【李会长原创美食】第26期：[色]《茶树菇干煸牛肉丝》
[嘻嘻]今天周末，懒觉睡足了吗？起床买菜啦，按李会长的菜谱去买菜去，买回来照着坐做，一定让你家人吃出不同的味道和不同的您。
[害羞]本人已在微信发美食近一千期，大多数是亲自动手的原创作品，大受微信圈朋友喜欢，受他们的鼓励，发微博，向各位博友分享。
我的目的与口号是：以您勤劳的双手，滋美家人的胃口，创建和谐家庭!
[憧憬]预知做法如何，请点赞，稍后在评论区
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#壮丽70年·奋斗新时代—并州巨变# 【70年居民收入翻百倍】1949年新中国成立初，太原市职工年平均工资为533元。如今却超过5万元，70年间增长百倍。1959年，太原城镇居民人均可支配收入仅有247元，2018年底，这一数字却已增长到33672元，增幅超过百倍。老百姓从最初的连肚子都填不饱、买啥都得凭票供应，到如今吃穿不愁、可以去追求更有品质的生活，七十年间天翻地覆的巨变来自于收入多了、日子好了、底气足了。
从借债度日到“钱花不完”
在上马街一幢旧宿舍楼里，80岁的傅安才老人拿出小本子给记者看几十年来的生活记录。傅安才祖籍河南，父亲以街头摆摊刻字为生，当年逃荒来到山西。1956年，父亲积劳成疾，已经十七岁的傅安才挑起了养家的重担，平均一天挣一块钱，艰难维持着一家人的生活。当时一斤猪肉五角钱，理发一次两角五分钱。为了一家人都能活下去，他们一年舍不得吃两次猪肉。1969年，已参军的傅安才被安排至山西武警总队，一个月有了60多元的工资。妻子在重机学院食堂卖饭票，一个月工资30多元。由于既要抚养年幼的儿子，还要赡养生病的父母，傅安才的日子过得非常紧张，给父母看病的钱都是到处借来的。还债成为压在他心里的一座大山。1982年，转业后的傅安才被安置在太原市公安局上班，一个月工资80多元，妻子月工资40多元。
上世纪90年代开始，傅安才的工资从100多元、200多元慢慢往上涨，老伴儿的收入也随之上涨……他们终于还完了所有的外债。1997年，傅安才退休了，他的工资也将涨至300多元。之后几年，傅安才发现自己的退休工资收入呈现几何数级增长。到2001年，月工资已高达1200余元。之后逐渐涨到了2000元、3000元、4000元……如今，老人的退休工资已高达5500多元，加上老伴儿的退休工资一个月有八九千元的收入。
傅安才的工资变迁也是我市几十年来发展变化的缩影。《太原市志》中记载：1953年，太原市全民所有制职工年平均工资为533元。1958年，全市职工年平均工资收入为646元。1978年为711元。中共十一届三中全会以来，国家把改善人民生活摆到了重要位置上，采取了旨在提高人民生活水平的一系列有效措施，连续普遍性调整职工工资，恢复奖金和计件工资制，职工工资收入显著增加。1980年，城镇居民家庭人均年收入450.76元。1988年为 1103.91元。1996年为 4128.48元。之后的二十多年时间里，我国更是进入了经济腾飞期，职工收入也飞速增长着。最新统计数据显示，如今山西省职工年平均工资高达54783元。
从无钱储蓄到热衷理财
在龙城大街一个花草葱郁、高楼林立的小区，记者来到乔引红的家：宽敞明亮的大四居房间，摆设着漂亮的红木家具，客厅的弧形超薄大电视、卧室的高档按摩椅……传递出的都是一个富裕舒适的市民生活。今年五十多岁的乔引红告诉记者，如今的好生活是她1992年刚结婚时根本想象不到的。
当时，乔引红在省纺织品批发公司上班，月工资仅有100多元，加上当兵的丈夫240多元的工资，日子过得紧紧巴巴，根本没有余钱让她来储蓄。几年后两人工资稍微涨点，她便开始坚持每个月攒50元钱以零存整取方式存到银行，每年能攒下600元钱。1995年，她的工资涨到400多元，丈夫工资也涨到1000多元，除了储蓄，她开始稍微买点国债，碰上一年行情特别好，利率高达14%，她还小赚一笔。2011年，她的工资将近2000元，丈夫工资有4000多元，稍有积蓄的她开始在储蓄、国债等方式外接触了银行理财产品，低、中、高风险水平的按比例配置了一些，实现了资产增值。
收入越来越高，对理财也越来越热衷。乔引红的这种做法也代表了我市很多市民。《太原市志》中记载：太原解放初，由于市场混乱，投机倒把盛行，全市储蓄存款总额仅有8万元。1950年底，太原市储蓄存款85万元。1959年6月，太原市城镇储蓄存款余额达4424万元。1979年底，全市城镇储蓄存款余额达19054万元。1988年,储蓄存款余额达到213088万元。到1996年底,全市城镇储蓄存款余额达到 2267025万元。如今，太原市存款余额却高达1.2万亿元。
从艰苦奋斗到奔向小康
“回想我这八十年的经历，感觉这日子真的是一天天变好的，这苦吃着吃着就变甜了。你说我和老伴儿八十来岁身体还都不错，两人退休金加一块一个月有八九千元，根本花不完。”傅安才高兴地告诉记者，自己的儿子在忻州做高速交警，虽然辛苦但工资有七八千元，日子很宽裕。女儿在少年宫上班，一个月工资五六千元，日子也过得十分滋润。他一直跟儿女们念叨，自己和老伴的退休金多得根本花不完，想给儿女们花，但都被他们拒绝了。儿女们都跟他说：“您早些年养育我们那么辛苦，晚年有钱了也该好好享受享受，拿着钱自己想吃啥想买啥随便花。我们日子过得这么好，用不着花您的钱。”
“我早年当兵，做过参谋、做过政治教导员，一直对共产党有深厚的信仰，对我们祖国有深厚的感情。而当我的日子越过越好，对祖国的热爱和感恩就更多了几分。”傅安才动情地说，从他儿时食不果腹、身无分文、颠沛流离到如今晚年生活富足、儿女幸福、尽享天伦，觉得感慨万分，几十年的艰苦奋斗最终是对祖国的深深感恩。他曾在几年前做了一首长诗来歌颂新生活，节选几句用在此处也挺合适：“转型跨越龙虎跃，腾飞经济凤鸾鸣。并州鼎盛人才旺，经济繁荣步履铿。盛世黎民圆美梦，和谐社会福无疆。扬帆济海龙魂魄，破浪乘风奔小康。”
本报记者 孙耀星 本版摄影 牛晨阳
从借债度日到“钱花不完”
在上马街一幢旧宿舍楼里，80岁的傅安才老人拿出小本子给记者看几十年来的生活记录。傅安才祖籍河南，父亲以街头摆摊刻字为生，当年逃荒来到山西。1956年，父亲积劳成疾，已经十七岁的傅安才挑起了养家的重担，平均一天挣一块钱，艰难维持着一家人的生活。当时一斤猪肉五角钱，理发一次两角五分钱。为了一家人都能活下去，他们一年舍不得吃两次猪肉。1969年，已参军的傅安才被安排至山西武警总队，一个月有了60多元的工资。妻子在重机学院食堂卖饭票，一个月工资30多元。由于既要抚养年幼的儿子，还要赡养生病的父母，傅安才的日子过得非常紧张，给父母看病的钱都是到处借来的。还债成为压在他心里的一座大山。1982年，转业后的傅安才被安置在太原市公安局上班，一个月工资80多元，妻子月工资40多元。
上世纪90年代开始，傅安才的工资从100多元、200多元慢慢往上涨，老伴儿的收入也随之上涨……他们终于还完了所有的外债。1997年，傅安才退休了，他的工资也将涨至300多元。之后几年，傅安才发现自己的退休工资收入呈现几何数级增长。到2001年，月工资已高达1200余元。之后逐渐涨到了2000元、3000元、4000元……如今，老人的退休工资已高达5500多元，加上老伴儿的退休工资一个月有八九千元的收入。
傅安才的工资变迁也是我市几十年来发展变化的缩影。《太原市志》中记载：1953年，太原市全民所有制职工年平均工资为533元。1958年，全市职工年平均工资收入为646元。1978年为711元。中共十一届三中全会以来，国家把改善人民生活摆到了重要位置上，采取了旨在提高人民生活水平的一系列有效措施，连续普遍性调整职工工资，恢复奖金和计件工资制，职工工资收入显著增加。1980年，城镇居民家庭人均年收入450.76元。1988年为 1103.91元。1996年为 4128.48元。之后的二十多年时间里，我国更是进入了经济腾飞期，职工收入也飞速增长着。最新统计数据显示，如今山西省职工年平均工资高达54783元。
从无钱储蓄到热衷理财
在龙城大街一个花草葱郁、高楼林立的小区，记者来到乔引红的家：宽敞明亮的大四居房间，摆设着漂亮的红木家具，客厅的弧形超薄大电视、卧室的高档按摩椅……传递出的都是一个富裕舒适的市民生活。今年五十多岁的乔引红告诉记者，如今的好生活是她1992年刚结婚时根本想象不到的。
当时，乔引红在省纺织品批发公司上班，月工资仅有100多元，加上当兵的丈夫240多元的工资，日子过得紧紧巴巴，根本没有余钱让她来储蓄。几年后两人工资稍微涨点，她便开始坚持每个月攒50元钱以零存整取方式存到银行，每年能攒下600元钱。1995年，她的工资涨到400多元，丈夫工资也涨到1000多元，除了储蓄，她开始稍微买点国债，碰上一年行情特别好，利率高达14%，她还小赚一笔。2011年，她的工资将近2000元，丈夫工资有4000多元，稍有积蓄的她开始在储蓄、国债等方式外接触了银行理财产品，低、中、高风险水平的按比例配置了一些，实现了资产增值。
收入越来越高，对理财也越来越热衷。乔引红的这种做法也代表了我市很多市民。《太原市志》中记载：太原解放初，由于市场混乱，投机倒把盛行，全市储蓄存款总额仅有8万元。1950年底，太原市储蓄存款85万元。1959年6月，太原市城镇储蓄存款余额达4424万元。1979年底，全市城镇储蓄存款余额达19054万元。1988年,储蓄存款余额达到213088万元。到1996年底,全市城镇储蓄存款余额达到 2267025万元。如今，太原市存款余额却高达1.2万亿元。
从艰苦奋斗到奔向小康
“回想我这八十年的经历，感觉这日子真的是一天天变好的，这苦吃着吃着就变甜了。你说我和老伴儿八十来岁身体还都不错，两人退休金加一块一个月有八九千元，根本花不完。”傅安才高兴地告诉记者，自己的儿子在忻州做高速交警，虽然辛苦但工资有七八千元，日子很宽裕。女儿在少年宫上班，一个月工资五六千元，日子也过得十分滋润。他一直跟儿女们念叨，自己和老伴的退休金多得根本花不完，想给儿女们花，但都被他们拒绝了。儿女们都跟他说：“您早些年养育我们那么辛苦，晚年有钱了也该好好享受享受，拿着钱自己想吃啥想买啥随便花。我们日子过得这么好，用不着花您的钱。”
“我早年当兵，做过参谋、做过政治教导员，一直对共产党有深厚的信仰，对我们祖国有深厚的感情。而当我的日子越过越好，对祖国的热爱和感恩就更多了几分。”傅安才动情地说，从他儿时食不果腹、身无分文、颠沛流离到如今晚年生活富足、儿女幸福、尽享天伦，觉得感慨万分，几十年的艰苦奋斗最终是对祖国的深深感恩。他曾在几年前做了一首长诗来歌颂新生活，节选几句用在此处也挺合适：“转型跨越龙虎跃，腾飞经济凤鸾鸣。并州鼎盛人才旺，经济繁荣步履铿。盛世黎民圆美梦，和谐社会福无疆。扬帆济海龙魂魄，破浪乘风奔小康。”
本报记者 孙耀星 本版摄影 牛晨阳
世间悲剧大多来源于嫉妒心
我们要对治嫉妒心，首先要知道什么是嫉妒，还有嫉妒的根源在哪里。我们有没有想过为什么“嫉妒”二字都用“女”字旁?这是中国古人造字的智慧，因为他们发现，嫉妒的情绪变化表现得最明显的，一般来说都是女性，并不是说男人没有嫉妒心，当男人嫉妒的时候，其实也是相当得厉害的，只不过不大表现出来罢了。所以说，凡是众生都有嫉妒心，看不得别人好，不能让别人比自己更好。这是普通人普遍的心病。
嫉妒往往和独占心理、自私自利的心理纠缠在一起：对名誉、地位、权势、钱财、美色都容易起贪求占有之心，因而嫉妒就会随之而来。它与“我慢”一样，皆源自“我见”及“我执”。喜欢跟别人比较，看到别人长得比自己漂亮、看到别人超过自己的地方，心里就不满，就不舒服，甚至生起嗔恨而造出言语、行为上的过失，这些都是嫉妒心的特点。
在《佛说大乘造像功德经》中佛陀对嫉妒作了详细的定义：
尔时天帝释白佛言： “世尊!我今有疑欲有所问：言嫉妒者，云何是耶?”复作是言：“世尊!若有众生，见他胜己，生如是念：‘云何今我，获彼所得’——如是之心，是嫉妒不?”
佛言：“不也。此是贪心，非为嫉妒。天主，其嫉妒者，自求名利，不欲他有，于有之人而生憎恚，是为嫉妒。”佛说嫉妒，就是自己想获得名利，而不愿意他人也拥有，对于已经拥有的人生愤恨心，称为嫉妒。由此可见，嫉妒的根源，无非在于自私自利的心态，也就是我执。
因此对一般人而言，只要减少对自我的执着，乃至对名利得失的计较，嫉妒心自然就会减弱。而身为佛弟子者，对于嫉妒的心理情绪，更要戒除，因为它包含着贪、嗔、痴，三者具足，无一不缺，其果报更是迅速明显，不能轻视。
嫉妒有什么祸害?
从古至今，有关嫉妒之害的故事，可说是多不胜数。
话说有一个外出的商人托老乡把点心带回村子给自己的孩子吃。老乡问：“你的孩子怎么认出来啊?”商人回答说： “就是长得最漂亮的那个。”结果老乡回去就把点心交给自己女儿了，他确确实实认为自己的女儿最漂亮。
如果听到有人夸赞谁比自己好，谁比自己更优胜，心里就难受，这就是嫉妒心作怪。许多时候，就是因为嫉妒心，酿成不少害人害己的悲剧，以下试举一则寓言故事：
从前有一个农夫，养了一头羊和一只驴子，山羊看到农夫给驴子的食物比自己丰富，心生妒嫉，于是想了一个办法陷害驴。
山羊对驴子说：“你看，主人对你多不好呀，每天要你干那么多粗活，那不是太劳累你了吗?”
驴子信以为真地问山羊： “那我该怎么办?”山羊说：“你假装发狂跌到水沟里，那么以后就可以休息了。”
驴子按照山羊的话去做，假装发狂跌到水沟里，身体受了伤。
农夫发现后请了一个兽医来医治，医生告诉农夫说：“要用山羊的肺，敷在驴子的伤处，才能治好。”
农夫听了，杀了山羊，取了它的肺，医好驴子的伤。
故事中的山羊，看到别人得到一点好处，不是替别人高兴，而是妒嫉比自己好，动了一个不好的念头，挑拨离间，想要害死驴子，结果害人不成反害己，这就是妒嫉别人的下场。
我们再看看佛经上怎么说。佛经上有一则故事：
在古远时代，摩伽陀国有一位国王饲养了很多大象。象群中有一头长得很特别，全身白皙，毛又柔细光滑。后来，国王将这头象交给一位驯象师照顾。这位驯象师不只照顾她的生活起居，而且很用心教它。这头白象十分聪明、善解人意，过了—段时间之后，他们之间已建立了良好的默契。
有一年，这个国家举行了一个大庆典，国王打算骑白象去观礼，于是驯象师将白象清洗干净、装扮了一番，而且在她背上披上一条白毯子后，才交给国王。
国王就在众多官员的陪同下，骑着白象进城看庆典。由于这头白象实在太漂亮了，民众都围拢过来，一边赞叹，一边高喊着：“象王!象王!” 这时， 骑在象背上的国王，觉得所有的光彩都被这头白象抢走了，心里十分生气、嫉妒。很快地绕了一圈后，就满怀不悦地返回王宫。
一进入王官，他就问驯象师：“这头白象有没有什么特殊的技艺?”驯象师问国王：“不知道国王您指的是哪方面?”国王说：“它能不能在悬崖边展现它的技艺呢?”驯象师说：“应该可以的。”国王就说：“那明天就让它在波罗奈国和摩伽陀国相对的悬崖上表演吧。”
第二天，驯象师依约把白象带到悬崖。国王马上就说： “这头白象能以三只脚站立在悬崖边吗?”驯象师说： “这很简单。”他骑上象背，对白象说：“来，用三只脚站立。果然，白象立刻就缩起一只脚。
国王又说：“它能两脚悬空，只用两脚站立吗?”“可以的。”驯象师就叫它缩起两脚，白象很听话地照做，国王接着又说：“它能不能三脚悬空，只用一脚站立?”
驯象师一听，明白国王存心要置白象于死地，于是对白象说：“你这次要小心一点，缩起三只脚，用一脚站立。”白象也很谨慎地照做。围观的民众看了，热烈地为白象鼓掌、喝采!国王越看心里越是不平衡，连忙对驯象师说：“它能把后脚也缩起，全身悬空吗?”
这时，驯象师悄悄地对白象说：“国王存心要你的命，既然他无道、无德，我们在这里会很危险。你能腾空飞到对面的悬崖吧?”不可思议，这头白象竟然真的把后脚悬空飞起来，载着驯象师飞越悬崖，进入了彼罗奈国。
当时波罗奈国的人民看到白象飞来，全城都欢呼了起来。国王很高兴地问驯象师说：“你从哪儿来?为何会骑着白象来到我的国家?”驯象师便将经过一一告诉国王。国王听完之后，叹道：“人为何要与一头象计较，而生嫉妒呢?”
从这段故事，我们可以看到善妒的国王，因为白象抢走了他的风头，于是生起了嫉妒心，一心想加害白象，置它于死地，可是最终无法成功，最后既失去了白象、失去了驯象师，继而失去了民心。所以说，嫉妒只会害人而不利己，许多时候更是弄巧反拙，得不偿失，有智慧的人又怎会这样做呢?
殊不知，放下嫉妒心境宽。
当我们看到别人的长处，应该尝试去欣赏对方的才能，从而充实自己的不足。我们应该换个角度想，别人能够得到什么好处，都是他努力付出的成果。俗语说：“一分耕耘，一分收获。”当我们看到别人在享受丰硕的成果时，可曾想过别人付出多少的代价与努力?所以不要妒嫉别人，与其妒嫉别人，不如起而力行，努力实践，最终定能达成自己的愿望。
作为修行人，最重要的是要调好自己的心，要慎防嫉妒，要有平等心、包容心。平时待人处事，要力求圆融、和睦。古语道：己欲立而立人，己欲达而达人。别人有所成就，我们不要心存嫉妒，应该生起赞叹心、欢喜心，所谓好事皆赞叹，善缘皆随喜——这就是拥有幸福人生秘诀。
我们要对治嫉妒心，首先要知道什么是嫉妒，还有嫉妒的根源在哪里。我们有没有想过为什么“嫉妒”二字都用“女”字旁?这是中国古人造字的智慧，因为他们发现，嫉妒的情绪变化表现得最明显的，一般来说都是女性，并不是说男人没有嫉妒心，当男人嫉妒的时候，其实也是相当得厉害的，只不过不大表现出来罢了。所以说，凡是众生都有嫉妒心，看不得别人好，不能让别人比自己更好。这是普通人普遍的心病。
嫉妒往往和独占心理、自私自利的心理纠缠在一起：对名誉、地位、权势、钱财、美色都容易起贪求占有之心，因而嫉妒就会随之而来。它与“我慢”一样，皆源自“我见”及“我执”。喜欢跟别人比较，看到别人长得比自己漂亮、看到别人超过自己的地方，心里就不满，就不舒服，甚至生起嗔恨而造出言语、行为上的过失，这些都是嫉妒心的特点。
在《佛说大乘造像功德经》中佛陀对嫉妒作了详细的定义：
尔时天帝释白佛言： “世尊!我今有疑欲有所问：言嫉妒者，云何是耶?”复作是言：“世尊!若有众生，见他胜己，生如是念：‘云何今我，获彼所得’——如是之心，是嫉妒不?”
佛言：“不也。此是贪心，非为嫉妒。天主，其嫉妒者，自求名利，不欲他有，于有之人而生憎恚，是为嫉妒。”佛说嫉妒，就是自己想获得名利，而不愿意他人也拥有，对于已经拥有的人生愤恨心，称为嫉妒。由此可见，嫉妒的根源，无非在于自私自利的心态，也就是我执。
因此对一般人而言，只要减少对自我的执着，乃至对名利得失的计较，嫉妒心自然就会减弱。而身为佛弟子者，对于嫉妒的心理情绪，更要戒除，因为它包含着贪、嗔、痴，三者具足，无一不缺，其果报更是迅速明显，不能轻视。
嫉妒有什么祸害?
从古至今，有关嫉妒之害的故事，可说是多不胜数。
话说有一个外出的商人托老乡把点心带回村子给自己的孩子吃。老乡问：“你的孩子怎么认出来啊?”商人回答说： “就是长得最漂亮的那个。”结果老乡回去就把点心交给自己女儿了，他确确实实认为自己的女儿最漂亮。
如果听到有人夸赞谁比自己好，谁比自己更优胜，心里就难受，这就是嫉妒心作怪。许多时候，就是因为嫉妒心，酿成不少害人害己的悲剧，以下试举一则寓言故事：
从前有一个农夫，养了一头羊和一只驴子，山羊看到农夫给驴子的食物比自己丰富，心生妒嫉，于是想了一个办法陷害驴。
山羊对驴子说：“你看，主人对你多不好呀，每天要你干那么多粗活，那不是太劳累你了吗?”
驴子信以为真地问山羊： “那我该怎么办?”山羊说：“你假装发狂跌到水沟里，那么以后就可以休息了。”
驴子按照山羊的话去做，假装发狂跌到水沟里，身体受了伤。
农夫发现后请了一个兽医来医治，医生告诉农夫说：“要用山羊的肺，敷在驴子的伤处，才能治好。”
农夫听了，杀了山羊，取了它的肺，医好驴子的伤。
故事中的山羊，看到别人得到一点好处，不是替别人高兴，而是妒嫉比自己好，动了一个不好的念头，挑拨离间，想要害死驴子，结果害人不成反害己，这就是妒嫉别人的下场。
我们再看看佛经上怎么说。佛经上有一则故事：
在古远时代，摩伽陀国有一位国王饲养了很多大象。象群中有一头长得很特别，全身白皙，毛又柔细光滑。后来，国王将这头象交给一位驯象师照顾。这位驯象师不只照顾她的生活起居，而且很用心教它。这头白象十分聪明、善解人意，过了—段时间之后，他们之间已建立了良好的默契。
有一年，这个国家举行了一个大庆典，国王打算骑白象去观礼，于是驯象师将白象清洗干净、装扮了一番，而且在她背上披上一条白毯子后，才交给国王。
国王就在众多官员的陪同下，骑着白象进城看庆典。由于这头白象实在太漂亮了，民众都围拢过来，一边赞叹，一边高喊着：“象王!象王!” 这时， 骑在象背上的国王，觉得所有的光彩都被这头白象抢走了，心里十分生气、嫉妒。很快地绕了一圈后，就满怀不悦地返回王宫。
一进入王官，他就问驯象师：“这头白象有没有什么特殊的技艺?”驯象师问国王：“不知道国王您指的是哪方面?”国王说：“它能不能在悬崖边展现它的技艺呢?”驯象师说：“应该可以的。”国王就说：“那明天就让它在波罗奈国和摩伽陀国相对的悬崖上表演吧。”
第二天，驯象师依约把白象带到悬崖。国王马上就说： “这头白象能以三只脚站立在悬崖边吗?”驯象师说： “这很简单。”他骑上象背，对白象说：“来，用三只脚站立。果然，白象立刻就缩起一只脚。
国王又说：“它能两脚悬空，只用两脚站立吗?”“可以的。”驯象师就叫它缩起两脚，白象很听话地照做，国王接着又说：“它能不能三脚悬空，只用一脚站立?”
驯象师一听，明白国王存心要置白象于死地，于是对白象说：“你这次要小心一点，缩起三只脚，用一脚站立。”白象也很谨慎地照做。围观的民众看了，热烈地为白象鼓掌、喝采!国王越看心里越是不平衡，连忙对驯象师说：“它能把后脚也缩起，全身悬空吗?”
这时，驯象师悄悄地对白象说：“国王存心要你的命，既然他无道、无德，我们在这里会很危险。你能腾空飞到对面的悬崖吧?”不可思议，这头白象竟然真的把后脚悬空飞起来，载着驯象师飞越悬崖，进入了彼罗奈国。
当时波罗奈国的人民看到白象飞来，全城都欢呼了起来。国王很高兴地问驯象师说：“你从哪儿来?为何会骑着白象来到我的国家?”驯象师便将经过一一告诉国王。国王听完之后，叹道：“人为何要与一头象计较，而生嫉妒呢?”
从这段故事，我们可以看到善妒的国王，因为白象抢走了他的风头，于是生起了嫉妒心，一心想加害白象，置它于死地，可是最终无法成功，最后既失去了白象、失去了驯象师，继而失去了民心。所以说，嫉妒只会害人而不利己，许多时候更是弄巧反拙，得不偿失，有智慧的人又怎会这样做呢?
殊不知，放下嫉妒心境宽。
当我们看到别人的长处，应该尝试去欣赏对方的才能，从而充实自己的不足。我们应该换个角度想，别人能够得到什么好处，都是他努力付出的成果。俗语说：“一分耕耘，一分收获。”当我们看到别人在享受丰硕的成果时，可曾想过别人付出多少的代价与努力?所以不要妒嫉别人，与其妒嫉别人，不如起而力行，努力实践，最终定能达成自己的愿望。
作为修行人，最重要的是要调好自己的心，要慎防嫉妒，要有平等心、包容心。平时待人处事，要力求圆融、和睦。古语道：己欲立而立人，己欲达而达人。别人有所成就，我们不要心存嫉妒，应该生起赞叹心、欢喜心，所谓好事皆赞叹，善缘皆随喜——这就是拥有幸福人生秘诀。
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