#道教[超话]#看懂了老子的孤独，再看道德经
在鲁迅的《故事新编》里，《道德经》是老子出关时敷衍关官所写的讲义，成书不过一天半，因为是讲义，不免有些翻来覆去的车轱辘话。

鲁迅虽是调侃，不过传说亦不太可信：关官在城头远远望见一股紫气，知道圣人要来，而刚好他又博学多识，问道于老子，老子便写了道德经交给他。

鲁迅是懂圣人的孤寒的，哪里遇得上这么多知音？干脆把关官写做俗人一个，让圣人继续孤独。

于是在想象中，老子一边写，一边笑：你读不懂，我也不要你读懂，我只写给懂的人看。

老子随手挥笔五千言，意义都在言外，就让后人在语言的迷宫里悟吧。读道德经若太执着于语言，是只见树叶而忽略了森林。

“圣人之道，为而不争”，这是《道德经》的最后一句。
《道德经》艰涩，它是中国最高的高山，老子或许是所有哲学家中最高寿的，思想也最透彻、孤绝、高深。
《道德经》又是直白的，句句都是警句，全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

看懂了老子的孤独，再看道德经
在鲁迅的《故事新编》里，《道德经》是老子出关时敷衍关官所写的讲义，成书不过一天半，因为是讲义，不免有些翻来覆去的车轱辘话。
鲁迅虽是调侃，不过传说亦不太可信：关官在城头远远望见一股紫气，知道圣人要来，而刚好他又博学多识，问道于老子，老子便写了道德经交给他。
鲁迅是懂圣人的孤寒的，哪里遇得上这么多知音？干脆把关官写做俗人一个，让圣人继续孤独。
于是在想象中，老子一边写，一边笑：你读不懂，我也不要你读懂，我只写给懂的人看。
老子随手挥笔五千言，意义都在言外，就让后人在语言的迷宫里悟吧。读道德经若太执着于语言，是只见树叶而忽略了森林。

不争，才能立于不败之地
老子一向的主张是：退、守、弱、柔。保全了自己，于是立足不败之地。
古代乱世多暴君暴民，暴君杀暴民，暴民杀暴君，你来我往，整个时代都受罪。这可说是老子思想产生的原因之一。
再回过头来看“为而不争”，其实包含了一种策略，因此后世也有军事家把它当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。 https://t.cn/Rcdt451

在鲁迅的故事新编里，《道德经》是老子出关时敷衍关官所写的讲义，成书不过一天半，因为是讲义，不免有些翻来覆去的车轱辘话。鲁迅虽是调侃，不过传说亦不太可信：关官在城头远远望见一股紫气，知道圣人要来，而刚好他又博学多识，问道于老子，老子便写了道德经交给他。鲁迅是懂圣人的孤寒的，哪里遇得上这么多知音？干脆把关官写做俗人一个，让圣人继续孤独。于是在想象中，老子一边写一边笑：你读不懂，我也不要你读懂，我只写给懂的人看。老子随手挥笔五千言，意义都在言外，就让后人在语言的迷宫里悟吧！读道德经若太执着于语言，是只见树叶而忽略森林《道德经》艰涩，它是中国的高山，老子或许是所有哲学家中最高寿的，思想也最透彻、孤绝高深。《道德经》是直白的，句句都是警句，全篇八十一章，如同八十一扇门，不管从哪一扇推入，都可见一番天地！老子一向来的主张就是：退、守、弱、柔。保全了自己，于是立足不败之地！再回过头来看“为而不争”，其实包含了一种策略，因此后世也有军事家把它当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。当年红军打游击战的十六字方针：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追！有异曲同工之感觉，其实交易亦如此！单纯把道德经当做兵家韬略是狭隘的，何况兵家胜败之事如何不是争？为而不争的前半句是圣人之道，如何为，关乎为人处世之道。孔子就此问道于老子，老子说水利万物而不争！孔子悟道：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶夫谁与之争乎？姿态低到尘埃里，故能与世无争。但同时它又无所不利，润泽万物。孔子有句话是矜而不争，骨子里的矜是气节，流露于外是骄。君子内心高洁，但姿态是谦下的！说话太容易的时代，闭嘴确是门学问！不争在《道德经》里出现频繁，偶尔也做不诤，这或许代表老子对人们最表浅的要求，即语言上的不争执、不争辩。论语也常见类似的句子，如《里仁》：君子欲讷于言而敏于行。《学而》：君子敏于事而慎于言！摘自《聊道德经易经》公众号！与世人不争但也不畏；与万物不争确能不弃；与市场不争亦可相随！踏浪而行……