找到“我”的定义,没有人可以主宰我以何种方式盛开 。
打破“我”的界限, 真正的边境只在未来的我和过去的我之间 。
倾听“我”的宣言, 无论爱恨, 我有照单全收的勇敢 。
主歌中严肃而有力的钢琴单音旋律配合着立体的拍手声,呈现一种具有攻击性的美感,整首歌的歌词也都有偏强势的自我表达。
无论是强势的 有野心的 还是独立勇敢的 都是我 ,我们每个人都需要倾听自己的内心,去找到真实的自我 。#吉克隽逸[超话]#
特别声明——吉克隽逸
打破“我”的界限, 真正的边境只在未来的我和过去的我之间 。
倾听“我”的宣言, 无论爱恨, 我有照单全收的勇敢 。
主歌中严肃而有力的钢琴单音旋律配合着立体的拍手声,呈现一种具有攻击性的美感,整首歌的歌词也都有偏强势的自我表达。
无论是强势的 有野心的 还是独立勇敢的 都是我 ,我们每个人都需要倾听自己的内心,去找到真实的自我 。#吉克隽逸[超话]#
特别声明——吉克隽逸
慧志分享:昨天在和我的好朋友介绍德宗,其中聊到无形众生的痛苦,感触颇深,在这里想和大家分享一下。
我们都听大师姐讲过,那些无形众生,很多都是修炼几千年几万年就为了得一个人身,而这几千年几万年当中,眼睁睁地看着自己的父母儿女一个个死去,时时刻刻都守着他们的尸体由完整到腐烂,再到白骨森森,他们的痛苦很深很重。然而我们都似乎忽略了一点,我们的人身是如何得来的?不也是几千年几万年像他们一样受尽痛苦而得来的吗?他们就是曾经的我们,我们曾经也就是这么守着亲人的尸骨,忍受着千万年痛苦,抱着解救他们的信念,修得人身,得闻正法,让他们永远不再受六道之苦么?可是现在获得人身的我们又在做什么呢?失去了千万年的本心,又被红尘俗世所迷。怎么能不叫人痛心呢?就像全家老小省吃俭用,甚至不惜饿死冻死,就为了供我们出去读书,回来改变全村人的命运,而我们出去了,成就了,却忘了当初那些为你铺路的家人们。得人身的那一瞬间,他们都在兴奋流泪,为我们高兴,可谁想我们却翻脸不认人,纵情声色。村里的老人们看不下去了,跑来找你,敲你门窗,给你感应,你当是小偷盗贼,用棍棒相驱,还当人家是脏东西,避之而不及。为什么会有附体,为什么会有重病。这是一种无形众生从悲伤的提醒到失望,到彻底绝望之后的愤怒,而我们又是否明白了他们的良苦用心呢?当我们医治无效,再去找神婆问仙,将他们打至伤残甚至魂飞魄散的时候,到底谁才是丧尽天良的一方?
我在超度众生的时候,也经常遇到显法显道的,我往往不跟他们比,就先问问他们父母在哪?法术这么高强,父母能救活不?心里其实就感觉到很多人已经在哭了。这就像父母供孩子到城里读书,光宗耀祖,结果孩子在城里学会了拿木棍打人,后来还升级,用大砍刀,耀武扬威一样,这真的是当初修行的初心么?法术再高强,失了本心,修行还有什么意义呢?所有降妖除魔之术皆是以暴制暴,终将反伤,自食恶果。所有长生飞仙之道皆是自私小我,不能与天合。修行为寻真我,为令众生离苦得乐,所以凡不能明心见性,不能救度疾苦的修行都无异于耍流氓。众生并非刚强难化,没有破迷开悟都是有心结,救人慧命不在于威逼利诱,而在于直指内心。我们平时让人相信,语言是最无力的,比语言更强大的是行动,而比行动更强大的是那颗深入对方灵魂的真心。师父无需神通,却能点化各类众生,无论佛魔妖怪,因为每一次总这么直指人心,三言两语解开他们的心结。我没见过师父祭出过宝剑吓人,也没见师父动不动就把人拖地狱去。更多时候是在感受对方的心结所在,再努力说服。我也不敢想象观音师父拿着宝剑挥舞,把众生从地狱中拖来拖去的样子。度得走的众生会感恩,而度不走众生才是真正让我们成长,考验我们境界和智慧的。
慧缘师兄分享过,对无形众生真心叫一声爸妈,没有度不走的。为什么?这就像父母要下手打你的时候,你对他们说句我爱你,这手还能下得去么?这说明众生本心为善,他们刚强不化,心里筑墙,都有着不被人理解,等待唤起的一颗已经孤独得连自己都忘了的良心。放下屠刀,立地成佛。我们只看到表面的屠刀放下了,却没看到内心的杀戮之心放下了而天地良心升起了。慈悲大爱能让千军万马卸甲,德心德性能让妖魔鬼怪弃剑。千百年来,因为人心越硬而刀剑越锋利,其实重拾德心,针锋相对就会变成握手言和。神通重要吗?神通只为理清因果,各种神通只为倾听,感受,层层剥开心结,看清悲伤痛苦纠结的种子,而解开心结还需那颗让众生走向爱与光明的德心。修行重在修德心,修如何让众生放下,又如何巧妙解开其心结。希望各位师兄交流参考,也希望没有接通法脉的亲人们明白此生的使命和意义,莫要虚度光阴。
我们都听大师姐讲过,那些无形众生,很多都是修炼几千年几万年就为了得一个人身,而这几千年几万年当中,眼睁睁地看着自己的父母儿女一个个死去,时时刻刻都守着他们的尸体由完整到腐烂,再到白骨森森,他们的痛苦很深很重。然而我们都似乎忽略了一点,我们的人身是如何得来的?不也是几千年几万年像他们一样受尽痛苦而得来的吗?他们就是曾经的我们,我们曾经也就是这么守着亲人的尸骨,忍受着千万年痛苦,抱着解救他们的信念,修得人身,得闻正法,让他们永远不再受六道之苦么?可是现在获得人身的我们又在做什么呢?失去了千万年的本心,又被红尘俗世所迷。怎么能不叫人痛心呢?就像全家老小省吃俭用,甚至不惜饿死冻死,就为了供我们出去读书,回来改变全村人的命运,而我们出去了,成就了,却忘了当初那些为你铺路的家人们。得人身的那一瞬间,他们都在兴奋流泪,为我们高兴,可谁想我们却翻脸不认人,纵情声色。村里的老人们看不下去了,跑来找你,敲你门窗,给你感应,你当是小偷盗贼,用棍棒相驱,还当人家是脏东西,避之而不及。为什么会有附体,为什么会有重病。这是一种无形众生从悲伤的提醒到失望,到彻底绝望之后的愤怒,而我们又是否明白了他们的良苦用心呢?当我们医治无效,再去找神婆问仙,将他们打至伤残甚至魂飞魄散的时候,到底谁才是丧尽天良的一方?
我在超度众生的时候,也经常遇到显法显道的,我往往不跟他们比,就先问问他们父母在哪?法术这么高强,父母能救活不?心里其实就感觉到很多人已经在哭了。这就像父母供孩子到城里读书,光宗耀祖,结果孩子在城里学会了拿木棍打人,后来还升级,用大砍刀,耀武扬威一样,这真的是当初修行的初心么?法术再高强,失了本心,修行还有什么意义呢?所有降妖除魔之术皆是以暴制暴,终将反伤,自食恶果。所有长生飞仙之道皆是自私小我,不能与天合。修行为寻真我,为令众生离苦得乐,所以凡不能明心见性,不能救度疾苦的修行都无异于耍流氓。众生并非刚强难化,没有破迷开悟都是有心结,救人慧命不在于威逼利诱,而在于直指内心。我们平时让人相信,语言是最无力的,比语言更强大的是行动,而比行动更强大的是那颗深入对方灵魂的真心。师父无需神通,却能点化各类众生,无论佛魔妖怪,因为每一次总这么直指人心,三言两语解开他们的心结。我没见过师父祭出过宝剑吓人,也没见师父动不动就把人拖地狱去。更多时候是在感受对方的心结所在,再努力说服。我也不敢想象观音师父拿着宝剑挥舞,把众生从地狱中拖来拖去的样子。度得走的众生会感恩,而度不走众生才是真正让我们成长,考验我们境界和智慧的。
慧缘师兄分享过,对无形众生真心叫一声爸妈,没有度不走的。为什么?这就像父母要下手打你的时候,你对他们说句我爱你,这手还能下得去么?这说明众生本心为善,他们刚强不化,心里筑墙,都有着不被人理解,等待唤起的一颗已经孤独得连自己都忘了的良心。放下屠刀,立地成佛。我们只看到表面的屠刀放下了,却没看到内心的杀戮之心放下了而天地良心升起了。慈悲大爱能让千军万马卸甲,德心德性能让妖魔鬼怪弃剑。千百年来,因为人心越硬而刀剑越锋利,其实重拾德心,针锋相对就会变成握手言和。神通重要吗?神通只为理清因果,各种神通只为倾听,感受,层层剥开心结,看清悲伤痛苦纠结的种子,而解开心结还需那颗让众生走向爱与光明的德心。修行重在修德心,修如何让众生放下,又如何巧妙解开其心结。希望各位师兄交流参考,也希望没有接通法脉的亲人们明白此生的使命和意义,莫要虚度光阴。
女人
路易斯·博根
女人的内心并不杂乱,
相反,她们很精明,
内心宁静温暖,
甘于啃布满尘土的面包。
她们不看牛吃红色的冬草,
她们不听雪水
在浅而清澈的沟渠中
流动。
当她们应该踏上旅程时,她们等待,
当她们应该屈服时,她们强硬。
她们反对自己大发慈悲
将男人当做朋友。
她们无法想象一块田里有那么多作物,
或者一把斧头能劈开那么多整齐的木头。
她们的爱是一种急切的虚无,
要么太紧,要么太松。
她们倾听任何一种低语,
一声叫喊或者哭泣。
很可能,在她们将生活带进她们的门槛之前,
她们本应对它视而不见。
(倪志娟 译)
路易斯·博根
女人的内心并不杂乱,
相反,她们很精明,
内心宁静温暖,
甘于啃布满尘土的面包。
她们不看牛吃红色的冬草,
她们不听雪水
在浅而清澈的沟渠中
流动。
当她们应该踏上旅程时,她们等待,
当她们应该屈服时,她们强硬。
她们反对自己大发慈悲
将男人当做朋友。
她们无法想象一块田里有那么多作物,
或者一把斧头能劈开那么多整齐的木头。
她们的爱是一种急切的虚无,
要么太紧,要么太松。
她们倾听任何一种低语,
一声叫喊或者哭泣。
很可能,在她们将生活带进她们的门槛之前,
她们本应对它视而不见。
(倪志娟 译)
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