人生,从来不完美。
所以不用想着和谁比,你有你疲惫的追求,我有我平凡的快乐。
没必要盯着别人的生活,自怨自艾,更不要看着别人的幸福,迷失自己。
不知足,会活得很累,求完美,会过得痛苦,关键看你以什么态度去面对。
你若想开,看淡一点,一切都会随风而逝。
你若轻松,乐观一点,一切都会否极泰来。
谁都无法预知,每一步路都需要自己去体会。
谁都不能强求,我们只能学着去接受和面对! https://t.cn/RxBHUwf
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#国学##道家#
剥极而复,是北宋欧阳修提出的易学命题。
剥和复是《周易》六十四卦中的两卦,剥卦发展到终了,就会转变为复卦。
欧阳修以此说明“物极必反”的道理。
世间万物都在不断地运动变化,没有永远的顺境,也没有永远的逆境。
古时候,有一位老人居住在靠近边塞的地方。
某次,他家的马无故跑入了胡人的领地,邻居们都为此来宽慰他。
老人却说:“这未尝不是一件好事。”
过了几个月,那匹跑丢的马自己找回来了。
不仅如此,它还带回了几匹胡人的良驹。
邻居都赶来表示祝贺。
老人又说:“这未尝不是一种灾祸。”
老人的儿子酷爱骑马,见家中来了良马,兴奋不已。
某日不慎,从马上掉下来摔断了腿。
人们又前来慰问,老人说:“这未尝不是一件好事。”
一年后,胡人大举入侵边塞。
健壮男子都被征去作战,一时之间死伤无数。
惟有老人的儿子,因为腿瘸的缘故免于征战,保全了一条性命。
人生福祸无定,可以否极泰来,也可以泰极否来。
我们总是根据当前的情况,判断什么是好运、什么是厄运。
所以,才因为困境的出现而忧愁,又因为困境的消失而欣喜。
其实所谓的好运和厄运,不过是人生中的一个片段。
所以,不妨将绝境看淡,将眼光放远。
人生是场修行,修的就是一颗心。心若宽了,一切就完美了;心若淡了,人生就幸福了。
剥极而复,是北宋欧阳修提出的易学命题。
剥和复是《周易》六十四卦中的两卦,剥卦发展到终了,就会转变为复卦。
欧阳修以此说明“物极必反”的道理。
世间万物都在不断地运动变化,没有永远的顺境,也没有永远的逆境。
古时候,有一位老人居住在靠近边塞的地方。
某次,他家的马无故跑入了胡人的领地,邻居们都为此来宽慰他。
老人却说:“这未尝不是一件好事。”
过了几个月,那匹跑丢的马自己找回来了。
不仅如此,它还带回了几匹胡人的良驹。
邻居都赶来表示祝贺。
老人又说:“这未尝不是一种灾祸。”
老人的儿子酷爱骑马,见家中来了良马,兴奋不已。
某日不慎,从马上掉下来摔断了腿。
人们又前来慰问,老人说:“这未尝不是一件好事。”
一年后,胡人大举入侵边塞。
健壮男子都被征去作战,一时之间死伤无数。
惟有老人的儿子,因为腿瘸的缘故免于征战,保全了一条性命。
人生福祸无定,可以否极泰来,也可以泰极否来。
我们总是根据当前的情况,判断什么是好运、什么是厄运。
所以,才因为困境的出现而忧愁,又因为困境的消失而欣喜。
其实所谓的好运和厄运,不过是人生中的一个片段。
所以,不妨将绝境看淡,将眼光放远。
人生是场修行,修的就是一颗心。心若宽了,一切就完美了;心若淡了,人生就幸福了。
否泰反其类这句话来自易经的杂卦传,原话是,否泰反其类也。它的意思是阴阳相遇为类。
易经的实质是交易,说的是阴阳相交,易以道阴阳,而阳与阴,阴与阳则为类,或者说阴阳相遇为类。阴和阳的关系是和合的,否泰反其类,它的意思是说,否极而泰,泰极而否,反复无穷。它讲的阴阳为类。
我们看周易上经,上经的开始,乾坤是天地,一前一后顺序排列;中枢,则是否泰。天地,一上一下,一内一外,合为一卦之中;到了结尾处,则是坎离。坎卦,阳爻沉没于二阴之中;离卦,二阳,包藏一阴爻。乾坤,由一前一后,到一上一下,一内一外,直到最后,乾中有坤,坤中有乾。阴阳合和,大道明指!哪有你的我的?哪有是是非非?你的,就是我的。我的,也是你的,这实际上讲的是阴阳为类。也就是所谓的阴阳合和是大道。
我们看否泰这两个卦,在泰则是乾与坤为类,乾为阳,坤为阴,阴阳相遇为类。在否卦,则是坤与乾为类,乾坤上下常相反复,就是否泰的反复,就是阴阳为类。
系辞传讲,方以类聚,比方说甲乙东方木,丙丁南方火,庚辛西方金,壬癸北方水,戊己中央土。这都是以阴阳为类的,颐卦九二的象传讲,六二征凶,行失类也。三四五爻皆阴,所以叫失类,叫征凶。易经的文言讲,各从其类,未离其类,坤卦的彖传讲,乃与类行。这都讲的是阴阳相遇为类。
否泰反其类就是乾坤相上下,阴阳互相交感,不离其类。天地否泰之运,由泰转否,由否转泰,循环往返,天道本来如此。咱们平常说的,否极泰来,居安思危说的就是这个道理。
易经的实质是交易,说的是阴阳相交,易以道阴阳,而阳与阴,阴与阳则为类,或者说阴阳相遇为类。阴和阳的关系是和合的,否泰反其类,它的意思是说,否极而泰,泰极而否,反复无穷。它讲的阴阳为类。
我们看周易上经,上经的开始,乾坤是天地,一前一后顺序排列;中枢,则是否泰。天地,一上一下,一内一外,合为一卦之中;到了结尾处,则是坎离。坎卦,阳爻沉没于二阴之中;离卦,二阳,包藏一阴爻。乾坤,由一前一后,到一上一下,一内一外,直到最后,乾中有坤,坤中有乾。阴阳合和,大道明指!哪有你的我的?哪有是是非非?你的,就是我的。我的,也是你的,这实际上讲的是阴阳为类。也就是所谓的阴阳合和是大道。
我们看否泰这两个卦,在泰则是乾与坤为类,乾为阳,坤为阴,阴阳相遇为类。在否卦,则是坤与乾为类,乾坤上下常相反复,就是否泰的反复,就是阴阳为类。
系辞传讲,方以类聚,比方说甲乙东方木,丙丁南方火,庚辛西方金,壬癸北方水,戊己中央土。这都是以阴阳为类的,颐卦九二的象传讲,六二征凶,行失类也。三四五爻皆阴,所以叫失类,叫征凶。易经的文言讲,各从其类,未离其类,坤卦的彖传讲,乃与类行。这都讲的是阴阳相遇为类。
否泰反其类就是乾坤相上下,阴阳互相交感,不离其类。天地否泰之运,由泰转否,由否转泰,循环往返,天道本来如此。咱们平常说的,否极泰来,居安思危说的就是这个道理。
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