【#历史云讲堂##烽火戏诸侯# 真的是西周灭亡的真实原因吗？】
“烽火戏诸侯”是我国历史上妇孺皆知，家喻户晓的故事。在很多人的印象当中，是周幽王为博得褒姒一笑，不顾众臣反对，数次点燃烽火台，引来犬戎族进攻才导致西周灭亡。那么“烽火戏诸侯”真的是西周灭亡的真实原因吗？那就让我们重新回顾一下这个故事。
西周末期，最后一个王叫周幽王。他在历史上是一个极其残暴且昏庸无能的一个君主。他有一个爱妃叫做褒姒。褒姒长得十分漂亮，但她有美丽的容颜却不爱笑，总是一副冷冰冰的样子。
周幽王为了博得美人一笑，想尽一切办法，可褒姒始终没有一点笑容。于是，周幽王便发出皇榜，谁要是能让他的爱妃一笑，就赏赐千两金子。这时，有个叫虢石父的佞臣替周幽王出了一个主意，就是去点燃烽火以此戏耍诸侯换取娘娘一笑。
昏庸的周幽王于是采纳了虢石父的建议。第一天傍晚，周幽王带着褒姒，由虢石父陪同一起登上了烽火台，不顾众臣劝阻命令士兵燃起烽火。一时间，狼烟四起，各诸侯以为敌军进攻都城，带着士兵们纷纷前来救驾。褒姒看到士兵们急忙赶来的样子，果然开心的笑了。周幽王看到这个法子能使褒姒一笑，后来便多次下令点燃烽火台，只为了能哄褒姒开心。各诸侯见没有办法，只好怒气而归。
要知道在古代，烽火台的主要作用是侦查和传递敌情，是古代重要的军事防御设施，为了防止外敌入侵而建成。如果发现敌情，则白天施烟，夜间点火，通报敌情。诸侯见了烽火，知道天子有难，必须起兵赶来救驾。虢石父出计令烽火台无缘无故的起火，使各诸侯白跑一趟，所以才会引发褒姒一笑。
公元前771年，申候得知这个消息，决定先发制人，联合犬戎族进攻镐京。周幽王得知犬戎族进攻的消息，急忙叫手下点燃烽火。可上过当的诸侯们以为和上次一样的愚弄，谁都不理会。
烽火台上狼烟四起，却等不到一个救兵。镐京士兵本就怨恨周幽王昏庸无道，这时候谁都不愿救驾。犬戎兵蜂拥而入，周幽王带着褒姒和伯服仓皇逃离，奔向骊山。可还没跑多远就被犬戎兵追上，犬戎兵看见周幽王身穿天子服饰，一眼便知道他就是天子，于是将他一刀杀死。又从褒姒手中抢来太子伯服，将他杀死。最后褒姒作为俘虏（另一种说是被杀死）。至此，西周灭亡。
这个故事和我们小时候常听的故事“狼来了”十分相似。当狼来了讲多了以后，人们就不再相信狼真的来了。狼真正来的时候，受伤的却是那个说假话的人。周幽王作为天子，以烽火戏诸侯开玩笑，最后导致各诸侯不再相信他传出的信号，导致都城被犬戎族所灭。
那么“烽火戏诸侯”真的是西周灭亡的原因吗？
那就让我们先来了解西周的制度。周武王建国初为了稳定政治形式，巩固疆土，于是将宗亲和功臣等分封各地，授予他们管理土地与人民的权利，大肆建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制。但各诸侯需要定期向周天子贡献物品，并服从周王调兵。受封者可在自己的分地内进行分封，从而进一步形成“分封制”。周王朝的贵族制度分为天子、诸侯、卿大夫、士。
分封制大大削弱了周王朝的实力，使周王朝晚期后实力大幅度削弱。宗法制使西周社会阶层固化，底层完全没有上升空间，顶层则日渐腐化。藉田制，又称井田制。西周经济不发达，私田是作为报酬分给民众的。但前提是农民们必须先处理好公田后才可到自家私田干活。又因为生产水平受到限制，封建制国家垦田是有限度的，主要集中在都邑周围。西周后期便出现“不告知以时，则民不知；不道之以事，则民不为”的现象。所以，西周的灭亡是必然的。
“烽火戏诸侯”又是真的吗？
其实并不是。烽火制度是在战国秦时期才出现，西周并没有。例如我们熟知的万里长城就有烽火台。最早记载“烽火戏诸侯”的一书为《史记》。我们大家都听说过《史记》而且也读过，但书中极少部分存在虚假的东西。也就是说《史记》中记载的并非都是真实的。
但是在比《史记》更早，更接近西周的古书中却没有记载“烽火戏诸侯”这一典故。比如说《清华简.系年》和《左传》中完全没有关于“烽火戏诸侯”这一历史记载。这就说明“烽火戏诸侯”和“狼来了”一样，都有极大的可能性是被后人想象出来的。这种错误不仅仅出现在《史记》中，而且这种现象并不少见。
这仅仅是作者自身观点，具体史记参考于《中国历史七年级上册》《清华简.系年》《左传》以及百度百科等。
“烽火戏诸侯”是我国历史上妇孺皆知，家喻户晓的故事。在很多人的印象当中，是周幽王为博得褒姒一笑，不顾众臣反对，数次点燃烽火台，引来犬戎族进攻才导致西周灭亡。那么“烽火戏诸侯”真的是西周灭亡的真实原因吗？那就让我们重新回顾一下这个故事。
西周末期，最后一个王叫周幽王。他在历史上是一个极其残暴且昏庸无能的一个君主。他有一个爱妃叫做褒姒。褒姒长得十分漂亮，但她有美丽的容颜却不爱笑，总是一副冷冰冰的样子。
周幽王为了博得美人一笑，想尽一切办法，可褒姒始终没有一点笑容。于是，周幽王便发出皇榜，谁要是能让他的爱妃一笑，就赏赐千两金子。这时，有个叫虢石父的佞臣替周幽王出了一个主意，就是去点燃烽火以此戏耍诸侯换取娘娘一笑。
昏庸的周幽王于是采纳了虢石父的建议。第一天傍晚，周幽王带着褒姒，由虢石父陪同一起登上了烽火台，不顾众臣劝阻命令士兵燃起烽火。一时间，狼烟四起，各诸侯以为敌军进攻都城，带着士兵们纷纷前来救驾。褒姒看到士兵们急忙赶来的样子，果然开心的笑了。周幽王看到这个法子能使褒姒一笑，后来便多次下令点燃烽火台，只为了能哄褒姒开心。各诸侯见没有办法，只好怒气而归。
要知道在古代，烽火台的主要作用是侦查和传递敌情，是古代重要的军事防御设施，为了防止外敌入侵而建成。如果发现敌情，则白天施烟，夜间点火，通报敌情。诸侯见了烽火，知道天子有难，必须起兵赶来救驾。虢石父出计令烽火台无缘无故的起火，使各诸侯白跑一趟，所以才会引发褒姒一笑。
公元前771年，申候得知这个消息，决定先发制人，联合犬戎族进攻镐京。周幽王得知犬戎族进攻的消息，急忙叫手下点燃烽火。可上过当的诸侯们以为和上次一样的愚弄，谁都不理会。
烽火台上狼烟四起，却等不到一个救兵。镐京士兵本就怨恨周幽王昏庸无道，这时候谁都不愿救驾。犬戎兵蜂拥而入，周幽王带着褒姒和伯服仓皇逃离，奔向骊山。可还没跑多远就被犬戎兵追上，犬戎兵看见周幽王身穿天子服饰，一眼便知道他就是天子，于是将他一刀杀死。又从褒姒手中抢来太子伯服，将他杀死。最后褒姒作为俘虏（另一种说是被杀死）。至此，西周灭亡。
这个故事和我们小时候常听的故事“狼来了”十分相似。当狼来了讲多了以后，人们就不再相信狼真的来了。狼真正来的时候，受伤的却是那个说假话的人。周幽王作为天子，以烽火戏诸侯开玩笑，最后导致各诸侯不再相信他传出的信号，导致都城被犬戎族所灭。
那么“烽火戏诸侯”真的是西周灭亡的原因吗？
那就让我们先来了解西周的制度。周武王建国初为了稳定政治形式，巩固疆土，于是将宗亲和功臣等分封各地，授予他们管理土地与人民的权利，大肆建立诸侯国，以保证周王朝对地方的控制。但各诸侯需要定期向周天子贡献物品，并服从周王调兵。受封者可在自己的分地内进行分封，从而进一步形成“分封制”。周王朝的贵族制度分为天子、诸侯、卿大夫、士。
分封制大大削弱了周王朝的实力，使周王朝晚期后实力大幅度削弱。宗法制使西周社会阶层固化，底层完全没有上升空间，顶层则日渐腐化。藉田制，又称井田制。西周经济不发达，私田是作为报酬分给民众的。但前提是农民们必须先处理好公田后才可到自家私田干活。又因为生产水平受到限制，封建制国家垦田是有限度的，主要集中在都邑周围。西周后期便出现“不告知以时，则民不知；不道之以事，则民不为”的现象。所以，西周的灭亡是必然的。
“烽火戏诸侯”又是真的吗？
其实并不是。烽火制度是在战国秦时期才出现，西周并没有。例如我们熟知的万里长城就有烽火台。最早记载“烽火戏诸侯”的一书为《史记》。我们大家都听说过《史记》而且也读过，但书中极少部分存在虚假的东西。也就是说《史记》中记载的并非都是真实的。
但是在比《史记》更早，更接近西周的古书中却没有记载“烽火戏诸侯”这一典故。比如说《清华简.系年》和《左传》中完全没有关于“烽火戏诸侯”这一历史记载。这就说明“烽火戏诸侯”和“狼来了”一样，都有极大的可能性是被后人想象出来的。这种错误不仅仅出现在《史记》中，而且这种现象并不少见。
这仅仅是作者自身观点，具体史记参考于《中国历史七年级上册》《清华简.系年》《左传》以及百度百科等。
儒家以修身为本，而修身又重在慎独。《礼记》说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独。”意思是说从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。
大道至简，慎独很好理解，意思就是防微杜渐，不管是在人前还是在人后，都能表里如一。头上三尺有神明，我们的所作所为，自有因果。也就是说，道德修养不是给别人看的，而是自我的修行。 https://t.cn/RI7nYAL
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#红树林(莫言作品全编)-莫言[图书]#
莫言的红树林满篇的酒色财气
却在最后给了一个悲情又深情的结尾
不喜欢林岚也更讨厌马叔
感觉莫言笔下的马叔和郭敬明笔下的简溪就是tm是一个人啊
都是那种“我爱你，但是我要为了因我们受到伤害的人的亲人赔罪，赔罪方式是和那人度过一生。” tmd诡异死了。
（当然，还是要怀疑一下，最后的结尾真的是莫言写的吗，好浓重的言情网文的味道）
莫言的红树林满篇的酒色财气
却在最后给了一个悲情又深情的结尾
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都是那种“我爱你，但是我要为了因我们受到伤害的人的亲人赔罪，赔罪方式是和那人度过一生。” tmd诡异死了。
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