#读读写写# 近日读美学著作，喜欢毕加索的这句话：“我花了四年时间，画得像拉斐尔一样；但是用了一生的时间，才能画得像个孩子。”求拙，是境界的超越，不分时间和国度，总能遥遥相通。

守拙之人，
守的是生命内在的自然本性，
守的是精神里的天真与纯净。
以拙心表现拙态，进而体味生命的拙境。

拙，常常有一种在时间里打磨出来的厚重感，
因而附着了“古”的气息。
古拙之中，有时间的沉淀，
有静穆的崇高，有超脱的情怀。

书法强调的金石气，就是一种古拙。
在斑驳的拓片上，
历史的风蚀给文字带来了独特美感，
沉寂的黑底白字，
映出令人庄敬的单纯和从容。

《张迁碑》古拙，呈现于苍老之境。
东方人尤其能领会枯槁之美、苍老之趣。
枯木怪石，残荷听雨，枯藤老树昏鸦……
虽然看似丑陋、颓废而无生气，
但是“外枯而中膏”，
在衰朽中透露出活力，在平定中饱含着智慧。

古拙平淡的美学风尚，
推崇的是一种“老”的境界。
然而，
“老”并不代表额头上的沟壑、鬓边的银发，
眼角的鱼尾纹，
而更意味着一种天成之妙，
在成熟和淳朴中，
透着天真与烂漫。
在平淡而天真的生活里，
才能获得内心真正的逍遥。

“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”
人生经历再多繁华，也要回到淡泊中体会。
拙，让我们在最沉寂的状态里
也可以寻到新的生机。
很多时候，看破不点破，
愚一点，憨一点，傻一点，
并非不明意，只不过不愿意斤斤计较罢了。
成事之人，大多懂得分寸和收敛，
不争不抢，牛在心里多好哇！

相由心生，
文字是一笔笔堆积起来的最殷实的广厦。
喜欢你年轻时清正健朗的神姿，
更喜欢你步入中年后盈稳厚朴的拙态。

蒋勋先生说，“美的最高境界是拙”。
木心先生云，“希腊是人类的童年，越高古的东西越天真”。
在大部分人都想张扬自我，
寻求捷径的时代，
“宁拙勿巧”是个多么大的智慧！

拙，是以生命本然的真实去印认世界，
而不是以知识、以荣耀、以权势去分别世界。
“拙”，通常被当作一个美学境界，
而回到根本上，其实是人生的命题。

求拙不易，守拙更难。
拙，方为大美。

唯中年的无知者可怕。年幼无知，很可爱，来日方长，说不定将是个哲师圣雄。年老无知，也可喜终究快要结束其如假包换的真的废话了。
爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在于审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。倘若俗缘未尽，宜作爱情之形上研究，如古希腊然。

——木心《晚来欲雪》

#读书# ｜#读物#

看木心的文学回忆录和 Birdman 联系起来：

木心的《文学回忆录》（上）讲希腊罗马神话时 说到伊卡洛斯 伊卡洛斯的父亲嘱咐他：勿飞高，为太阳所融；勿飞低，为海所淹没；中间层飞，最好。
这就像中国的中庸之道 但伊卡洛斯不听 “他直飞太阳 ，日光融蜡，翅脱，落海而死，成伊卡洛斯海”

木心说他曾将尼采、托尔斯泰、拜伦 都列入飞出的伊卡洛斯 他“宁可飞高 宁可摔死 ” 伊卡洛斯和整个希腊神话 都是一场“美丽得发昏的糊涂账”

所以Birdman的成功 大概就是它有糊涂到发昏的美吧