[cp]#每日一善#
【指路不吞必hui hui字】赞多
45.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
35.执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵,过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
弘扬爱国主义精神,必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我#taco能量站[超话]#
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45.大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
35.执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵,过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。
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#读书# 131-1#中国哲学小史# :冯友兰 著
导读 1-26:
仁义礼智信。—孔子
兼爱、非攻。—墨子
大直若屈,大巧若拙。—老子
养浩然之气。—孟子
乘天地之正,御六气之辩,以游无穷者。—庄子
天地与我并生,万物与我为一。—惠施
白马非马。离坚白。—公孙龙
养人之欲,给人之求。—荀子
偷换概念、以偏概全、以全否认偏。
一阴一阳之谓道。—周易 周敦颐
大其心则能体天下万物。—张载
普万物而无心,情顺万物而无情。—程颢
格物穷理。—程颐
宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。—陆象山
万物一体。—王阳明
读一本举重若轻的书,恰似清风拂面,舒适惬意。
引言1-2:
希腊哲学家往往分哲学为三大部:物理、伦理,论理。
哲学包含三大部:形上学、人生哲学、方法论。
导读 1-26:
仁义礼智信。—孔子
兼爱、非攻。—墨子
大直若屈,大巧若拙。—老子
养浩然之气。—孟子
乘天地之正,御六气之辩,以游无穷者。—庄子
天地与我并生,万物与我为一。—惠施
白马非马。离坚白。—公孙龙
养人之欲,给人之求。—荀子
偷换概念、以偏概全、以全否认偏。
一阴一阳之谓道。—周易 周敦颐
大其心则能体天下万物。—张载
普万物而无心,情顺万物而无情。—程颢
格物穷理。—程颐
宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。—陆象山
万物一体。—王阳明
读一本举重若轻的书,恰似清风拂面,舒适惬意。
引言1-2:
希腊哲学家往往分哲学为三大部:物理、伦理,论理。
哲学包含三大部:形上学、人生哲学、方法论。
✨️早读分享✨️
《谦守》
文/京博国学
谦卦初六爻的《象辞》说:“谦谦君子,卑以自牧也。”
“牧”是守的意思,“卑以自牧”就是以谦卑自守,以谦卑的姿态守住低处。
为人处世,唯有谦卑自守,才能得到别人的喜爱和尊重,为自己带来好运和福气。
曹操身边有两位谋士杨修、荀攸,二人都很有才华,命运却完全不同。
杨修恃才自傲,不懂得收敛自己,最终因为“鸡肋”事件,被曹操杀害。
当时,曹操和刘备争夺汉中,两军相持不下,曹操进不能取胜,退怕人耻笑,左右为难。
一天,军中请示口令。曹操说“鸡肋”,众人疑惑,唯有杨修开始收拾行李。
他解释道:“鸡肋,食之无味,弃之可惜”,由此推测魏王曹操要撤兵。
众人恍然大悟,也都开始收拾行装,准备撤离。
曹操得知后大怒,说杨修惑乱军心,便下令杀了杨修。
曹操生性多疑,不会容忍别人看穿他的心思,表现得比他睿智。
杨修才思敏捷,可是聪明反被聪明误,最终丢了性命。
而荀攸则懂得谦守、大智若愚,外表文弱胆小,但是内心却洞察一切。
他军事才能卓越,妙计百出,帮助曹操多次取胜,然而他从不多说一个字。
荀攸足智多谋,能够保守秘密,又懂得藏拙,曹操十分器重他,为他请求封爵。
荀攸死后,被追加谥号敬侯,备受后人尊敬。
《老子》有云:“大直若屈,大巧若拙。”
真正的智者会表现得笨拙、木讷,但是他们内心通透,洞悉一切,关键时刻他们才会显露才华。
木秀于林,风必摧之。真正聪明的人,都懂得谦守藏拙,以全其身。
为人谦守,不张扬,不炫耀,人生之路才能平坦顺遂。
《谦守》
文/京博国学
谦卦初六爻的《象辞》说:“谦谦君子,卑以自牧也。”
“牧”是守的意思,“卑以自牧”就是以谦卑自守,以谦卑的姿态守住低处。
为人处世,唯有谦卑自守,才能得到别人的喜爱和尊重,为自己带来好运和福气。
曹操身边有两位谋士杨修、荀攸,二人都很有才华,命运却完全不同。
杨修恃才自傲,不懂得收敛自己,最终因为“鸡肋”事件,被曹操杀害。
当时,曹操和刘备争夺汉中,两军相持不下,曹操进不能取胜,退怕人耻笑,左右为难。
一天,军中请示口令。曹操说“鸡肋”,众人疑惑,唯有杨修开始收拾行李。
他解释道:“鸡肋,食之无味,弃之可惜”,由此推测魏王曹操要撤兵。
众人恍然大悟,也都开始收拾行装,准备撤离。
曹操得知后大怒,说杨修惑乱军心,便下令杀了杨修。
曹操生性多疑,不会容忍别人看穿他的心思,表现得比他睿智。
杨修才思敏捷,可是聪明反被聪明误,最终丢了性命。
而荀攸则懂得谦守、大智若愚,外表文弱胆小,但是内心却洞察一切。
他军事才能卓越,妙计百出,帮助曹操多次取胜,然而他从不多说一个字。
荀攸足智多谋,能够保守秘密,又懂得藏拙,曹操十分器重他,为他请求封爵。
荀攸死后,被追加谥号敬侯,备受后人尊敬。
《老子》有云:“大直若屈,大巧若拙。”
真正的智者会表现得笨拙、木讷,但是他们内心通透,洞悉一切,关键时刻他们才会显露才华。
木秀于林,风必摧之。真正聪明的人,都懂得谦守藏拙,以全其身。
为人谦守,不张扬,不炫耀,人生之路才能平坦顺遂。
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