【创作手记】“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花”，郑板桥的这副对联我非常喜欢。它好就好在不晦涩，很灵动，充满诗情画意，乃“大巧之朴”和“浓后之淡”。袁枚论诗：“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴；诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。”文学艺术创作都是相通的。我们写小说也好，写剧本也好，都应努力追求这样一种境界。
‘简单’的复杂性
诗宜朴不宜巧
然必须大巧之朴
诗宜淡不宜浓
然必须浓后之淡
极烁如不炼
出色而本色
“现在的目标是要达到‘简单’的复杂性，如果可以这样说的话，人们的探索正在逐步地转向另外的领域，我们越来越常常看到这样的影片，它们在形式上极其朴实，而在思想上异常深刻……也许电影恰恰在现在进入一个崭新的发展阶段，将会为我们产生新的导演概念，新的前所未有的剧作形式，以及在银幕上表现人物性格的某种前所未有的新方法。”
我以为当代的电影表演已经开始进入这样一个新的阶段。我们提出银幕上的生活化表演决不是仅仅为了解决银幕表演的真实性，克服虚假。也不仅仅为了追求银幕表演所特有的“亲近感”、“认同感”。当今银幕表演艺术实践的进程已经远远超出了这个范畴。追求生活化表演的高境界。它在形式上极其生活朴实，然而，艺术上有丰富的含量，表达的思想又非常深刻。表面上非常质朴生活，似乎一切都那么“简单”那么“淡淡的”。正是在这既普通又平凡的生活流动中反映出复杂的内涵。演员要善于通过普普通通的日常生活事件和动作，包括细节中挖掘出丰富的内涵和哲理，展现人物细腻的内心世界。对人物、对生活应有更深入的理解，对人物关系更细腻的展示，并表现出人物的历史感和心理深层的思索和情感感。然而这一切又要演得那么自如生活。总之，既要表现出生活的生动性，又要体现出生活的丰富性和复杂性。编、导、演的选择和提炼的“简单的”质朴的生活形态必须是“晶体”，它具有丰富的艺术含量，叉能引起观众的艺术美感和更多的思索和联想。既有“内涵”又有“外延”。
这种“淡中见浓”的影片反映的大多是生活本身蕴藏的复杂性。 ．
清代诗论家袁枚论诗时说过这样两句话：
“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴
诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。”
只有“大巧之朴”“浓后之淡"才能产生“简单之复杂”“淡中见浓“的效果，达到“极烁如不炼，出色而本色”的境界。
诗宜朴不宜巧
然必须大巧之朴
诗宜淡不宜浓
然必须浓后之淡
极烁如不炼
出色而本色
“现在的目标是要达到‘简单’的复杂性，如果可以这样说的话，人们的探索正在逐步地转向另外的领域，我们越来越常常看到这样的影片，它们在形式上极其朴实，而在思想上异常深刻……也许电影恰恰在现在进入一个崭新的发展阶段，将会为我们产生新的导演概念，新的前所未有的剧作形式，以及在银幕上表现人物性格的某种前所未有的新方法。”
我以为当代的电影表演已经开始进入这样一个新的阶段。我们提出银幕上的生活化表演决不是仅仅为了解决银幕表演的真实性，克服虚假。也不仅仅为了追求银幕表演所特有的“亲近感”、“认同感”。当今银幕表演艺术实践的进程已经远远超出了这个范畴。追求生活化表演的高境界。它在形式上极其生活朴实，然而，艺术上有丰富的含量，表达的思想又非常深刻。表面上非常质朴生活，似乎一切都那么“简单”那么“淡淡的”。正是在这既普通又平凡的生活流动中反映出复杂的内涵。演员要善于通过普普通通的日常生活事件和动作，包括细节中挖掘出丰富的内涵和哲理，展现人物细腻的内心世界。对人物、对生活应有更深入的理解，对人物关系更细腻的展示，并表现出人物的历史感和心理深层的思索和情感感。然而这一切又要演得那么自如生活。总之，既要表现出生活的生动性，又要体现出生活的丰富性和复杂性。编、导、演的选择和提炼的“简单的”质朴的生活形态必须是“晶体”，它具有丰富的艺术含量，叉能引起观众的艺术美感和更多的思索和联想。既有“内涵”又有“外延”。
这种“淡中见浓”的影片反映的大多是生活本身蕴藏的复杂性。 ．
清代诗论家袁枚论诗时说过这样两句话：
“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴
诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。”
只有“大巧之朴”“浓后之淡"才能产生“简单之复杂”“淡中见浓“的效果，达到“极烁如不炼，出色而本色”的境界。
马上作
（明）戚继光
南北驱驰报主情，江花边月笑平生。
一年三百六十日，多是横戈马上行。
注释：
⑴南北驱驰：戚继光曾在东南沿海一带抗击倭宼的侵扰，又曾镇守北方边关。主：指明朝皇帝。
⑵江花边月：江边的花，边塞的月。这里指戎马生涯长年接触的景色。
⑶横戈：手里握着兵器。
鉴赏：
《马上作》是戚继光的诗歌代表作。诗人并非有意为诗，而是灵感一来，倾泻而出，顺口成章，因而不见雕饰，质朴自然，感情真挚，气势豪壮。
此诗只有四句，却概括了名将兼诗人的平生行踪和思想。起句“南北驱驰报主情”，统领全诗，点明主题。戚继光在浙江时曾到义乌县募兵，并对这支新军进行严格训练，军纪严明，官兵同甘共苦，对百姓秋毫无犯，使军队的战斗力大振，终于在台州给侵犯的倭寇以毁灭性的打击，威慑敌胆，功勋卓著。此后，又南下，先在福建肃清境内倭寇，后入广东，平定倭乱。接着，被调北方，镇守蓟州一带十六年，边境整肃，平靖无事。这就是“南北驱驰”的具体内容。而“报主情”的“主”，自然是指君主。但在封建社会，皇帝是一国的最高统治者，他代表着国家因而这里既表现了戚继光存有忠君思想，又表现了他爱国的深厚感情。
第二句的“江花”代指南方，“边月”代指北方，是“南北驱驰”的进一步形象化描写。而南征北战的戎马生活却以一“笑”字置之，这就表达了诗人对自己平生经历的回顾而产生的复杂心绪——有对自己舍身卫国而感到宽慰的自豪感：“神工特为东南缺，砥柱巍然立海陬”（《督兵援闽游雁山戏集为诗》；有对功名淡泊的崇高感：“封侯非我愿，但愿海波平”（《韬铃深处》）；有对朝廷媚外妥协的愤激感：“君王计在弭强胡，非干错画丹青图。胡儿得意跨马去，烽火依然暗边树”（《明妃曲》）；有对权奸只顾荒淫享乐的蔑视感：“回首朱门歌舞地，尊前列鼎问调和”（《登舍身台》）。因而这一“笑”字隐含着甜、酸、苦、辣的诸多内容。诗的前两句是以空间来表现地域之广，展示其到处奔波之苦。
第三句“一年三百六十日”则以时间来表现日子之长，以示其征战不息、意志不泯。这句以口语入诗，显得平易自然。袁枚在《随园诗话》中指出：“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴；诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。”戚维光这句诗，正是他平生生活经历的真实概括和崇高感情的高度的凝聚，因而就具有了由“巧”“浓”而致“朴”“淡”的特点。加上它与前面诗句配合，空间与时间互衬，显出得体自然的效果，这就不能视为普通日常口语了。
结尾“多是横戈马上行”，总括全诗，前面的“江花”“边月”，南北奔波，累月经年的坚持不懈，都是在为祖国驰骋疆场中度过的。结句与起句呼应，形象完整，感情深挚，颇具感染力。
这首诗平易自然，琅琅上口，而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。诗需要感情，明代焦竑在《雅娱阁集序》中说：“诗非他人之性灵之所寄也。苟其感不至，则情不深，情不深则无以惊心而动魄，垂世而行远。”指出“感至”才能“情深”。南宋张戒的《岁寒堂诗话》说“其情真其味长，其气盛”才能到“卓然天成”。由此综观《马上作》，正是有意深情真味长的特点，故能“行远”而不衰”。
（明）戚继光
南北驱驰报主情，江花边月笑平生。
一年三百六十日，多是横戈马上行。
注释：
⑴南北驱驰：戚继光曾在东南沿海一带抗击倭宼的侵扰，又曾镇守北方边关。主：指明朝皇帝。
⑵江花边月：江边的花，边塞的月。这里指戎马生涯长年接触的景色。
⑶横戈：手里握着兵器。
鉴赏：
《马上作》是戚继光的诗歌代表作。诗人并非有意为诗，而是灵感一来，倾泻而出，顺口成章，因而不见雕饰，质朴自然，感情真挚，气势豪壮。
此诗只有四句，却概括了名将兼诗人的平生行踪和思想。起句“南北驱驰报主情”，统领全诗，点明主题。戚继光在浙江时曾到义乌县募兵，并对这支新军进行严格训练，军纪严明，官兵同甘共苦，对百姓秋毫无犯，使军队的战斗力大振，终于在台州给侵犯的倭寇以毁灭性的打击，威慑敌胆，功勋卓著。此后，又南下，先在福建肃清境内倭寇，后入广东，平定倭乱。接着，被调北方，镇守蓟州一带十六年，边境整肃，平靖无事。这就是“南北驱驰”的具体内容。而“报主情”的“主”，自然是指君主。但在封建社会，皇帝是一国的最高统治者，他代表着国家因而这里既表现了戚继光存有忠君思想，又表现了他爱国的深厚感情。
第二句的“江花”代指南方，“边月”代指北方，是“南北驱驰”的进一步形象化描写。而南征北战的戎马生活却以一“笑”字置之，这就表达了诗人对自己平生经历的回顾而产生的复杂心绪——有对自己舍身卫国而感到宽慰的自豪感：“神工特为东南缺，砥柱巍然立海陬”（《督兵援闽游雁山戏集为诗》；有对功名淡泊的崇高感：“封侯非我愿，但愿海波平”（《韬铃深处》）；有对朝廷媚外妥协的愤激感：“君王计在弭强胡，非干错画丹青图。胡儿得意跨马去，烽火依然暗边树”（《明妃曲》）；有对权奸只顾荒淫享乐的蔑视感：“回首朱门歌舞地，尊前列鼎问调和”（《登舍身台》）。因而这一“笑”字隐含着甜、酸、苦、辣的诸多内容。诗的前两句是以空间来表现地域之广，展示其到处奔波之苦。
第三句“一年三百六十日”则以时间来表现日子之长，以示其征战不息、意志不泯。这句以口语入诗，显得平易自然。袁枚在《随园诗话》中指出：“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴；诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。”戚维光这句诗，正是他平生生活经历的真实概括和崇高感情的高度的凝聚，因而就具有了由“巧”“浓”而致“朴”“淡”的特点。加上它与前面诗句配合，空间与时间互衬，显出得体自然的效果，这就不能视为普通日常口语了。
结尾“多是横戈马上行”，总括全诗，前面的“江花”“边月”，南北奔波，累月经年的坚持不懈，都是在为祖国驰骋疆场中度过的。结句与起句呼应，形象完整，感情深挚，颇具感染力。
这首诗平易自然，琅琅上口，而作者忠于祖国，热爱人民的高尚品质更让人钦佩。诗需要感情，明代焦竑在《雅娱阁集序》中说：“诗非他人之性灵之所寄也。苟其感不至，则情不深，情不深则无以惊心而动魄，垂世而行远。”指出“感至”才能“情深”。南宋张戒的《岁寒堂诗话》说“其情真其味长，其气盛”才能到“卓然天成”。由此综观《马上作》，正是有意深情真味长的特点，故能“行远”而不衰”。
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