曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

孔子一日出游，途中被一莽夫拦住去路，孔子问曰何事，对方提问：一年有几季？

孔子笑答：一年三季，春夏秋。莽夫满意退下。子贡问孔子，老师为何把四季改成三季？

孔子曰：你不见其人是一坨屎壳郎变得吗？每年冬季入粪坑，一生只见三季。这种屎壳郎的人，就别跟他抬杠了！

层次不一样，认识不一样，有些人不值得耽误你喝茶吃饭的时间！

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五行面貌（按照六神属性断旺衰，生我者旺，我生之不及，杀我者困休囚。）
金：属西方，名曰从革。主义，色白，味辛，性刚，情烈。
旺相：气刚英勇豪杰，仗义疏财。知廉耻，识羞恶，骨肉相称，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。
太过：则好勇无谋，贪欲不仁。
不及：则吝啬贪婪，事多锉志，有三思，少决断，克薄内毒；
贪淫好杀，身体瘦小。
水：属北方，名曰润下。主智，色黑，味咸，性聪，情善。
旺相：则深思熟虑，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑有光彩，语言清和。
太过：则好说是非，飘荡贪淫。
不及：则人物矮小，行事反复，性情无常，胆小无谋略。
木：东方震位，号称青龙，又曰曲直。主仁，色青，味酸，性直，情和。
旺相：主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，质朴无伪，清高慷慨，丰姿秀丽，骨骼修长， 手足细腻，口尖发美，面色青白，气宇轩昂，此则木盛多介之义。
休囚：主人个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁，拗性偏心，此则木衰情寡之义。
死绝：则眉眼不正，为人鄙下吝啬；肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧，眉眼不正。
遇火者色带赤，遇土者色带黄，逢金者色带白，见水者色带黑，其余四行例见。
火：属南方，名曰炎上。主礼，色赤，味苦，性急，情恭。
旺相：主有辞让端谨之风，谦和恭敬之义，威仪凛烈，纯朴急躁。面貌上尖下阔，形体头小脚长 ，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。
太过：则声焦面赤，摇膝好动。
不及：则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，语言妄诞，做事有始无终。
土：属中央，名曰稼穑。主信，色黄，味甘，性重，情厚。
旺相：主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛；圆腰阔背，鼻大口方，口才声重，眉清目秀，面肥色黄；度量宽厚，处事有方，言必行，行必果。
太过：则古朴执一，头脑僵化，愚拙不明，内向好静。
不及：则颜色忧滞，面扁鼻低，声音重浊，狠毒乖戾，不得众情，不讲信用，不通情理，悭吝妄为。

五行性情
算命先生在算命时，有时口里总挂着这个人的性情脾气怎样怎样，兴致来时会发一番有关其人相貌的高论。这是怎样一回事呢？原来五行推人性情，只在日上时上，而以自身日柱五行为主，其余尚且不论。
    对于这种五行配人的性情相貌，大致逢生旺的好，逢死绝的差，至于太过不及，也是一种偏枯，因为失掉了中和之美，也就算不了上品人格。由于五行配人的性情相貌，内容较为复杂，为了勾玄提要，便于记忆，前人把他编成小赋的形式。
《宰公要诀》曰：

智高量远，盖因水处深源；笃信仁义，祗因土成山丘；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辩明，火应丙丁之位；誉高义重，因金归合庚辛；处于中者，正性不移；或盛或衰，性情变易；木乘衰败，性昏无赖；土力太薄，蔽执寡用；木归蹇地，太柔而治事无规；火数未兴，小辩而太伤无决；金当浅薄，虽义而有始无终。
《子平赋》曰：
美姿貌者，木生春夏之时；无智识者，水困于丑未之日；性
质聪明，盖因水象之秀；临事果决，盖因金气之刚；五行气足，体必丰肥；四柱无情，性多顾鄙。
《指述赋》曰：
文章明敏兮，定须火盛；威武刚烈兮，乃是金多；木盛者则怀侧隐之心；水多则抱机巧之智；至土之性，最为贵重。