奇怪诶 现在头要炸了一样
很容易和别人交心 不能说不好或许会被网络上的段子所影响 我是一个很主见的人吧。有一点丢人说实在的……或许仅此而已
除夕快乐2022 年中考顺利 考上理想的高中！！
脚踩到了棉花地里[允悲]很认真的上了一课 无论是清感或是人生吧 理想主义 迷之自信 或许又很怀疑 无论怎样花会盛开，在沿路也有很多不同的花，或许比你的理想的花要妖艳 美丽很多，没有谁规定一定要在尽头的花，也没有人说不可以向往眼里的花……这是两种不同的人生…仅此而已…不会再多了……
很容易和别人交心 不能说不好或许会被网络上的段子所影响 我是一个很主见的人吧。有一点丢人说实在的……或许仅此而已
除夕快乐2022 年中考顺利 考上理想的高中！！
脚踩到了棉花地里[允悲]很认真的上了一课 无论是清感或是人生吧 理想主义 迷之自信 或许又很怀疑 无论怎样花会盛开，在沿路也有很多不同的花，或许比你的理想的花要妖艳 美丽很多，没有谁规定一定要在尽头的花，也没有人说不可以向往眼里的花……这是两种不同的人生…仅此而已…不会再多了……
第二期（下） 《羊群的共识》：往前一步就是同流合污
（公众号：大竹井）
不用琢磨不存在的，世界上就没有不颓废的人。
最近大竹老毛病犯了，又迷上了脱口秀。小时候对这个东西就很感兴趣，我喜欢搞笑，是一个严肃不起来的人，笑点总是在一些普通又微小的事务上，但据我观察，别人对这些现象好像笑不出来，也不是笑不出来，就是他们觉得并不搞笑。导致个什么问题呢？由于我动不动就笑，有人会觉得我在嘲讽他。哈哈，心灵暴击。
为了解决这个沉迷脱口秀难以自拔的问题，大竹决定在看《羊群的共识》的同时，把李诞的《笑场》也看了，对嘛，谁让他掀起了一波脱口秀浪潮。原本有把这本书，当成个周末加餐说一说的想法，但不合规。一来是这本书并不是新书，2016年就出了，公众号想每周推新书。二来是，嗯~这本书不太行。
为啥不太行呢？
其实第一部分还可以，《扯经》的内容很精彩，几个和尚一个寺，故事幽默、有内涵。但后面的内容实在一言难尽，我很怀疑诞总是喝多了写的。我读完《扯经》还觉得奇怪，这本书不赖啊，咋豆瓣评分5.7，本来还打算吐槽一波豆瓣用户，结果翻了翻后面的内容，就理解了。
豆瓣用户还是有水平啊！
诶，玩笑归玩笑。在《扯经》里，诞总给读者设定了一个封闭、安逸的环境，里面有小和尚的情愫、大和尚的浪漫、老和尚的顽皮。他们之间的对话，简简单单，但总是命中读者心里一些隐匿的地方——也就是我们不得不掩饰的一些诉求，当然这些诉求还不及欲望。
这样的一个寺，在文字之间真的很美，也像诞总说的，“这个世界没什么意义，但有美。”并不是说因为寺和里面的人美，诞总追求的就是这样一个不存在的寺，而是文字创造了这样的世界，这个过程和结果本身就是美的。
但不要深陷文字里的寺，因为《扯经》里的故事往往不是来自封闭的寺庙，而是外面的世界——隔壁寺院、山下黎民、远方牧师……
当然客观上也不可能深陷，因为我们终究在这个复杂的世界中来回交织。
于是，面对复杂，肖小跑老师说，“我喜欢文史哲，却干了金融这一行。十年来慢慢发现，用文史哲来解释金融好像更清楚。”
世界是冰冷的，它的存在本来就不是为了满足任何人的欲望。但总有人这么觉得，于是便有了不和谐，有了对立，有了荒谬。
因为有了这些，世界开始变得越来越复杂。
在金融领域里，肖老师有这样的表述。您可以把全世界资产看成一个蛋糕：蛋糕胚是利率和汇率，奶油是股票，再裱花上另类资产：大宗商品、房地产、比特币。这只美美的蛋糕被摔在地上时，并不会从蛋糕胚、到奶油、再到裱花有序坍塌，而是直接烂成一滩泥。您永远不知道它为什么，什么时候，会从谁手里掉下来。
"世界既不是沒有理性，也不是毫无理性，只是毫无理由而已"。
为此，在金融领域，经济学有过无数假设，之前我会觉得可笑，也正如格兰诺维特所说的那样，错的就是错的，再怎么想方设法做假设，也改变不了初衷就是错误的事实。
而事实，是人类先天不足的认知。
人的"理性"，就像中国画中的人物：永远没人形，永远随性而变。如果把社会科学跟数理化看齐，把"人"变成公式，假设之上再假设，理论之上再生理论，那经济学家就越来越不如牙医，央行没那几个点的通胀数字就不会做决定：最后"人"都不见了。
但仍需敬重，经济学终究推动了人类演进，虽然“演进”并不意味着发展，但目前来看，我们的演进趋近于发展。反正人类也只能活出一种可能，何不干脆拿出勇气。
肖老师的勇气是用文史哲去解释它们，因为在文史哲中，能再次看到"人"：人的情绪，人的荒诞，人的大举动，小动作。她认为，这是世界最本质的规律。
这也就解释了，为什么肖老师会用“羊群的共识”来命名这本书。
一是因为人群本身是羊群，羊会根据对群体的想象做出与多数羊一致的行为。二是因为人群需要共识。
共识是近代以来，无数思想巨人努力求索的话题，既然可能会有很多延展，那咱们今后再聊。
"为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为"。信息无穷无尽。求道，要去繁就简，找到本质。不要妄为。
肖老师自问，人文和金融有关系吗？
她觉得并没有。因为金融宏观就是人文，两个不能分。
“金融宏观”似乎是个谁说都有理的领域。大家有不同的解释体系和角度，好像谁都能说出一二，还都挺有道理。
市面上有很多“野生”经济学家，其实有的表现还不错。用他们的“野生逻辑”来解释当下的现象，有时反而更清晰，更容易看到本质。
然而，世界确实可以有更多的解释，但我们仍然期望愈加精确，避免模糊。
最后，回到本书结尾。
在这个大厕所般的世界里，活着的时候，只要活着就赢了（just being alive was a victory）；死了之后，让人在自己的墓碑刻上“Don't try”，也就结束了。想做自在人，就要承认，人性光辉里也包括搅屎。
和光同尘，往前一步就是同流合污。
所有影响历史的人，其实都可以用“理想”“现实”“理想主义”和“现实主义”这四个词来归类：
（1）有理想的现实主义
（2）讲现实的理想主义
（3）只有理想的理想主义
（4）只讲现实的现实主义
其中有的人会把历史往前推，有的人会把历史往后拉扯，分别是哪两种人呢？
无论选择哪个，他们一定是“有爱”的，“有爱”的人，偏执、迷信，而且积极行动。但也别忘了，“爱给人折磨，就像在地狱中洗炼”。
最后送一首诗，我们今天的讨论，就此结束吧。
如果你有能耐去爱
首先爱自己
但始终要意识到一败涂地的
可能
无论失败是什么原因
正确或错误——
早早尝到死亡的滋味不一定是
坏事。
置身教堂、酒吧和博物馆之外
像蜘蛛那样
忍耐——
时间是每个人的十字架
——查尔斯•布考斯基
（公众号：大竹井）
不用琢磨不存在的，世界上就没有不颓废的人。
最近大竹老毛病犯了，又迷上了脱口秀。小时候对这个东西就很感兴趣，我喜欢搞笑，是一个严肃不起来的人，笑点总是在一些普通又微小的事务上，但据我观察，别人对这些现象好像笑不出来，也不是笑不出来，就是他们觉得并不搞笑。导致个什么问题呢？由于我动不动就笑，有人会觉得我在嘲讽他。哈哈，心灵暴击。
为了解决这个沉迷脱口秀难以自拔的问题，大竹决定在看《羊群的共识》的同时，把李诞的《笑场》也看了，对嘛，谁让他掀起了一波脱口秀浪潮。原本有把这本书，当成个周末加餐说一说的想法，但不合规。一来是这本书并不是新书，2016年就出了，公众号想每周推新书。二来是，嗯~这本书不太行。
为啥不太行呢？
其实第一部分还可以，《扯经》的内容很精彩，几个和尚一个寺，故事幽默、有内涵。但后面的内容实在一言难尽，我很怀疑诞总是喝多了写的。我读完《扯经》还觉得奇怪，这本书不赖啊，咋豆瓣评分5.7，本来还打算吐槽一波豆瓣用户，结果翻了翻后面的内容，就理解了。
豆瓣用户还是有水平啊！
诶，玩笑归玩笑。在《扯经》里，诞总给读者设定了一个封闭、安逸的环境，里面有小和尚的情愫、大和尚的浪漫、老和尚的顽皮。他们之间的对话，简简单单，但总是命中读者心里一些隐匿的地方——也就是我们不得不掩饰的一些诉求，当然这些诉求还不及欲望。
这样的一个寺，在文字之间真的很美，也像诞总说的，“这个世界没什么意义，但有美。”并不是说因为寺和里面的人美，诞总追求的就是这样一个不存在的寺，而是文字创造了这样的世界，这个过程和结果本身就是美的。
但不要深陷文字里的寺，因为《扯经》里的故事往往不是来自封闭的寺庙，而是外面的世界——隔壁寺院、山下黎民、远方牧师……
当然客观上也不可能深陷，因为我们终究在这个复杂的世界中来回交织。
于是，面对复杂，肖小跑老师说，“我喜欢文史哲，却干了金融这一行。十年来慢慢发现，用文史哲来解释金融好像更清楚。”
世界是冰冷的，它的存在本来就不是为了满足任何人的欲望。但总有人这么觉得，于是便有了不和谐，有了对立，有了荒谬。
因为有了这些，世界开始变得越来越复杂。
在金融领域里，肖老师有这样的表述。您可以把全世界资产看成一个蛋糕：蛋糕胚是利率和汇率，奶油是股票，再裱花上另类资产：大宗商品、房地产、比特币。这只美美的蛋糕被摔在地上时，并不会从蛋糕胚、到奶油、再到裱花有序坍塌，而是直接烂成一滩泥。您永远不知道它为什么，什么时候，会从谁手里掉下来。
"世界既不是沒有理性，也不是毫无理性，只是毫无理由而已"。
为此，在金融领域，经济学有过无数假设，之前我会觉得可笑，也正如格兰诺维特所说的那样，错的就是错的，再怎么想方设法做假设，也改变不了初衷就是错误的事实。
而事实，是人类先天不足的认知。
人的"理性"，就像中国画中的人物：永远没人形，永远随性而变。如果把社会科学跟数理化看齐，把"人"变成公式，假设之上再假设，理论之上再生理论，那经济学家就越来越不如牙医，央行没那几个点的通胀数字就不会做决定：最后"人"都不见了。
但仍需敬重，经济学终究推动了人类演进，虽然“演进”并不意味着发展，但目前来看，我们的演进趋近于发展。反正人类也只能活出一种可能，何不干脆拿出勇气。
肖老师的勇气是用文史哲去解释它们，因为在文史哲中，能再次看到"人"：人的情绪，人的荒诞，人的大举动，小动作。她认为，这是世界最本质的规律。
这也就解释了，为什么肖老师会用“羊群的共识”来命名这本书。
一是因为人群本身是羊群，羊会根据对群体的想象做出与多数羊一致的行为。二是因为人群需要共识。
共识是近代以来，无数思想巨人努力求索的话题，既然可能会有很多延展，那咱们今后再聊。
"为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为"。信息无穷无尽。求道，要去繁就简，找到本质。不要妄为。
肖老师自问，人文和金融有关系吗？
她觉得并没有。因为金融宏观就是人文，两个不能分。
“金融宏观”似乎是个谁说都有理的领域。大家有不同的解释体系和角度，好像谁都能说出一二，还都挺有道理。
市面上有很多“野生”经济学家，其实有的表现还不错。用他们的“野生逻辑”来解释当下的现象，有时反而更清晰，更容易看到本质。
然而，世界确实可以有更多的解释，但我们仍然期望愈加精确，避免模糊。
最后，回到本书结尾。
在这个大厕所般的世界里，活着的时候，只要活着就赢了（just being alive was a victory）；死了之后，让人在自己的墓碑刻上“Don't try”，也就结束了。想做自在人，就要承认，人性光辉里也包括搅屎。
和光同尘，往前一步就是同流合污。
所有影响历史的人，其实都可以用“理想”“现实”“理想主义”和“现实主义”这四个词来归类：
（1）有理想的现实主义
（2）讲现实的理想主义
（3）只有理想的理想主义
（4）只讲现实的现实主义
其中有的人会把历史往前推，有的人会把历史往后拉扯，分别是哪两种人呢？
无论选择哪个，他们一定是“有爱”的，“有爱”的人，偏执、迷信，而且积极行动。但也别忘了，“爱给人折磨，就像在地狱中洗炼”。
最后送一首诗，我们今天的讨论，就此结束吧。
如果你有能耐去爱
首先爱自己
但始终要意识到一败涂地的
可能
无论失败是什么原因
正确或错误——
早早尝到死亡的滋味不一定是
坏事。
置身教堂、酒吧和博物馆之外
像蜘蛛那样
忍耐——
时间是每个人的十字架
——查尔斯•布考斯基
#静静的读后感#
《了不起的盖茨比》观后感
一些废话:大学时代在图书馆看过半本中文原著[允悲][允悲][允悲]。译者就是那位提出“I came.I suffered.I survived.”前几日刚刚去世的翻译家巫宁坤。再接触到的就是电影的主题曲《Young and beautiful》，而直到前天才看完这部电影。
影片以黑暗中闪烁着一点绿光逐渐变亮开始，以那束光逐渐消失模糊成一个亮点直至完全漆黑一片结束。那束绿光是从女主角Daisy家的码头发出的，是男主角Gatsby从位于河对岸的自家遥望到的。暗指Gatsby 对Daisy时隔5年的爱意，个人理想，以及作者对当时社会的期望（我自己生加的一条，语文老师说过，宁可多答不能少答[二哈][二哈][二哈]）
片头名句“每当你想要批评别人的时候，你要记住，并不是所有人都拥有你拥有的优势”。片尾名句“于是我们继续奋力向前，逆逆流而上，被不断的向后推，直至回到往昔岁月”。中间段名句“人们并非生来平等，善恶感也是生来各异”“所有的光鲜亮丽都敌不过时间，并且一去不复返”。都听过看过摘抄过，并且，将片头名句作为不好为人师的依据。
我更喜欢Nick。Nick是整个故事的旁观者，记录者，叙述者，有上帝视角加持，知道每个人的真面目，他也曾站在路灯旁仰望灯红酒绿的生活，却义正言辞的拒绝了Gatsby提供的“生意”，在纸醉金迷的时代里有“世人皆醉我独醒”的理智。用第一人称的视角叙述了一个第三人称的故事。主要还是扮演者托比·马奎尔长得帅[并不简单][并不简单][并不简单]
Gstsby是年少的我喜欢的人。黑暗中的一点微光便能指引他奋发图强，永远乐观，永远相信真爱永存，是一个伟大的理想主义者。小李子眉宇间那道深深的川字纹是时光的伟大作品，怎么看怎么符合Gatsby经历从贫穷到富有的种种不足为外人说，而撩起西服一角单手插兜时局促不安的表情又表现出发自内心的不确定感。一个兼具了男性成熟魅力与少年感的男人，谁能不爱？
Daisy让我想到了《无问西东》里的许伯常的一句台词“感情难道就不能变嘛？为什么别的东西都能变，感情就不能变？”。感情这东西是会变的，Daisy这个女人尤其善变。或许5年前她是爱他的，但5年后她爱的可能是他带给她的富贵与虚荣，还有刺激。Gatsby倒在游泳池前望着玲玲作响的电话口中呢囔着的依然是Daisy，而屏幕前的我脱口而出:“你的Daisy已经和那只汤姆跑路了 ”。亏得我在影片前半段还觉得没有嫁给自己心爱的人的Daisy好可怜啊，却逃不过可怜之人必有可恨之处啊，古人诚不欺我！
画面华丽，极尽奢侈迷乱之感。将电影投到白墙上或者在影院观看效果会更好一些。
ps:微博这一亩三分地儿，但凡涉及政治，热点和情感这3块儿，都会先驻足观望几天或沉淀24小时再表达一下我这并没怎么见过世面的井底之蛙的一些愚见，为的也是防止偏听偏信被带节奏。但言论自由是相对存在的。人生么，不过是笑笑别人，偶尔再被别人笑笑的过程。文字输出也只是防止思维退化的一个手段，词不达意时居多。一介草民，钢筋们承蒙厚爱了，出门右拐，慢走不送！
《了不起的盖茨比》观后感
一些废话:大学时代在图书馆看过半本中文原著[允悲][允悲][允悲]。译者就是那位提出“I came.I suffered.I survived.”前几日刚刚去世的翻译家巫宁坤。再接触到的就是电影的主题曲《Young and beautiful》，而直到前天才看完这部电影。
影片以黑暗中闪烁着一点绿光逐渐变亮开始，以那束光逐渐消失模糊成一个亮点直至完全漆黑一片结束。那束绿光是从女主角Daisy家的码头发出的，是男主角Gatsby从位于河对岸的自家遥望到的。暗指Gatsby 对Daisy时隔5年的爱意，个人理想，以及作者对当时社会的期望（我自己生加的一条，语文老师说过，宁可多答不能少答[二哈][二哈][二哈]）
片头名句“每当你想要批评别人的时候，你要记住，并不是所有人都拥有你拥有的优势”。片尾名句“于是我们继续奋力向前，逆逆流而上，被不断的向后推，直至回到往昔岁月”。中间段名句“人们并非生来平等，善恶感也是生来各异”“所有的光鲜亮丽都敌不过时间，并且一去不复返”。都听过看过摘抄过，并且，将片头名句作为不好为人师的依据。
我更喜欢Nick。Nick是整个故事的旁观者，记录者，叙述者，有上帝视角加持，知道每个人的真面目，他也曾站在路灯旁仰望灯红酒绿的生活，却义正言辞的拒绝了Gatsby提供的“生意”，在纸醉金迷的时代里有“世人皆醉我独醒”的理智。用第一人称的视角叙述了一个第三人称的故事。主要还是扮演者托比·马奎尔长得帅[并不简单][并不简单][并不简单]
Gstsby是年少的我喜欢的人。黑暗中的一点微光便能指引他奋发图强，永远乐观，永远相信真爱永存，是一个伟大的理想主义者。小李子眉宇间那道深深的川字纹是时光的伟大作品，怎么看怎么符合Gatsby经历从贫穷到富有的种种不足为外人说，而撩起西服一角单手插兜时局促不安的表情又表现出发自内心的不确定感。一个兼具了男性成熟魅力与少年感的男人，谁能不爱？
Daisy让我想到了《无问西东》里的许伯常的一句台词“感情难道就不能变嘛？为什么别的东西都能变，感情就不能变？”。感情这东西是会变的，Daisy这个女人尤其善变。或许5年前她是爱他的，但5年后她爱的可能是他带给她的富贵与虚荣，还有刺激。Gatsby倒在游泳池前望着玲玲作响的电话口中呢囔着的依然是Daisy，而屏幕前的我脱口而出:“你的Daisy已经和那只汤姆跑路了 ”。亏得我在影片前半段还觉得没有嫁给自己心爱的人的Daisy好可怜啊，却逃不过可怜之人必有可恨之处啊，古人诚不欺我！
画面华丽，极尽奢侈迷乱之感。将电影投到白墙上或者在影院观看效果会更好一些。
ps:微博这一亩三分地儿，但凡涉及政治，热点和情感这3块儿，都会先驻足观望几天或沉淀24小时再表达一下我这并没怎么见过世面的井底之蛙的一些愚见，为的也是防止偏听偏信被带节奏。但言论自由是相对存在的。人生么，不过是笑笑别人，偶尔再被别人笑笑的过程。文字输出也只是防止思维退化的一个手段，词不达意时居多。一介草民，钢筋们承蒙厚爱了，出门右拐，慢走不送！
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