早安！

有时候看错人，不是因为你瞎，而是因为你善良。

有时候相信人，不是因为你蠢，而是因为你把感情看得太重。

有时候忍下，不是因为没理，而是不愿去争了。

有时候不是因为你不够好，而是你判断错了。

人心真是无法看透，但是我会一直善良无悔，因为我始终相信，心灵美丽，世界就美丽。 ​​​​ https://t.cn/R2WxB5O

祷告 基督
主啊，谁愿意承认是个罪人呢？但骄傲、自私、贪心、邪情、说谎、偷窃、嫉妒、争竞、背后说人、自夸、背约、结党……谁敢说自己没有呢？圣经说没有义人，连一个都没有。甚至，人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。主啊，当我不承认我是罪人时，我也就拒绝了你。一个不忏悔罪的人，走不到你面前。因你来到世上，本是来召罪人的。我们感谢你，因为除你以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名!

主啊，你迎接那欢喜行义、记念你道的人，你曾发怒，可我们仍犯罪。这景况已久，我们还能得救吗？我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠。我们都是你手的工作。求你不要大发震怒，也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们，因为我们都是你的百姓。奉主耶稣名，阿们！

#容斋并不随笔，随笔难以容斋#211.​​洪迈和杨万里提出了不同的提议，导致了这场淳熙十五年的配享之争。那么，除了这些名将相的功勋因素外，还有什么深层原因促进洪杨二人提出各自不同的人选呢？配享之争又导致怎样的结果呢？先说洪迈。洪迈两蒙宣谕，预定文武臣各二人。从功勋和人望两方面说，文臣当取赵鼎、张浚，但洪迈却用吕颐浩而不及张浚，似不能主持公道。但在议配享前数日，孝宗找洪迈私下谈话，对配享人选做了暗示。据时任右丞相的周必大记载：(孝宗)又引洪迈退语侍从，上问：太上宰臣吕、赵孰优？迈云：吕遭时艰难，功虽不细，而赵首陈立储之议，其功尤大。上曰：此社稷大勋也。(卷一七二)孝宗这番问话，实际上暗示当以吕颐浩、赵鼎配享，洪迈对此当然心领神会，所以敢在集议之前便将配享名单进呈。如果从其翰林院的待诏学士身份看，洪迈也只能顺从上意。而作为立朝刚正的一代名臣，时任的宰辅周必大对其亲身经历的记载，可信度自然高于数十年后依靠传闻和前人记载成书的《续编两朝备目纲要》和《鹤林玉露》。所以，张浚不预配享，实不能归罪于洪迈。#瓜棚读史# https://t.cn/RhMNJv2