每一個人生存於世，都希望可以盡情做所想的事，但現實充滿兩難，魚與熊掌不可兼得，總是充滿決擇，但只要明白其實過程當中的感悟才是最大的得著，就一切都清晰了要知道得到了會害怕失去，而得不到亦並不等於失敗，只因從未擁有又何談失去，而努力當中的感悟是切切實實的寶貴經驗，各人有各的不同，沒有人可以奪去！
不必過於在意得與失，當中盡力就好。
人生當中盡己所能面對人生事，生命當中盡情發揮自己，令自己盡情享受生命的給予，不辜負生命，不浪費人生，成也好、敗也好，盡情就好。
苦也好、樂也好，自己決定就是好。
無悔、無恨，自我承擔一切！#就这一刻[超话]#
不必過於在意得與失，當中盡力就好。
人生當中盡己所能面對人生事，生命當中盡情發揮自己，令自己盡情享受生命的給予，不辜負生命，不浪費人生，成也好、敗也好，盡情就好。
苦也好、樂也好，自己決定就是好。
無悔、無恨，自我承擔一切！#就这一刻[超话]#
【日本的得与失】
日本得在抓住了現代化的本質，那就是「機器化」，未在制度、文化上過於折騰，用了二十几年，就追上了列強。「尊王攘夷」「富國強兵」「保存國粹」，其「維新」還有非常古典非常中國的一面。
日本失在没有看清「西方文明」的本質，那就是个「海盗文明」，其本質仍是野蠻，其成就在「術」不在「道」，日本以之爲「文明开化」，成也歐美，敗也歐美。
中國應以此爲鑒。
日本得在抓住了現代化的本質，那就是「機器化」，未在制度、文化上過於折騰，用了二十几年，就追上了列強。「尊王攘夷」「富國強兵」「保存國粹」，其「維新」還有非常古典非常中國的一面。
日本失在没有看清「西方文明」的本質，那就是个「海盗文明」，其本質仍是野蠻，其成就在「術」不在「道」，日本以之爲「文明开化」，成也歐美，敗也歐美。
中國應以此爲鑒。
敬请观看 儒釋道網路電視台 https://t.cn/hqiNTa
节目表：
9/29(周日)
00:00 淨土大經科註 （第四回） 第447集
01:30 淨土大經科註 （第四回） 第448集
03:00 淨土大經科註 （第四回） 第449集
04:30 淨土大經科註 （第四回） 第450集
06:00 海賢老和尚生平修行事蹟
07:00 【讀誦】佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
09:30 靜心念佛
09:50 【首播】孔子的言傳身教對現代人的啟示——二零一九年香港「孝親尊師 世界祥和」祭孔大典致辭
10:30 淨土大經科註 （第四回） 第451集
12:00 淨土大經科註 （第四回） 第447集
13:30 淨土大經科註 （第四回） 第448集
15:00 淨土大經科註 （第四回） 第449集
16:30 淨土大經科註 （第四回） 第450集
18:00 海賢老和尚生平修行事蹟
19:00 【讀誦】佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
21:30 靜心念佛
22:30 淨土大經科註 （第四回） 第451集
附：
《淨土大經科註 （第四回）》第四四八集經文
第一ＯＯＯ頁 末1 阿彌陀佛。 至 第一ＯＯ五頁 第3 觀一尋地」。
庚二、見正 分三 辛一、法
【經】阿彌陀佛。於彼高座。威德巍巍。相好光明。聲聞菩薩。圍繞恭敬。
【解】當時會眾即見極樂依報種種莊嚴，又睹正報阿彌陀佛，功德巍巍，相好光明，聖眾圍繞。
辛二、喻
【經】譬如須彌山王。出於海面。明現照耀。
【解】「譬如須彌山王，出於海面。」須彌山全稱為須彌廬山王，乃十山王之一。正報光明無量，故云「明現照耀」。
辛三、合
【經】清淨平正。無有雜穢。及異形類。唯是眾寶莊嚴。聖賢共住。
【解】依報「寬廣平正」，「清淨安隱」，故云「清淨平正」。此山非世間土石，純是四寶所成，故云「無有雜穢，及異形類，唯是眾寶莊嚴」。「聲聞、菩薩圍繞恭敬」，故云「聖賢共住」。
己七、踊躍禮念
【經】阿難及諸菩薩眾等。皆大歡喜。踊躍作禮。以頭著地。稱念南無阿彌陀三藐三佛陀。
【解】「阿難及諸菩薩眾等」，阿難當機，故首云之。「及諸菩薩眾等」蓋指菩薩、聲聞、天人等等諸眾也。蒙恩睹瑞，歡喜踊躍，故皆五體投地，至誠稱念「南無阿彌陀三藐三佛陀」。「三藐三佛陀」，舊譯正遍知，新譯等正覺，乃佛十號中之第三號。故「南無阿彌陀三藐三佛陀」，即六字洪名也。
己八、六道沾恩 分三 庚一、睹光止苦修善
【經】諸天人民。以至蜎飛蠕動。睹斯光者。所有疾苦。莫不休止。一切憂惱。莫不解脫。悉皆慈心作善。歡喜快樂。
【解】右段經文復明彌陀第十四「觸光安樂願」之成就。願文中「見我光明，照觸其身。莫不安樂，慈心作善」。即此處「睹斯光者，……悉皆慈心作善，歡喜快樂」。又《光明遍照品》云：「若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息。」故今云：「蜎飛蠕動，睹斯光者，所有疾苦，莫不休止。一切憂惱，莫不解脫」。
庚二、天樂不鼓自鳴
【經】鐘磬琴瑟。箜篌樂器。不鼓自然皆作五音。
【解】鐘磬、琴瑟、箜篌等等樂器，毋須彈奏，自然發聲，故云「不鼓自然皆作五音」。
庚三、十方諸天供養
【經】諸佛國中。諸天人民。各持花香。來於虛空。散作供養。
【解】十方天人來散花香，皆表殊勝快樂之象。
經中詳談見佛、見光、見土等等瑞相。或以此有著相之失，惜彼未知淨宗之妙，端在當相即道，即事而真，故不必撥相求道，離事見真也。且此經純是《華嚴》事事無礙境界，一花一香無非帝網之珠。一一圓明，一一勝妙，一一皆是一真法界之全體。圓明具德，不可思議。
己九、彼此同見 分二 庚一、此見彼
【經】爾時極樂世界。過於西方百千俱胝那由他國。以佛威力。如對目前。如淨天眼。觀一尋地。
【解】「過於西方百千俱胝那由他國」，見前註。極樂不離自心，理也。「過於西方百千俱胝那由他國」，事也。理事無礙，故十萬億程，即在目前。故《觀經》云：「阿彌陀佛去此不遠。」會眾誠感，佛力加威，淨穢兩土，互現目前。「如淨天眼，觀一尋地」。
敬请转发分享，功德无量
节目表：
9/29(周日)
00:00 淨土大經科註 （第四回） 第447集
01:30 淨土大經科註 （第四回） 第448集
03:00 淨土大經科註 （第四回） 第449集
04:30 淨土大經科註 （第四回） 第450集
06:00 海賢老和尚生平修行事蹟
07:00 【讀誦】佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
09:30 靜心念佛
09:50 【首播】孔子的言傳身教對現代人的啟示——二零一九年香港「孝親尊師 世界祥和」祭孔大典致辭
10:30 淨土大經科註 （第四回） 第451集
12:00 淨土大經科註 （第四回） 第447集
13:30 淨土大經科註 （第四回） 第448集
15:00 淨土大經科註 （第四回） 第449集
16:30 淨土大經科註 （第四回） 第450集
18:00 海賢老和尚生平修行事蹟
19:00 【讀誦】佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經
21:30 靜心念佛
22:30 淨土大經科註 （第四回） 第451集
附：
《淨土大經科註 （第四回）》第四四八集經文
第一ＯＯＯ頁 末1 阿彌陀佛。 至 第一ＯＯ五頁 第3 觀一尋地」。
庚二、見正 分三 辛一、法
【經】阿彌陀佛。於彼高座。威德巍巍。相好光明。聲聞菩薩。圍繞恭敬。
【解】當時會眾即見極樂依報種種莊嚴，又睹正報阿彌陀佛，功德巍巍，相好光明，聖眾圍繞。
辛二、喻
【經】譬如須彌山王。出於海面。明現照耀。
【解】「譬如須彌山王，出於海面。」須彌山全稱為須彌廬山王，乃十山王之一。正報光明無量，故云「明現照耀」。
辛三、合
【經】清淨平正。無有雜穢。及異形類。唯是眾寶莊嚴。聖賢共住。
【解】依報「寬廣平正」，「清淨安隱」，故云「清淨平正」。此山非世間土石，純是四寶所成，故云「無有雜穢，及異形類，唯是眾寶莊嚴」。「聲聞、菩薩圍繞恭敬」，故云「聖賢共住」。
己七、踊躍禮念
【經】阿難及諸菩薩眾等。皆大歡喜。踊躍作禮。以頭著地。稱念南無阿彌陀三藐三佛陀。
【解】「阿難及諸菩薩眾等」，阿難當機，故首云之。「及諸菩薩眾等」蓋指菩薩、聲聞、天人等等諸眾也。蒙恩睹瑞，歡喜踊躍，故皆五體投地，至誠稱念「南無阿彌陀三藐三佛陀」。「三藐三佛陀」，舊譯正遍知，新譯等正覺，乃佛十號中之第三號。故「南無阿彌陀三藐三佛陀」，即六字洪名也。
己八、六道沾恩 分三 庚一、睹光止苦修善
【經】諸天人民。以至蜎飛蠕動。睹斯光者。所有疾苦。莫不休止。一切憂惱。莫不解脫。悉皆慈心作善。歡喜快樂。
【解】右段經文復明彌陀第十四「觸光安樂願」之成就。願文中「見我光明，照觸其身。莫不安樂，慈心作善」。即此處「睹斯光者，……悉皆慈心作善，歡喜快樂」。又《光明遍照品》云：「若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息。」故今云：「蜎飛蠕動，睹斯光者，所有疾苦，莫不休止。一切憂惱，莫不解脫」。
庚二、天樂不鼓自鳴
【經】鐘磬琴瑟。箜篌樂器。不鼓自然皆作五音。
【解】鐘磬、琴瑟、箜篌等等樂器，毋須彈奏，自然發聲，故云「不鼓自然皆作五音」。
庚三、十方諸天供養
【經】諸佛國中。諸天人民。各持花香。來於虛空。散作供養。
【解】十方天人來散花香，皆表殊勝快樂之象。
經中詳談見佛、見光、見土等等瑞相。或以此有著相之失，惜彼未知淨宗之妙，端在當相即道，即事而真，故不必撥相求道，離事見真也。且此經純是《華嚴》事事無礙境界，一花一香無非帝網之珠。一一圓明，一一勝妙，一一皆是一真法界之全體。圓明具德，不可思議。
己九、彼此同見 分二 庚一、此見彼
【經】爾時極樂世界。過於西方百千俱胝那由他國。以佛威力。如對目前。如淨天眼。觀一尋地。
【解】「過於西方百千俱胝那由他國」，見前註。極樂不離自心，理也。「過於西方百千俱胝那由他國」，事也。理事無礙，故十萬億程，即在目前。故《觀經》云：「阿彌陀佛去此不遠。」會眾誠感，佛力加威，淨穢兩土，互現目前。「如淨天眼，觀一尋地」。
敬请转发分享，功德无量
✋热门推荐