#诗词泛海#
初见嵩山
张耒 〔宋代〕
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
【译文】多少年来，鞍马劳顿，被困于尘埃之中，尘世污浊，我的呼吸都有些不畅了。还好有青山在，它稳健、挺拔、耸立，它披一身青翠，迎接清风雨露，送走晚霞明月。青山的豁达，让我也有了驰骋的胸怀。天色渐晚，北风萧萧，吹走一片云雨，此时，晴空一碧，几座山峰就从云后面走出来了，原来它们是那么的清瘦挺拔、不染一丝尘埃。
【赏析】此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
诗人首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。一个“困”字，形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态，以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突，却不得施展的惨淡景象。
第二句宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔，“数峰清瘦出云来”，全诗只有这一句写嵩山，但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此，全诗感情达到最高潮，全诗平稳结束，却言有尽而意无穷。
（文字源于网络 图片:孙心茹 文编:孙心茹 责编:陆钰）
初见嵩山
张耒 〔宋代〕
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
【译文】多少年来，鞍马劳顿，被困于尘埃之中，尘世污浊，我的呼吸都有些不畅了。还好有青山在，它稳健、挺拔、耸立，它披一身青翠，迎接清风雨露，送走晚霞明月。青山的豁达，让我也有了驰骋的胸怀。天色渐晚，北风萧萧，吹走一片云雨，此时，晴空一碧，几座山峰就从云后面走出来了，原来它们是那么的清瘦挺拔、不染一丝尘埃。
【赏析】此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
诗人首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。一个“困”字，形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态，以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突，却不得施展的惨淡景象。
第二句宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔，“数峰清瘦出云来”，全诗只有这一句写嵩山，但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此，全诗感情达到最高潮，全诗平稳结束，却言有尽而意无穷。
（文字源于网络 图片:孙心茹 文编:孙心茹 责编:陆钰）
今天三八妇女节，三咪更新了，我看到了满纸的柔软和对妈妈的爱意和孝心。
所以我相信，就是为了母亲，张哲瀚也会抖落一身污浊，重新从泥水里站起来。他不会也不甘心看到母亲消失了笑容，增添了皱纹，弯曲了脊背，他和母亲还有约定，说好了，他还要带她到全世界自由地旅行。
从来都不要小觑一个母亲爱护孩子的力量，同样，也千万不要小觑一个孩子，当他已成长为男人时，他骨骼的不屈和强壮。
—————————
#海底诗茶社#
所以我相信，就是为了母亲，张哲瀚也会抖落一身污浊，重新从泥水里站起来。他不会也不甘心看到母亲消失了笑容，增添了皱纹，弯曲了脊背，他和母亲还有约定，说好了，他还要带她到全世界自由地旅行。
从来都不要小觑一个母亲爱护孩子的力量，同样，也千万不要小觑一个孩子，当他已成长为男人时，他骨骼的不屈和强壮。
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#海底诗茶社#
此刻的南方，正值草长莺飞之际，春雨绵延不绝， 润物细无声。都说久旱逢甘霖，每一场雨水的到来，总让我心生感动。须知人生晴光雨日，俱是天恩，万物皆有灵，需心生敬畏，方能与之惺惺相惜。
晴天适合踏春，与山水草木来一场不期而遇；雨天则适合闭门读书，静坐喝茶。静听雨落，默度凡尘。 雨水的到临，抹去心中的阴霾，涤荡所有的尘埃。
人的心灵又何尝不是如此，需要时时清除杂念，才能挣脱枷锁，重获新生与自由。我们最大的问题，并不是做的太少，而是想得太多。
人世间有许多情感，都背负着太多无奈，都让人欲爱不能，欲罢不忍。也许我们都向往着六祖惠能禅师的：“本来无一物，何处惹尘埃”，其中清净无为，万法皆空的境界，可到底在这人世间没有谁可以静坐云端，冷眼俯瞰凡尘烟火，而自己做到纤尘不染。
在这俗世的染缸里，又有谁能断定自己一身清白，又有谁生来一身污浊？为了所爱之人，为了生计奔波劳碌，为了不辜负爱着自己的亲人，我们一边踟蹰不前，一边奋力抵抗。
春水潇湘，云水更替，是岁月更改了我们的容颜，也改变了我们初时的心境，终究做不到心如止水，不动不伤。
有人为情爱所困，爱而不得，得而又失，故而心生执念，剪不断理还乱；有人日夜操劳，只为了那碎银几两，战战兢兢，如履薄冰；也有人凭借一腔孤勇和热忱，为了诗和远方，不断摸爬滚打，一路跌跌撞撞。
当我们把得失看得太重，以至于患得患失，便只会使自己陷入无止境的悲伤与困顿之中，惶惶不可终日。只有学会清除杂念，去除心中的杂草，才能心无挂碍，自得心安。
很喜欢林清玄的一句话：“一尘不染不是没有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。”
既然人世间没有真正的净土，我们又何须向外求助，找寻渡口的彼岸？唯有放弃不属于你的，忘记曾有过的伤痛，不再执着已经失去的，才能心无挂碍。纵是离岸的船，也有皈依的心。
所谓修行，即是在一粥一饭，一言一行中，用心做好每一件事。“饥来吃饭困则眠”，忧虑过甚，只是庸人自扰。
学会倾听自己的心，心会告诉你，该喜欢什么，该坚持什么，该放弃什么。懂得舍弃，才能更好的轻装上阵。懂得珍惜，才能洒脱余生，坦然今朝。
晴天适合踏春，与山水草木来一场不期而遇；雨天则适合闭门读书，静坐喝茶。静听雨落，默度凡尘。 雨水的到临，抹去心中的阴霾，涤荡所有的尘埃。
人的心灵又何尝不是如此，需要时时清除杂念，才能挣脱枷锁，重获新生与自由。我们最大的问题，并不是做的太少，而是想得太多。
人世间有许多情感，都背负着太多无奈，都让人欲爱不能，欲罢不忍。也许我们都向往着六祖惠能禅师的：“本来无一物，何处惹尘埃”，其中清净无为，万法皆空的境界，可到底在这人世间没有谁可以静坐云端，冷眼俯瞰凡尘烟火，而自己做到纤尘不染。
在这俗世的染缸里，又有谁能断定自己一身清白，又有谁生来一身污浊？为了所爱之人，为了生计奔波劳碌，为了不辜负爱着自己的亲人，我们一边踟蹰不前，一边奋力抵抗。
春水潇湘，云水更替，是岁月更改了我们的容颜，也改变了我们初时的心境，终究做不到心如止水，不动不伤。
有人为情爱所困，爱而不得，得而又失，故而心生执念，剪不断理还乱；有人日夜操劳，只为了那碎银几两，战战兢兢，如履薄冰；也有人凭借一腔孤勇和热忱，为了诗和远方，不断摸爬滚打，一路跌跌撞撞。
当我们把得失看得太重，以至于患得患失，便只会使自己陷入无止境的悲伤与困顿之中，惶惶不可终日。只有学会清除杂念，去除心中的杂草，才能心无挂碍，自得心安。
很喜欢林清玄的一句话：“一尘不染不是没有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。”
既然人世间没有真正的净土，我们又何须向外求助，找寻渡口的彼岸？唯有放弃不属于你的，忘记曾有过的伤痛，不再执着已经失去的，才能心无挂碍。纵是离岸的船，也有皈依的心。
所谓修行，即是在一粥一饭，一言一行中，用心做好每一件事。“饥来吃饭困则眠”，忧虑过甚，只是庸人自扰。
学会倾听自己的心，心会告诉你，该喜欢什么，该坚持什么，该放弃什么。懂得舍弃，才能更好的轻装上阵。懂得珍惜，才能洒脱余生，坦然今朝。
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