#典籍里的中国# 《徐霞客游记》观后感：
为什么打开这一篇呢？大概是因为从小便知道他游历一生，万里遐征写下这本《徐霞客游记》，而我更是敬佩这样敢于冒险敢于突破之人。
而今天看完了这集，不止是作为对天地山河向往的我还是如今做了母亲的我，都是一部身受启发的一集。
“父母在，不远游”是古时人们对传统孝道的认知
“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”却是徐霞客父母对他说的话。
他的一生，一开始是母亲告诉他，长江的源头是岷江，他可以去岷江看看回来说与她听。后来父亲告诉他，徐氏男儿可以不取功名但不可不立志。此后他便开始了踏遍五岳，游历九州之旅。后来母亲辞世，便是在虚妄里都在告诉他“去吧，你没有牵挂了”。
“高山如父，江河如母”我认为这句话在徐霞客心里应不只是对山水的热爱，更是亲父母之于他的意义。他们的精神永远指引着他走下去走出去！
在最后他双腿已废，无法再走下去，他的眼前仿佛又出现了父母的身影，而此刻他们告诉他“行万里有根，走不下去了，就回家吧”。家是他的根，父母是他的根，是他前行时的助力，是他永远的归途。
“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，这是多么辽阔的人生啊！
而且他笔下的景色栩栩如生，让人读来便同亲见。“读万卷书 行万里路”，他行走天地间30年，以足为誓丈量名山大川，以笔代心记录对山河永恒的热爱。
在真理面前，他敢于推翻前人之过，不但找到了长江正源金沙江，还有推断出了黄山的最高峰莲花峰。他见过“飞流直下三千尺 疑是银河落九天”的庐山瀑布，到过春日还漫天大雪的黄山，还有天台山的漫天繁星……受自然的侵染，他的眼中始终保持着纯真的笑容，当他对母亲妻儿讲述所见所闻时笑容能点亮夜空。
光是见过只能丰富自己的人生，而他文笔非凡，游记更是不同于枯燥的流水账，他写雁荡山“望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇”写玉女峰“顶有春花，宛然插髻”……光是节目中列举的就足以见其文学功底也很高。
“朝碧海而暮苍梧”，现在我们的科学发达，高铁能实现真正的朝碧海而暮苍梧，地理学家也早已找到了长江之源，也精准的丈量出来天都峰和莲花峰渺小的差距，这更体现出了三百年前徐霞客之行的坚韧和执着。
对于理想他无愧自己“朝碧海而暮苍梧”的理想和父母的期望。对于国家，他的游记使我们的地理不拘泥于苍白的数字，并且突破了古典地理的束缚使我国进入了近代地理阶段。对于读书人，使我们不必万里遐征便尽收美景奇闻。
徐霞客是奇人，是榜样。
最后剧集里说旅游，是“旅山水风景，游华夏九州”。愿我也在所到之处也能以足以眼以心，体会山河湖海的美妙广阔，愿我也能在孩子的人生中给她心之所托。
为什么打开这一篇呢？大概是因为从小便知道他游历一生，万里遐征写下这本《徐霞客游记》，而我更是敬佩这样敢于冒险敢于突破之人。
而今天看完了这集，不止是作为对天地山河向往的我还是如今做了母亲的我，都是一部身受启发的一集。
“父母在，不远游”是古时人们对传统孝道的认知
“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”却是徐霞客父母对他说的话。
他的一生，一开始是母亲告诉他，长江的源头是岷江，他可以去岷江看看回来说与她听。后来父亲告诉他，徐氏男儿可以不取功名但不可不立志。此后他便开始了踏遍五岳，游历九州之旅。后来母亲辞世，便是在虚妄里都在告诉他“去吧，你没有牵挂了”。
“高山如父，江河如母”我认为这句话在徐霞客心里应不只是对山水的热爱，更是亲父母之于他的意义。他们的精神永远指引着他走下去走出去！
在最后他双腿已废，无法再走下去，他的眼前仿佛又出现了父母的身影，而此刻他们告诉他“行万里有根，走不下去了，就回家吧”。家是他的根，父母是他的根，是他前行时的助力，是他永远的归途。
“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，这是多么辽阔的人生啊！
而且他笔下的景色栩栩如生，让人读来便同亲见。“读万卷书 行万里路”，他行走天地间30年，以足为誓丈量名山大川，以笔代心记录对山河永恒的热爱。
在真理面前，他敢于推翻前人之过，不但找到了长江正源金沙江，还有推断出了黄山的最高峰莲花峰。他见过“飞流直下三千尺 疑是银河落九天”的庐山瀑布，到过春日还漫天大雪的黄山，还有天台山的漫天繁星……受自然的侵染，他的眼中始终保持着纯真的笑容，当他对母亲妻儿讲述所见所闻时笑容能点亮夜空。
光是见过只能丰富自己的人生，而他文笔非凡，游记更是不同于枯燥的流水账，他写雁荡山“望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇”写玉女峰“顶有春花，宛然插髻”……光是节目中列举的就足以见其文学功底也很高。
“朝碧海而暮苍梧”，现在我们的科学发达，高铁能实现真正的朝碧海而暮苍梧，地理学家也早已找到了长江之源，也精准的丈量出来天都峰和莲花峰渺小的差距，这更体现出了三百年前徐霞客之行的坚韧和执着。
对于理想他无愧自己“朝碧海而暮苍梧”的理想和父母的期望。对于国家，他的游记使我们的地理不拘泥于苍白的数字，并且突破了古典地理的束缚使我国进入了近代地理阶段。对于读书人，使我们不必万里遐征便尽收美景奇闻。
徐霞客是奇人，是榜样。
最后剧集里说旅游，是“旅山水风景，游华夏九州”。愿我也在所到之处也能以足以眼以心，体会山河湖海的美妙广阔，愿我也能在孩子的人生中给她心之所托。
夫人们晚上好！！！最近进行了一个阅读的实践活动，读的是《列宁全集》第31卷第5章。
因为平时会有人对玩游戏，看小说之类的事情有些看法，或者负罪感很重，认为是浪费时间，浪费生命的，所以有一些想法想分享给大家。(如果太多可以看最后一段哦)[害羞]
在进行这次实践活动之前，我的日常阅读大多数都是一些非常华丽的网络小说，虚构的很多让人很上瘾的故事，或者是抖音无病呻吟的文案，微博简单易懂的文章和评论。一开始我对阅读这种经典著作是有些抵触的，因为它用词十分复杂拗口，没有精彩的故事和华丽的篇章，有些句子需要读好几遍才能看懂。但是当我真正下定决心开始阅读时，当我把一个句子看了三遍又念了两遍才能读懂时，当我在前文获得的种种疑问和困惑被缓缓解答时，那种守得云开见明月的收获感是那些干瘪的小说无法给与我的。就像在阅读之前我从未理解共产主义和社会主义的区别，我一直以为“按劳分配”便是最佳的分配方式，阅读之后，我开始对我们的社会制度，我们的党和国家，有了更深的理解，这些都是我平时不会思考的问题。所以当我收获了这些真正有意义的知识时，它们在内心带给我的震撼时无法形容的，我脑子中冒出的最多的想法就是，一定要多读书，多读，因为这个世界远比你想象中的要大，要更复杂，如果不读书，世界就只限制在脑海中的一小方天地了。阅读了这篇之后，我下单了一本资本论，也希望闲暇时间的阅读可以给我带来更多的惊喜。
最后我还是想说点对于阅读的观点。我仍愿意阅读一些华丽的网络小说的原因，是我始终认为，我18岁和80岁所阅读同一本书时，是一定会有截然不同的感受的，我非常珍惜所有的文章给我带来的感动和成长，我也不愿意错过在这个黄金年龄所能体会到的所有情感，理解的所有故事，或许到了80岁，甚至40岁时，我就不会因此而兴奋或者深思了。我们珍惜18岁，珍惜的是18岁的我们所看到的世界，感悟的世界，所以无论同龄的你们想要读什么，想要做什么，都请放手去做吧。无论是华丽的网络小说，还是引人深思的名人名著，都请珍惜18岁独有的一份悸动，它永远都会是的值得珍惜与回味，令人难以忘怀的。
祝18岁的你们不负岁月，遍赏芳华！
(ps：我现在18岁，所以这个年龄只是泛指，每个年龄段都一样！)以后针对这个问题可能还会写的更详细一点，大家有什么看法也可以告诉我[心][心]
因为平时会有人对玩游戏，看小说之类的事情有些看法，或者负罪感很重，认为是浪费时间，浪费生命的，所以有一些想法想分享给大家。(如果太多可以看最后一段哦)[害羞]
在进行这次实践活动之前，我的日常阅读大多数都是一些非常华丽的网络小说，虚构的很多让人很上瘾的故事，或者是抖音无病呻吟的文案，微博简单易懂的文章和评论。一开始我对阅读这种经典著作是有些抵触的，因为它用词十分复杂拗口，没有精彩的故事和华丽的篇章，有些句子需要读好几遍才能看懂。但是当我真正下定决心开始阅读时，当我把一个句子看了三遍又念了两遍才能读懂时，当我在前文获得的种种疑问和困惑被缓缓解答时，那种守得云开见明月的收获感是那些干瘪的小说无法给与我的。就像在阅读之前我从未理解共产主义和社会主义的区别，我一直以为“按劳分配”便是最佳的分配方式，阅读之后，我开始对我们的社会制度，我们的党和国家，有了更深的理解，这些都是我平时不会思考的问题。所以当我收获了这些真正有意义的知识时，它们在内心带给我的震撼时无法形容的，我脑子中冒出的最多的想法就是，一定要多读书，多读，因为这个世界远比你想象中的要大，要更复杂，如果不读书，世界就只限制在脑海中的一小方天地了。阅读了这篇之后，我下单了一本资本论，也希望闲暇时间的阅读可以给我带来更多的惊喜。
最后我还是想说点对于阅读的观点。我仍愿意阅读一些华丽的网络小说的原因，是我始终认为，我18岁和80岁所阅读同一本书时，是一定会有截然不同的感受的，我非常珍惜所有的文章给我带来的感动和成长，我也不愿意错过在这个黄金年龄所能体会到的所有情感，理解的所有故事，或许到了80岁，甚至40岁时，我就不会因此而兴奋或者深思了。我们珍惜18岁，珍惜的是18岁的我们所看到的世界，感悟的世界，所以无论同龄的你们想要读什么，想要做什么，都请放手去做吧。无论是华丽的网络小说，还是引人深思的名人名著，都请珍惜18岁独有的一份悸动，它永远都会是的值得珍惜与回味，令人难以忘怀的。
祝18岁的你们不负岁月，遍赏芳华！
(ps：我现在18岁，所以这个年龄只是泛指，每个年龄段都一样！)以后针对这个问题可能还会写的更详细一点，大家有什么看法也可以告诉我[心][心]
读书，文人的命根
丰子恺把人生分为三层楼：一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。想来今人浮于世，是为物质奔波，也是为得一方精神天地，安养灵魂。
只是城市山林，人微如蚁，忍过了丝竹乱耳，却又是案牍劳形，安身不易，栖心更难。生活，倒像是张读不懂的无字天书。
易中天和崔永元谈读书时坦言：读书，是为了谋心，而非谋生。
观今世读书风气：打开电子设备，或把曾国藩作成功学，或把林清玄作鸡汤，或在媚俗网文中颠倒历史，或在八卦闲谈中拥抱谎言；人，被乱象丛生的碎片化资讯袭击，逆来顺受，心甘情愿。究竟谋生还是谋心？谋心还是诛心？
读书之贵，在明志知理，在修身养性。书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情。落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？
明代陈继儒有谓：“闭门即是深山，读书随处净土。”深山虽远，净土在心。一颗文心若想求闲，还需放于字里行间。字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。有书，则不输；有书，则不俗。
书道千秋，可以明理。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。
若能得老庄为师，姬昌为友，庄周在左，楚辞在右，则三千世界不过尔尔。
读书，是一个见天地，见众生，也见自己的过程。古今多少风流憾事啼笑皆非，统统一纸文章书尽。
曹洞宗有首颂偈这样写：春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。想来人生四季，也是如此。
看过绿肥红瘦，听过雨打芭蕉，少时读“赌命报天子，当斩胡头衣锦回”，中年读“我亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友”，老来读“一任阶前点滴到天明”，才觉一夕忽老，于是或弄扁舟，或采菊东篱，一生也就这样过完。
喜欢木心的一首旧诗：你是从诗三百篇中褰裳涉水而来。髧彼两髦，一身古远的芹香，越陌度阡到我身边躺下，已是楚辞苍茫。
见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或者像你这样的懂得它？ 如果千年以后，我们还是会因为“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的咒语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是不是可以证明我们的基因里睡着古人？
古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”
酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管得他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵使人生苦短相见恨晚也是快哉。
《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。 文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？
文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？
倦了就枕书而眠，醒来又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。
炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。 落雪天读书，有我与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。
待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆无，真真是人生如梦，梦如人生。
三毛说过：心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，肉身跨越千山万水，心却孑然飘零。
谢肇淛那“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，渊明兄“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，早就如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。
风萧萧，路漫漫，情不知所起，一往而深。冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。
嗟乎！阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书无房，道的也是“此心安处是吾乡”。
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丰子恺把人生分为三层楼：一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。想来今人浮于世，是为物质奔波，也是为得一方精神天地，安养灵魂。
只是城市山林，人微如蚁，忍过了丝竹乱耳，却又是案牍劳形，安身不易，栖心更难。生活，倒像是张读不懂的无字天书。
易中天和崔永元谈读书时坦言：读书，是为了谋心，而非谋生。
观今世读书风气：打开电子设备，或把曾国藩作成功学，或把林清玄作鸡汤，或在媚俗网文中颠倒历史，或在八卦闲谈中拥抱谎言；人，被乱象丛生的碎片化资讯袭击，逆来顺受，心甘情愿。究竟谋生还是谋心？谋心还是诛心？
读书之贵，在明志知理，在修身养性。书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情。落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？
明代陈继儒有谓：“闭门即是深山，读书随处净土。”深山虽远，净土在心。一颗文心若想求闲，还需放于字里行间。字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。有书，则不输；有书，则不俗。
书道千秋，可以明理。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。
若能得老庄为师，姬昌为友，庄周在左，楚辞在右，则三千世界不过尔尔。
读书，是一个见天地，见众生，也见自己的过程。古今多少风流憾事啼笑皆非，统统一纸文章书尽。
曹洞宗有首颂偈这样写：春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。想来人生四季，也是如此。
看过绿肥红瘦，听过雨打芭蕉，少时读“赌命报天子，当斩胡头衣锦回”，中年读“我亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友”，老来读“一任阶前点滴到天明”，才觉一夕忽老，于是或弄扁舟，或采菊东篱，一生也就这样过完。
喜欢木心的一首旧诗：你是从诗三百篇中褰裳涉水而来。髧彼两髦，一身古远的芹香，越陌度阡到我身边躺下，已是楚辞苍茫。
见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或者像你这样的懂得它？ 如果千年以后，我们还是会因为“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的咒语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是不是可以证明我们的基因里睡着古人？
古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”
酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管得他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵使人生苦短相见恨晚也是快哉。
《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。 文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？
文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？
倦了就枕书而眠，醒来又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。
炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。 落雪天读书，有我与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。
待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆无，真真是人生如梦，梦如人生。
三毛说过：心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，肉身跨越千山万水，心却孑然飘零。
谢肇淛那“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，渊明兄“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，早就如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。
风萧萧，路漫漫，情不知所起，一往而深。冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。
嗟乎！阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书无房，道的也是“此心安处是吾乡”。
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