曾听老人说过，罾山并不是一座天然形成的小山，而是百姓多年挑河塘里淤泥堆积而成的人造小山。但这也只是一个传说，难辨真假。在襄安关于罾山，还有另外一个民间谚语：“罾山上的白鹤一年叫一次。叫一次，罾山就长一寸。”意思是罾山任凭风吹雨打，只要罾山上的仙鹤叫一声，就能保持不坍不塌。尽管那只传说中的仙鹤谁也没见过，但襄安百姓对这座“神山”的爱惜之情却朴素而又真实。
白鹤观商周遗址能够出现在襄安，也绝非偶然。襄安地处无为县西南，历史悠久，素有“无为县首镇”之称。据清乾隆《无为州志》记载:襄安战国时属楚，秦王政24年（公元前223年）灭楚，置襄安县，属九江郡。襄安遂成为安徽境内屈指可数的秦汉古县之一。襄安还曾是九江郡的治所。汉代于此设立过襄安县。白鹤观遗址周边地下埋藏着大范围的古墓群，年代一般都在战国至汉代，已出土过一大批珍贵文物。
著名历史学家吕思勉在《先秦史》一书中，认为《左传》成公十七年提到的驾邑，即今天襄安镇。这是因为，一方面，从原始部落发展到带有城邦性质的邑聚，是人类历史发展的客观规律。另一方面，白鹤观遗址处高十多米，顶端面积约五千平方米。加上连在一起的白鹤观部分，共有数万平方米的面积，是难得的面积较大的滨江亲水宜居高地。
如今的白鹤观，依然高高地耸立在罾山之巅。那口明代的古井依旧保存完好，打上来的清澈井水还在默默服务着周边的百姓。吴廷翰在《白鹤观》一诗中描写的“一殿凭孤烟，千花被高垒。远树生微钟，夕峰露馀霭。”这般美景，今天依然如故。但愿晋级“省保”以后，白鹤观能够更加美丽。
（本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报，记者 郭青 文/摄）
白鹤观位于无为县襄安镇，它是襄安八景之一，是一个充满文化底蕴的地方。本期“芜湖新晋‘省保’”栏目，就带大家走近白鹤观……
看到白鹤观三个字，瞬间让人联想起崔颢的那句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”只不过，崔颢写的是黄鹤，襄安住着的是白鹤。
古观有神奇
作为襄安八景之一，白鹤观屡圮屡建，有着丰厚的历史人文价值。白鹤观不仅是一处道观，它还处于一个商周遗存之上。早在嘉庆《无为州志》中就有记载：“白鹤观在襄安镇南印墩上，建自唐时，墩形如印，高十余丈。”襄安白鹤观位于印墩之上，四周都是平坦的农田，所以显得非常挺拔秀美，有人形容它是“白云缥缈小蓬莱”。白鹤观能成为襄安八景之一也就顺理成章了。
白鹤观有很多神奇之处，特别是观中的那眼泉水。泉水有个很儒雅的名字——墨泉。2014年版《无为县志》记载，“白鹤观有一座商朝的墨泉古井，井口岩石被井绳磨刻有33道3厘米多深的痕迹。此泉平时水为白色，每年农历十月十五日却变为黑色，十天后恢复正常，故称墨泉，曾与杏花泉、太守泉并称无为县‘三大名泉’。”记者在采访时看到，墨泉上有一石井圈，圈的四周镌刻有近乎漫灭的文字：“天启三年闰十月”等字样。据此可知，墨泉的诞生时间不迟于1623年，据今最起码也有400年左右的历史了。《无为史话》一书作者戴启文告诉记者，听当地百姓回忆，此泉平时泉水清澈，但每年下元之际，也就是农历的十月十五，泉水会变为墨色，持续约十五天后又恢复清澈。这其中的原因，至今没有一个合理的解释。可惜的是，抗战期间，墨泉被驻扎于此的日军士兵破坏了。从此，墨泉再也没有变过色，它的神奇只能驻留于文人笔下，供人怀想了。
这个白鹤观，还有另外一个鲜为人知的神奇之处。大家都知道中药中有一味叫五加皮。宋代苏颂所著《本草图经》中，附有五加皮植物图两张，分别为无为军五加皮和衡州五加皮。而在无为民间，一直有“五加皮出无为军白鹤观”的传说。这说明早在宋代，襄安白鹤观的五加皮不仅已经名扬天下了，还是当时全国两处最为优质五加皮产地之一。
遗址藏乾坤
白鹤观的出名，最重要的还是得益于商周遗存和黑泉古井这两个因素。在众多的文献之中，基本上也都是侧重于介绍这两个因素。此次白鹤观申报省级文保单位，也是以“白鹤观商周遗址”的名义申报的。在此前的1986年11月，无为县人民政府已经公布其为第一批全县重点文物保护单位。
据无为县文物所副所长邹喜庆介绍，1983年3月，巢湖地区文物管理所和无为县文化局在考古时发现，白鹤观所在地其实也是一处商周文化遗址。该遗址表面布满汉代布纹瓦片、云气纹瓦当和大量的商周陶片。遗址可分为近代扰乱层、汉代文化层和商周文化层三层。商周文化层又分为三小层，上部为厚达二十多厘米的红烧土层，中部蚌壳螺蛳壳层，下部黑灰土层。商周层中的陶器多灰色，也有红陶、黑陶，以夹砂陶为主，其次泥质陶、印纹硬陶；纹饰主要常见绳纹，附加堆纹、捏窝纹、弦纹、重菱形纹、方格网纹等。可辨器形有罐、碗、盘、豆等。整个墩形遗址保存较为完整。该遗址所含文物十分丰富，有大量的陶器、石器等，是一处延续时间较长的古文化遗址，清晰地反映了白鹤观所在地区自战国、秦、到汉唐这一漫长时间的历史发展脉络。遗址地层堆积厚，文化内涵十分丰富。厚达二十多厘米的蚌壳螺蛳壳层和石箭头反映这一文化的创造者是一个以渔猎为生的原始部落。遗址高十多米，南北长近一百米，远望如同城垒。于是，便将遗址命名为“白鹤观商周遗址”。此次“白鹤观商周遗址”能够成功入选“省保”单位，上述这些文物和遗存，是决定性因素。
白鹤观所在地，史志上皆言印墩，其实是一座小山。这座貌不惊人的小山，有着好几个名称。其一、印墩，因为像一枚印章而得名。其二、又称罾山，因为山形四四方方、四边陡峭，中间凹陷，酷似渔民扳鱼用的罾网，故得名。其三、升山，有人觉得这样的山形似量米用的竹升筒，便以升山称之。其四、孙山，此名是升山的误传。我们在襄安采访时，84岁的闻广铭老先生告诉记者，他以前曾听老人说过，罾山并不是一座天然形成的小山，而是百姓多年挑河塘里淤泥堆积而成的人造小山。但这也只是一个传说，难辨真假。在襄安关于罾山，还有另外一个民间谚语：“罾山上的白鹤一年叫一次。叫一次，罾山就长一寸。”意思是罾山任凭风吹雨打，只要罾山上的仙鹤叫一声，就能保持不坍不塌。尽管那只传说中的仙鹤谁也没见过，但襄安百姓对这座“神山”的爱惜之情却朴素而又真实。
白鹤观商周遗址能够出现在襄安，也绝非偶然。襄安地处无为县西南，历史悠久，素有“无为县首镇”之称。据清乾隆《无为州志》记载:襄安战国时属楚，秦王政24年（公元前223年）灭楚，置襄安县，属九江郡。襄安遂成为安徽境内屈指可数的秦汉古县之一。襄安还曾是九江郡的治所。汉代于此设立过襄安县。白鹤观遗址周边地下埋藏着大范围的古墓群，年代一般都在战国至汉代，已出土过一大批珍贵文物。
著名历史学家吕思勉在《先秦史》一书中，认为《左传》成公十七年提到的驾邑，即今天襄安镇。这是因为，一方面，从原始部落发展到带有城邦性质的邑聚，是人类历史发展的客观规律。另一方面，白鹤观遗址处高十多米，顶端面积约五千平方米。加上连在一起的白鹤观部分，共有数万平方米的面积，是难得的面积较大的滨江亲水宜居高地。
如今的白鹤观，依然高高地耸立在罾山之巅。那口明代的古井依旧保存完好，打上来的清澈井水还在默默服务着周边的百姓。吴廷翰在《白鹤观》一诗中描写的“一殿凭孤烟，千花被高垒。远树生微钟，夕峰露馀霭。”这般美景，今天依然如故。但愿晋级“省保”以后，白鹤观能够更加美丽。
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