全省重要民生商品价格呈稳中下降态势
本周我省疫情稳中有降，疫情防控取得阶段性成果。部分地区在落实好常态化防控措施下，分区释放风险管控，逐步恢复居民正常生活秩序，启动企业复工复产。目前全省重要生活民生商品市场供应充足，交易有序，价格呈稳中有降态势。成品粮油价格保持平稳，猪肉、鸡蛋持续小幅回落，蔬菜平均价格连续下降，大部分蔬菜品种价格已低于疫情前水平。
一、全省市场运行总体情况
1、粮油价格基本平稳。今日大米、面粉（每500克，下同）、豆油（桶装5升）全省平均零售价格分别为2.68元、2.78元、67.59元，较上周一（4月4日）持平，同比分别上涨1.90%、11.65%、13.52%。
2、肉类价格略有下降。近期肉类消费整体较弱，价格小幅弱势调整，猪肉、牛肉、羊肉价格分别为9.87元、40.10元、40.50元，较上周一下降2.08%、0.10%、0.22%，同比涨跌-41.25%、1.34%、-6.88%。
3、鸡蛋价格稳中有降。运输渠道畅通，气温升高，市场供应量增加，鸡蛋价格持续小幅下降。今日鸡蛋价格5.03元，较上周一下降2.9%，同比上涨22.38%。
4、大部分蔬菜价格低于疫情前水平。目前全省蔬菜平均价格已连续15日回落，监测的16种蔬菜价格15降1平，平均价格3.71元，较上周一下降15.66%。黄瓜、青椒、芸豆下降20%以上；芹菜、西红柿、韭菜、茄子下降15%左右。
二、疫情地区市场运行具体情况
沈阳市盛发蔬菜批发市场、水产批发市场均位于铁西区，蔬菜和水产冻品批发量分别占全市80%和70%以上，直接关系到全市市民的“菜篮子”。为统筹保供稳价，铁西区建设外埠货车管理服务区，专门开辟了核酸检测绿色通道，货车进场后最快40分钟即可离场，促进蔬菜等鲜活农产品快速有序流通，保障高效供给。此外随着疫情防控形势逐步改善，市民消费由以前的大白菜、土豆等耐储菜转变为黄瓜、西红柿等精细菜，市场供需进一步均衡，市民恢复正常采购水平，按需购买，菜价持续走低。
监测数据显示，主要农副产品价格继续呈稳中有降走势，其中粮油价格保持稳定，肉类价格稳中微降，鸡蛋、蔬菜价格持续下降。目前大东、沈北等地区根据市疫情防控指挥部指示，已逐渐有序恢复生产、生活和工作秩序，落实常态化防控措施，近日市场交易量有所增加。
大连市发展改革研究中心价格监测人员先后巡视巡查了中山区桃源早市、西岗区盖氏明锋生鲜超市、西岗区新开路早市等商业场所。从巡视情况看，今日市场内客流量正常，粮油、肉蛋价格保持稳定，监测的19种蔬菜价格3涨10降6平，平均价格3.92元，比昨日下降3.69%，其中上涨的品种为大白菜、黄瓜、芹菜，比昨日分别上涨3.70%、3.12%、2.78%；降幅较大的品种为尖椒和蒜苔，分别下降10.53%和9.72%。
鞍山市海城市因疫情防控形势需要，从昨日起关闭所有超市和门店，采取48元蔬菜套餐（实惠装）供应小区居民，且为大棚现摘现发或上午采摘下午发送，保证新鲜到家。台安县各超市和药店供应正常，蔬菜等农副产品价格稳步回落。
鞍山市粮食、蔬菜、猪肉、鸡蛋等各类生活必需品储备充实、品种丰富、价格走势稳中趋降。蔬菜价格连续14天下降，监测的20个蔬菜品种平均价格4.21元，较昨日下降1.31%，芸豆（-10.76%）、茄子（-8.79%）和菠菜（-2.75%）等鲜细菜品种降幅较为明显。目前全市蔬菜总体库存在2000吨左右，每天平均蔬菜消耗量不到700吨，库存为居民日消耗量三倍以上，鲜细菜占比超过3成。蔬菜供应充足，蔬菜平均批发价格回落至3元以下。
营口市经过一周时间的逐步恢复市场经营，本市所有生活必需品经营网点已经全部开放，居民日常消费恢复正常，交通出行也如往常，基本上恢复到疫情前状态。各大农贸市场和主要生鲜超市的主要农副产品价格与昨日相比变化不大。米面油价格运行持续平稳，基本没有变化，肉类食品价格也没有波动，鸡蛋价格在运输渠道畅通的前提下，价格在持续小幅下行，随着本地蔬菜逐渐上市，外运蔬菜渠道通畅，蔬菜均价已连续十一天下降。监测的16种蔬菜13降3平，混合均价3.93元，与昨日比下降4.84%，所有蔬菜价格均低于疫情前，虽总体均价高于去年同期水平，但部分蔬菜价格基本上与去年同期持平。
阜新市主要农副产品市场供应充足，供需两旺，监测的六大类农副产品中水产类、蔬菜类价格下降，其余各类农副产品价格保持稳定，均与昨日相同。监测的21种蔬菜6降15平，平均价格3.33元，较昨日下降5.40%。其中大白菜、黄瓜、青椒、茄子、油菜、小白菜价格较昨日下降15%-25%。
辽阳市重要民生商品总体价格运行平稳，供应充足。粮油价格总体平稳，整体销量不高；猪肉、鸡蛋价格较昨日基本持平；监测的16种蔬菜混合平均价格4.00元，较昨日下降2.44%。从调研情况看，近日气温回暖，有利于大棚蔬菜生长，本地蔬菜上市量增加，后期价格还将逐步下降。此外，蔬菜价格回落，市民鸡蛋消费趋缓。全市农户正在积极落实春耕农资的调运、储备、下摆工作，确保生产资料储备充足，不误农时。
葫芦岛市农副产品供应充足，价格总体稳定，鸡蛋和蔬菜价格稳中略有下降。受疫情影响，鸡蛋集中性餐饮需求及团体性消费需求下降；随着通道路、保供给、恢复产销秩序等政策实施，鸡蛋上市量增加，鸡蛋价格稳中略有回落，今日鸡蛋价格4.9元，与昨日相比下降2%。随着运输通道打通及天气转暖，设施蔬菜产量增加，近日来我市蔬菜价格持续下降，监测的16种蔬菜平均价格3.73元，与昨日相比下降2%，菠菜、韭菜、西红柿、茄子、芸豆价格每斤下降0.2元左右。
三、走势预测
1、粮食价格总体平稳。全省成品粮油库存充裕，市场供应充足，市民消费平稳，总体价格将保持基本稳定。目前玉米行情横盘企稳，疫情逐步缓解后，玉米上量明显增加，价格或将开始弱势运行。
2、猪肉价格偏弱调整。国家已启动三批次冻猪肉收储，拟开展年内第四批冻猪肉收储，冻猪肉收储工作对生猪市场起到了一定的稳预期效果，当前生猪价格已低位运行较长时间，进一步大幅下降的可能性较小，但市场猪源供给依然充足，消费端也无明显提振，短期内生猪、猪肉价格仍将以偏弱调整为主。
3、鸡蛋价格将小幅回落。随着疫情的好转，运输环节畅通，市场鸡蛋走货较快；气温升高后，鸡蛋储存难度增加，市场去库存情绪转浓，终端消费以居家消费为主，蛋价将保持小幅回落走势。
4、蔬菜价格将继续下降。天气渐暖，棚菜产量提升；冷棚菜、陆地菜陆续上市，蔬菜总体供应充足稳定，随着疫情防控形势好转，生产流通渠道更加畅通，农超对接力度将进一步加大，蔬菜价格将呈稳步下行走势。
四、对策建议
我省疫情逐渐缓解，部分地区转入常态化疫情防控的同时，还要继续扎实做好重要民生商品价格监测工作，加强市场巡视巡查力度，紧盯粮油肉蛋菜等生活必需品市场供应和价格情况，分析价格变化走势，为保供稳价工作提供基础支撑。同时统筹疫情防控和春耕备耕，开展化肥等农资市场情况专项调查，准确掌握农资市场运行情况，确保农资市场供应不断活、不脱销、价格保持基本稳定。
本周我省疫情稳中有降，疫情防控取得阶段性成果。部分地区在落实好常态化防控措施下，分区释放风险管控，逐步恢复居民正常生活秩序，启动企业复工复产。目前全省重要生活民生商品市场供应充足，交易有序，价格呈稳中有降态势。成品粮油价格保持平稳，猪肉、鸡蛋持续小幅回落，蔬菜平均价格连续下降，大部分蔬菜品种价格已低于疫情前水平。
一、全省市场运行总体情况
1、粮油价格基本平稳。今日大米、面粉（每500克，下同）、豆油（桶装5升）全省平均零售价格分别为2.68元、2.78元、67.59元，较上周一（4月4日）持平，同比分别上涨1.90%、11.65%、13.52%。
2、肉类价格略有下降。近期肉类消费整体较弱，价格小幅弱势调整，猪肉、牛肉、羊肉价格分别为9.87元、40.10元、40.50元，较上周一下降2.08%、0.10%、0.22%，同比涨跌-41.25%、1.34%、-6.88%。
3、鸡蛋价格稳中有降。运输渠道畅通，气温升高，市场供应量增加，鸡蛋价格持续小幅下降。今日鸡蛋价格5.03元，较上周一下降2.9%，同比上涨22.38%。
4、大部分蔬菜价格低于疫情前水平。目前全省蔬菜平均价格已连续15日回落，监测的16种蔬菜价格15降1平，平均价格3.71元，较上周一下降15.66%。黄瓜、青椒、芸豆下降20%以上；芹菜、西红柿、韭菜、茄子下降15%左右。
二、疫情地区市场运行具体情况
沈阳市盛发蔬菜批发市场、水产批发市场均位于铁西区，蔬菜和水产冻品批发量分别占全市80%和70%以上，直接关系到全市市民的“菜篮子”。为统筹保供稳价，铁西区建设外埠货车管理服务区，专门开辟了核酸检测绿色通道，货车进场后最快40分钟即可离场，促进蔬菜等鲜活农产品快速有序流通，保障高效供给。此外随着疫情防控形势逐步改善，市民消费由以前的大白菜、土豆等耐储菜转变为黄瓜、西红柿等精细菜，市场供需进一步均衡，市民恢复正常采购水平，按需购买，菜价持续走低。
监测数据显示，主要农副产品价格继续呈稳中有降走势，其中粮油价格保持稳定，肉类价格稳中微降，鸡蛋、蔬菜价格持续下降。目前大东、沈北等地区根据市疫情防控指挥部指示，已逐渐有序恢复生产、生活和工作秩序，落实常态化防控措施，近日市场交易量有所增加。
大连市发展改革研究中心价格监测人员先后巡视巡查了中山区桃源早市、西岗区盖氏明锋生鲜超市、西岗区新开路早市等商业场所。从巡视情况看，今日市场内客流量正常，粮油、肉蛋价格保持稳定，监测的19种蔬菜价格3涨10降6平，平均价格3.92元，比昨日下降3.69%，其中上涨的品种为大白菜、黄瓜、芹菜，比昨日分别上涨3.70%、3.12%、2.78%；降幅较大的品种为尖椒和蒜苔，分别下降10.53%和9.72%。
鞍山市海城市因疫情防控形势需要，从昨日起关闭所有超市和门店，采取48元蔬菜套餐（实惠装）供应小区居民，且为大棚现摘现发或上午采摘下午发送，保证新鲜到家。台安县各超市和药店供应正常，蔬菜等农副产品价格稳步回落。
鞍山市粮食、蔬菜、猪肉、鸡蛋等各类生活必需品储备充实、品种丰富、价格走势稳中趋降。蔬菜价格连续14天下降，监测的20个蔬菜品种平均价格4.21元，较昨日下降1.31%，芸豆（-10.76%）、茄子（-8.79%）和菠菜（-2.75%）等鲜细菜品种降幅较为明显。目前全市蔬菜总体库存在2000吨左右，每天平均蔬菜消耗量不到700吨，库存为居民日消耗量三倍以上，鲜细菜占比超过3成。蔬菜供应充足，蔬菜平均批发价格回落至3元以下。
营口市经过一周时间的逐步恢复市场经营，本市所有生活必需品经营网点已经全部开放，居民日常消费恢复正常，交通出行也如往常，基本上恢复到疫情前状态。各大农贸市场和主要生鲜超市的主要农副产品价格与昨日相比变化不大。米面油价格运行持续平稳，基本没有变化，肉类食品价格也没有波动，鸡蛋价格在运输渠道畅通的前提下，价格在持续小幅下行，随着本地蔬菜逐渐上市，外运蔬菜渠道通畅，蔬菜均价已连续十一天下降。监测的16种蔬菜13降3平，混合均价3.93元，与昨日比下降4.84%，所有蔬菜价格均低于疫情前，虽总体均价高于去年同期水平，但部分蔬菜价格基本上与去年同期持平。
阜新市主要农副产品市场供应充足，供需两旺，监测的六大类农副产品中水产类、蔬菜类价格下降，其余各类农副产品价格保持稳定，均与昨日相同。监测的21种蔬菜6降15平，平均价格3.33元，较昨日下降5.40%。其中大白菜、黄瓜、青椒、茄子、油菜、小白菜价格较昨日下降15%-25%。
辽阳市重要民生商品总体价格运行平稳，供应充足。粮油价格总体平稳，整体销量不高；猪肉、鸡蛋价格较昨日基本持平；监测的16种蔬菜混合平均价格4.00元，较昨日下降2.44%。从调研情况看，近日气温回暖，有利于大棚蔬菜生长，本地蔬菜上市量增加，后期价格还将逐步下降。此外，蔬菜价格回落，市民鸡蛋消费趋缓。全市农户正在积极落实春耕农资的调运、储备、下摆工作，确保生产资料储备充足，不误农时。
葫芦岛市农副产品供应充足，价格总体稳定，鸡蛋和蔬菜价格稳中略有下降。受疫情影响，鸡蛋集中性餐饮需求及团体性消费需求下降；随着通道路、保供给、恢复产销秩序等政策实施，鸡蛋上市量增加，鸡蛋价格稳中略有回落，今日鸡蛋价格4.9元，与昨日相比下降2%。随着运输通道打通及天气转暖，设施蔬菜产量增加，近日来我市蔬菜价格持续下降，监测的16种蔬菜平均价格3.73元，与昨日相比下降2%，菠菜、韭菜、西红柿、茄子、芸豆价格每斤下降0.2元左右。
三、走势预测
1、粮食价格总体平稳。全省成品粮油库存充裕，市场供应充足，市民消费平稳，总体价格将保持基本稳定。目前玉米行情横盘企稳，疫情逐步缓解后，玉米上量明显增加，价格或将开始弱势运行。
2、猪肉价格偏弱调整。国家已启动三批次冻猪肉收储，拟开展年内第四批冻猪肉收储，冻猪肉收储工作对生猪市场起到了一定的稳预期效果，当前生猪价格已低位运行较长时间，进一步大幅下降的可能性较小，但市场猪源供给依然充足，消费端也无明显提振，短期内生猪、猪肉价格仍将以偏弱调整为主。
3、鸡蛋价格将小幅回落。随着疫情的好转，运输环节畅通，市场鸡蛋走货较快；气温升高后，鸡蛋储存难度增加，市场去库存情绪转浓，终端消费以居家消费为主，蛋价将保持小幅回落走势。
4、蔬菜价格将继续下降。天气渐暖，棚菜产量提升；冷棚菜、陆地菜陆续上市，蔬菜总体供应充足稳定，随着疫情防控形势好转，生产流通渠道更加畅通，农超对接力度将进一步加大，蔬菜价格将呈稳步下行走势。
四、对策建议
我省疫情逐渐缓解，部分地区转入常态化疫情防控的同时，还要继续扎实做好重要民生商品价格监测工作，加强市场巡视巡查力度，紧盯粮油肉蛋菜等生活必需品市场供应和价格情况，分析价格变化走势，为保供稳价工作提供基础支撑。同时统筹疫情防控和春耕备耕，开展化肥等农资市场情况专项调查，准确掌握农资市场运行情况，确保农资市场供应不断活、不脱销、价格保持基本稳定。
六字名号是救命的，不是拿来做功夫的
01
不信愿力，就不能信持名。很多人对念佛法门为什么信不来？觉得念佛不得力？因为他对佛的愿力不了解，没有信。他为什么没有信？他不了解，没人告诉他，他怎么信？你告诉了他还不相信，那是他的问题，业障重，没办法。
所以，我们尽量要把阿弥陀佛的愿力让其他人知道，他信了愿力，才能信持名。所以我们弘法完全是站在阿弥陀佛本愿力的立场上，一定要把阿弥陀佛的愿力讲得清清楚楚、明明白白，让人家能够信愿力。信愿力之后，一切都有了，就能信持名，就能往生决定。
我们的起信是从哪里起信？这是源头，来源的地方，从弥陀的愿力来起信，不是从我们自力的功夫来起信，在自己这边是找不到信心的。
所以，一向专念是看向阿弥陀佛那里，“望佛本愿，一向专念”。不看向阿弥陀佛那里，就是“无源之水，无本之木”。在我们众生这里看，看不出名堂来的，就像水没有源头、树没有根一样，不是活水，也不是活树，是死的。有人念佛念得没劲头，念不下去，因为没有源头，没有活水来。
如果知道这是弥陀的愿力，往生极乐世界完全靠佛力，完全是弥陀的呼唤，完全是阿弥陀佛的招引，是阿弥陀佛邀请我们去的，那我们往生不是很简单吗？佛喊我们去，我们愿意，答应就好了。
我们是阿弥陀佛的亲生儿子，阿弥陀佛说：“十方众生，你到我净土来！”
“我是想去啊，但是我没有交通工具。”
“我开直升飞机来接你。”六字名号直升机就来了。
“你没有资粮，我累劫修行的资粮，六字名号都给你。你欠多少债，我通通帮你还。”
所以，我们到极乐世界，是阿弥陀佛邀请我们去的，对我们只有一个要求——好好念佛，好好仰靠阿弥陀佛。
————————————————
大家要懂得
念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家这个观念要彻底改变。很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫；在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？
净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。我们听别人讲话，可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。所以“救”是最急切的声音。最大的功德，就是救众生。
我们在这样苦恼的娑婆世界，“三界无安，犹如火宅”，房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”在火宅里还谈什么修行啊？要喊救命！
所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的。我们要有机深信，如果这个没有的话，看净土法门，那叫“憍慢弊懈怠，难以信此法”。
02
为什么？
救命的时候会懈怠吗？如果你不喊救命，你就是懈怠的人，也是憍慢的人。如果抱持修行的观念，你就是一个骄慢的人。
“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，念南无阿弥陀佛名号，如果把这句名号当作功夫来念，你是一个没有气血的人，是一个不知佛恩的人，不知惭愧，善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。
这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。
就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练齿的，不是这个环境啊。
六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这是救命的啊！这救命的名号念一句就得一句。
如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句？“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”，如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的？下品下生。
大家看《观经》，一定要注重下品下生。下品下生，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心。所以说“如是至心，令声不绝”，“至心”！如果我们在“下品下生”文里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。
所以，净土法门是从弥陀的愿力起信的，这个愿力是来救度我们的，我们不要在心里太轻忽了，不然这句名号都给我们念得没有味道。
03
只要“信愿坚固”——“信愿坚固”的意思就是不退转。但是理解起来就各不相同，有的人听到这话，可能会握紧拳头说“我一定要相信！我一定要发愿！”
还不简简单单是这个意思。“信愿坚固”，就是深信弥陀愿力，深信名号功德。就是要了解阿弥陀佛救度的誓愿，要从佛那方面了解。
“信”，就是对一个事实的如实认定，不是你自己在这里鼓气、捏拳头能够深信的。对事物的本来状态，如实地领纳，叫作“信”，所谓“如是我闻”。
比如，我拿一个苹果，我说这是一个苹果，你相信了，这很简单。我如果拿一团纸，我说这是一个苹果，你怎么信都信不来，你使劲地信也信不来。就是对这个事实，如实地领纳在心。
阿弥陀佛要救我们，他的誓愿不是虚假的；我们如实地领纳，不会改变，这是“信”。信愿，真实地了解弥陀的誓愿，自然不会改变，这叫“信愿坚固”。
“临终十念一念”，如果对弥陀的救度能相信，愿意让弥陀救，愿生西方极乐世界，即使平时没有机会遇到佛法，没有念佛，临终十念一念也决定往生。
这并不是鼓励我们到临终才念佛，而是说这种状态，到临终才遇到这个法门，发起坚固的信愿。像《观经》下品往生一样，念十声佛，或者念一声佛，这样念的佛很少，没有什么修行。
而且人到临终的时候往往都是四大分离、诸苦逼迫，心境慌乱，阎罗现前，业障缠绕，这个时候念佛根本谈不上什么禅定，什么事理一心、功夫成片，通通谈不上，只不过是喊爹喊娘一样叫出来，或者念一声，或者念十声，或者三声五声，都没有任何问题，都决定往生。
04
这个道理在哪里呢？难道是因为我们信愿信得好吗？他信愿坚固了，所以他十念一念就往生了；某某人信愿没坚固，所以念许多也没有往生。表面看起来是这样。十声也好，三声五声也好，一声也好，都决定能够往生，这叫一样。
————————————————
原理是什么？道理在哪里？
道理不在于他信得好，而是因为这句南无阿弥陀佛本身就有我们的往生，就是说，往生这件事是现成的，包含在这句名号当中，我们相信了就是我们的，我们愿意让佛救就是我们的。我们念的这句南无阿弥陀佛，里面就有往生，这是现成的，不是等到我们开口念才成为往生的依据，没念之前往生已经在里面了。
因为阿弥陀佛发的大愿，“十方众生，你称念我的名号如果不往生，如果我名号里面没有这样的功德、没有这样的效应、没有这样的内容、没有这样的实质，那我就不成佛！”经过兆载永劫的修行，他已经成为阿弥陀佛了。
所以，他的名号不是空白的，像一个空纸袋子；它里面是满的，满满的功德，阿弥陀佛从因地到果上所有功德——我们从这里要往生到净土，到净土成佛，从净土成佛回头再度众生，“若往若还”，一切功德都在这句名号里面，是现成的。这样，称念这句名号，当下不就是我们的吗？
所以，不在于念多念少，是因为名号里本来就有。
假如你是个穷人，没有钱，我送一张支票给你，这张支票是一千万，你看到了，当下你心中一念，“这张支票真好”，在这一念中，支票都是你的。你把支票在手上握半天，那也是你的，也还是那么多。你握了半天之后，觉得这张纸没什么用，扔掉了，那就失掉了。
我们念阿弥陀佛的名号，是阿弥陀佛因地法藏比丘累劫修行，所有功德都卷在这六个字里面。我们称念，叫“执持名号”，执持就是放在我们心中，不要丢掉。
如果转而去杂行杂修了，等于把这张所有功德的支票放到旁边，不认识它。这样，虽然支票还是完整的，但是你个人失去了。所以杂行杂修往生不定，就是在这里不定。（转载）
01
不信愿力，就不能信持名。很多人对念佛法门为什么信不来？觉得念佛不得力？因为他对佛的愿力不了解，没有信。他为什么没有信？他不了解，没人告诉他，他怎么信？你告诉了他还不相信，那是他的问题，业障重，没办法。
所以，我们尽量要把阿弥陀佛的愿力让其他人知道，他信了愿力，才能信持名。所以我们弘法完全是站在阿弥陀佛本愿力的立场上，一定要把阿弥陀佛的愿力讲得清清楚楚、明明白白，让人家能够信愿力。信愿力之后，一切都有了，就能信持名，就能往生决定。
我们的起信是从哪里起信？这是源头，来源的地方，从弥陀的愿力来起信，不是从我们自力的功夫来起信，在自己这边是找不到信心的。
所以，一向专念是看向阿弥陀佛那里，“望佛本愿，一向专念”。不看向阿弥陀佛那里，就是“无源之水，无本之木”。在我们众生这里看，看不出名堂来的，就像水没有源头、树没有根一样，不是活水，也不是活树，是死的。有人念佛念得没劲头，念不下去，因为没有源头，没有活水来。
如果知道这是弥陀的愿力，往生极乐世界完全靠佛力，完全是弥陀的呼唤，完全是阿弥陀佛的招引，是阿弥陀佛邀请我们去的，那我们往生不是很简单吗？佛喊我们去，我们愿意，答应就好了。
我们是阿弥陀佛的亲生儿子，阿弥陀佛说：“十方众生，你到我净土来！”
“我是想去啊，但是我没有交通工具。”
“我开直升飞机来接你。”六字名号直升机就来了。
“你没有资粮，我累劫修行的资粮，六字名号都给你。你欠多少债，我通通帮你还。”
所以，我们到极乐世界，是阿弥陀佛邀请我们去的，对我们只有一个要求——好好念佛，好好仰靠阿弥陀佛。
————————————————
大家要懂得
念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家这个观念要彻底改变。很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫；在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？
净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。我们听别人讲话，可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。所以“救”是最急切的声音。最大的功德，就是救众生。
我们在这样苦恼的娑婆世界，“三界无安，犹如火宅”，房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”在火宅里还谈什么修行啊？要喊救命！
所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的。我们要有机深信，如果这个没有的话，看净土法门，那叫“憍慢弊懈怠，难以信此法”。
02
为什么？
救命的时候会懈怠吗？如果你不喊救命，你就是懈怠的人，也是憍慢的人。如果抱持修行的观念，你就是一个骄慢的人。
“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，念南无阿弥陀佛名号，如果把这句名号当作功夫来念，你是一个没有气血的人，是一个不知佛恩的人，不知惭愧，善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。
这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。
就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练齿的，不是这个环境啊。
六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这是救命的啊！这救命的名号念一句就得一句。
如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句？“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”，如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的？下品下生。
大家看《观经》，一定要注重下品下生。下品下生，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心。所以说“如是至心，令声不绝”，“至心”！如果我们在“下品下生”文里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。
所以，净土法门是从弥陀的愿力起信的，这个愿力是来救度我们的，我们不要在心里太轻忽了，不然这句名号都给我们念得没有味道。
03
只要“信愿坚固”——“信愿坚固”的意思就是不退转。但是理解起来就各不相同，有的人听到这话，可能会握紧拳头说“我一定要相信！我一定要发愿！”
还不简简单单是这个意思。“信愿坚固”，就是深信弥陀愿力，深信名号功德。就是要了解阿弥陀佛救度的誓愿，要从佛那方面了解。
“信”，就是对一个事实的如实认定，不是你自己在这里鼓气、捏拳头能够深信的。对事物的本来状态，如实地领纳，叫作“信”，所谓“如是我闻”。
比如，我拿一个苹果，我说这是一个苹果，你相信了，这很简单。我如果拿一团纸，我说这是一个苹果，你怎么信都信不来，你使劲地信也信不来。就是对这个事实，如实地领纳在心。
阿弥陀佛要救我们，他的誓愿不是虚假的；我们如实地领纳，不会改变，这是“信”。信愿，真实地了解弥陀的誓愿，自然不会改变，这叫“信愿坚固”。
“临终十念一念”，如果对弥陀的救度能相信，愿意让弥陀救，愿生西方极乐世界，即使平时没有机会遇到佛法，没有念佛，临终十念一念也决定往生。
这并不是鼓励我们到临终才念佛，而是说这种状态，到临终才遇到这个法门，发起坚固的信愿。像《观经》下品往生一样，念十声佛，或者念一声佛，这样念的佛很少，没有什么修行。
而且人到临终的时候往往都是四大分离、诸苦逼迫，心境慌乱，阎罗现前，业障缠绕，这个时候念佛根本谈不上什么禅定，什么事理一心、功夫成片，通通谈不上，只不过是喊爹喊娘一样叫出来，或者念一声，或者念十声，或者三声五声，都没有任何问题，都决定往生。
04
这个道理在哪里呢？难道是因为我们信愿信得好吗？他信愿坚固了，所以他十念一念就往生了；某某人信愿没坚固，所以念许多也没有往生。表面看起来是这样。十声也好，三声五声也好，一声也好，都决定能够往生，这叫一样。
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原理是什么？道理在哪里？
道理不在于他信得好，而是因为这句南无阿弥陀佛本身就有我们的往生，就是说，往生这件事是现成的，包含在这句名号当中，我们相信了就是我们的，我们愿意让佛救就是我们的。我们念的这句南无阿弥陀佛，里面就有往生，这是现成的，不是等到我们开口念才成为往生的依据，没念之前往生已经在里面了。
因为阿弥陀佛发的大愿，“十方众生，你称念我的名号如果不往生，如果我名号里面没有这样的功德、没有这样的效应、没有这样的内容、没有这样的实质，那我就不成佛！”经过兆载永劫的修行，他已经成为阿弥陀佛了。
所以，他的名号不是空白的，像一个空纸袋子；它里面是满的，满满的功德，阿弥陀佛从因地到果上所有功德——我们从这里要往生到净土，到净土成佛，从净土成佛回头再度众生，“若往若还”，一切功德都在这句名号里面，是现成的。这样，称念这句名号，当下不就是我们的吗？
所以，不在于念多念少，是因为名号里本来就有。
假如你是个穷人，没有钱，我送一张支票给你，这张支票是一千万，你看到了，当下你心中一念，“这张支票真好”，在这一念中，支票都是你的。你把支票在手上握半天，那也是你的，也还是那么多。你握了半天之后，觉得这张纸没什么用，扔掉了，那就失掉了。
我们念阿弥陀佛的名号，是阿弥陀佛因地法藏比丘累劫修行，所有功德都卷在这六个字里面。我们称念，叫“执持名号”，执持就是放在我们心中，不要丢掉。
如果转而去杂行杂修了，等于把这张所有功德的支票放到旁边，不认识它。这样，虽然支票还是完整的，但是你个人失去了。所以杂行杂修往生不定，就是在这里不定。（转载）
在醫院裡看到很多老人
獨自躺在病床上
有家人在旁的少過一半
有些有工人姐姐在旁
但看到姐姐帶點粗野對待老人
不禁眼眶濕掉
嬰兒出生時
同樣是躺在床上
若然嬰兒生病
大家彷彿半步也不想離開
但當一個老人回到嬰兒狀態
大家彷彿都不想理
人生有時候想得太遠
真的會讓人感到害怕
所以
還是好好活好現在吧
#圖文不符
#latergram
#ootd
#ootdhk
獨自躺在病床上
有家人在旁的少過一半
有些有工人姐姐在旁
但看到姐姐帶點粗野對待老人
不禁眼眶濕掉
嬰兒出生時
同樣是躺在床上
若然嬰兒生病
大家彷彿半步也不想離開
但當一個老人回到嬰兒狀態
大家彷彿都不想理
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真的會讓人感到害怕
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