瘟疫 战争 空难 封闭 维权….还有上海那么大个城市充斥着缺食、求助。 感觉这些都是百年前会经历的事情，还好身边有你，休假疫情不出门，俩人一起吃吃喝喝玩玩日子也很好过也充满欢声笑语。
但有时候看到一些人间疾苦，仍情绪低落，老公就会说我们在一起好好活，还有那么多美好的期待和未来，他真的治愈了我所有的多愁善感。但愿我们还能一起环游世界，上天还人类一个美丽新世界吧～ 虽然有些确实是自作孽，因果轮回。最近修心之书看的多，内心变得柔软又通透顿悟了，每走一步都算数，人一积善就希望有福报，人一作恶就忘了会折福，人人要学会放过自己，即对万物宽宏大量，怜悯之心不可无。 https://t.cn/R2WxuoH
但有时候看到一些人间疾苦，仍情绪低落，老公就会说我们在一起好好活，还有那么多美好的期待和未来，他真的治愈了我所有的多愁善感。但愿我们还能一起环游世界，上天还人类一个美丽新世界吧～ 虽然有些确实是自作孽，因果轮回。最近修心之书看的多，内心变得柔软又通透顿悟了，每走一步都算数，人一积善就希望有福报，人一作恶就忘了会折福，人人要学会放过自己，即对万物宽宏大量，怜悯之心不可无。 https://t.cn/R2WxuoH
这四条因果报应，一定要知道，帮助你避开灾祸！趋吉避凶！平安吉祥！
第一条：灾祸源于恶业
灾祸并不是无缘无故找到每一个人的，佛教认为，种瓜得瓜种豆得豆，你只有种下了灾祸的种子，才会收获灾祸的果实，若不播种，自然就不会遇到灾祸。
佛经上说：“善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。”
恶因是灾祸的种子，只有远离恶因，才能避开灾祸。如果经常种下恶因，自然会灾祸频频发生。
恶因主要有杀生、偷盗、妄语、邪淫、两舌、恶口、饮酒和贪、嗔、痴等等，若能远离这些恶因，自然能远离一切灾祸。
如果经常种下这些恶因，必然会招来种种灾祸。
第二条：福报源于善业
易经上说：“积善之家必有余庆。”福报往往来自于积善的行为，善就是福报的种子，如果能经常播种善念善行，福报就会越来越多。
这世间之事，离不开因和果，种下什么样的因，必然会得到什么样的果，所以勤修善业是获得福报之因，而作恶多端就是损耗福报之因。
第三条：财富源于布施
为什么有人穷苦有人富贵，同样也是有因有果的。佛教认为，喜欢布施的人，就可以获得更多财富，而不喜欢布施，非常吝啬喜欢占小便宜的人，就无法获得更多的财富，甚至会导致自己穷困潦倒。
要想获得更多的财富，首先要学会布施，多付出才能得到更多的回报，若不肯付出，自然无法获得福报。没有财布施之因，自然没有财布施之果。
第四条：好运源于善缘
为什么有人经常走好运，而有人经常走背运？
这也是有因果关系的，经常走好运的人，必然种下过走好运的因，这个因就是广结善缘，广结善缘的人，要比广结恶缘的人好运更多。
只有广结善缘，经常助人为乐，当你遇到困难的时候，自然就会遇到众生的帮助，从而化解困境，这就是广结善缘的善果。
俗话说：朋友多了路好走，说的就是这个道理，若敌人多了，路上的阻碍自然也就多了。
福祸无门，惟人自召。佛经上说：父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。因果报应都是个人的，公修公得，婆修婆得，不修就不得。
不要想着去依靠谁，我们唯一可以依靠的，只有自己的善业，因为假使百千劫，唯有业随身。
世上的一切都会离开你，只有你所造的业，如影随形，丝毫不爽。
祈愿人人都能断一切恶，不杀生，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！保护身心健康！万法皆空，因果不空，不种恶因，自然就不会受恶报，自然吉祥如意，事事顺心！
敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母等
祸福无门，唯人自召
善恶之报，如影随形
真正做到断一切恶，修一切善，自然能帮助你避开灾祸，逢凶化吉！幸福快乐！吉祥如意！
第一条：灾祸源于恶业
灾祸并不是无缘无故找到每一个人的，佛教认为，种瓜得瓜种豆得豆，你只有种下了灾祸的种子，才会收获灾祸的果实，若不播种，自然就不会遇到灾祸。
佛经上说：“善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。”
恶因是灾祸的种子，只有远离恶因，才能避开灾祸。如果经常种下恶因，自然会灾祸频频发生。
恶因主要有杀生、偷盗、妄语、邪淫、两舌、恶口、饮酒和贪、嗔、痴等等，若能远离这些恶因，自然能远离一切灾祸。
如果经常种下这些恶因，必然会招来种种灾祸。
第二条：福报源于善业
易经上说：“积善之家必有余庆。”福报往往来自于积善的行为，善就是福报的种子，如果能经常播种善念善行，福报就会越来越多。
这世间之事，离不开因和果，种下什么样的因，必然会得到什么样的果，所以勤修善业是获得福报之因，而作恶多端就是损耗福报之因。
第三条：财富源于布施
为什么有人穷苦有人富贵，同样也是有因有果的。佛教认为，喜欢布施的人，就可以获得更多财富，而不喜欢布施，非常吝啬喜欢占小便宜的人，就无法获得更多的财富，甚至会导致自己穷困潦倒。
要想获得更多的财富，首先要学会布施，多付出才能得到更多的回报，若不肯付出，自然无法获得福报。没有财布施之因，自然没有财布施之果。
第四条：好运源于善缘
为什么有人经常走好运，而有人经常走背运？
这也是有因果关系的，经常走好运的人，必然种下过走好运的因，这个因就是广结善缘，广结善缘的人，要比广结恶缘的人好运更多。
只有广结善缘，经常助人为乐，当你遇到困难的时候，自然就会遇到众生的帮助，从而化解困境，这就是广结善缘的善果。
俗话说：朋友多了路好走，说的就是这个道理，若敌人多了，路上的阻碍自然也就多了。
福祸无门，惟人自召。佛经上说：父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。因果报应都是个人的，公修公得，婆修婆得，不修就不得。
不要想着去依靠谁，我们唯一可以依靠的，只有自己的善业，因为假使百千劫，唯有业随身。
世上的一切都会离开你，只有你所造的业，如影随形，丝毫不爽。
祈愿人人都能断一切恶，不杀生，不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！保护身心健康！万法皆空，因果不空，不种恶因，自然就不会受恶报，自然吉祥如意，事事顺心！
敬请修一切善，吃素，放生，孝敬父母等
祸福无门，唯人自召
善恶之报，如影随形
真正做到断一切恶，修一切善，自然能帮助你避开灾祸，逢凶化吉！幸福快乐！吉祥如意！
不要急于推销你的信仰！
现在有的居士刚刚对佛法生起信心，还没有良好的佛法基础，就特别着急地兜售自己的信仰，并带着一种批判的态度对别人指指点点，把自己的意愿强加于人。
当遭到别人反感时，他们又会很轻蔑地说，真是没有福报。特别是对身边的亲人，更急切地希望他们进入佛门，整天唠叨，对工作和家庭也不管不顾。
只凭自己的狂热情绪，甚至采用激进的言行，如果别人不信，就开始责怪对方“没有善根，业力深重”，让家人心生厌烦。
如果一个人自身的修为都不够，总是见人就说佛法好，要吃素，一切都是空的，不要执着，一定要解脱。
自身也穿着随意、手拿佛珠，满口佛语，仿佛一副出世的样子，结果自己缺乏正确的知见，烦恼不断，心浮气躁，与之相处总会让人感到有压力。
在现代社会中，这样的人尤其让人反感，越是去强势证明自己的正确，就越容易令人反感，谁都不愿意靠近。
这不是真正的修行，而是另一种执着，这样不仅帮不了别人，还会令人退失对佛法的信心。因为你的动机带着自私——为了表明自我选择的重要性。
因此釆用的方式也必然是错误的，这不是纯粹的利他行为。学佛不应急于兜售自己的信仰，首先要学会反观自心，检视自己的言行。
并踏踏实实地用佛法来修正自己，变得平和、慈祥、积极、阳光，有付出精神，能替他人着想。
所以，做为佛陀的追随者，应该实实在在地做人，尽量少说多做，踏踏实实地用佛法来重塑完美的人格。
当你做到了这些，就会像细雨般无声地滋润他人的心田，这时根本不用刻意推销也会感化身边的人。他人从心里感觉到了我们的变化和学佛的利益，自然就会被吸引。
现在有的居士刚刚对佛法生起信心，还没有良好的佛法基础，就特别着急地兜售自己的信仰，并带着一种批判的态度对别人指指点点，把自己的意愿强加于人。
当遭到别人反感时，他们又会很轻蔑地说，真是没有福报。特别是对身边的亲人，更急切地希望他们进入佛门，整天唠叨，对工作和家庭也不管不顾。
只凭自己的狂热情绪，甚至采用激进的言行，如果别人不信，就开始责怪对方“没有善根，业力深重”，让家人心生厌烦。
如果一个人自身的修为都不够，总是见人就说佛法好，要吃素，一切都是空的，不要执着，一定要解脱。
自身也穿着随意、手拿佛珠，满口佛语，仿佛一副出世的样子，结果自己缺乏正确的知见，烦恼不断，心浮气躁，与之相处总会让人感到有压力。
在现代社会中，这样的人尤其让人反感，越是去强势证明自己的正确，就越容易令人反感，谁都不愿意靠近。
这不是真正的修行，而是另一种执着，这样不仅帮不了别人，还会令人退失对佛法的信心。因为你的动机带着自私——为了表明自我选择的重要性。
因此釆用的方式也必然是错误的，这不是纯粹的利他行为。学佛不应急于兜售自己的信仰，首先要学会反观自心，检视自己的言行。
并踏踏实实地用佛法来修正自己，变得平和、慈祥、积极、阳光，有付出精神，能替他人着想。
所以，做为佛陀的追随者，应该实实在在地做人，尽量少说多做，踏踏实实地用佛法来重塑完美的人格。
当你做到了这些，就会像细雨般无声地滋润他人的心田，这时根本不用刻意推销也会感化身边的人。他人从心里感觉到了我们的变化和学佛的利益，自然就会被吸引。
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