供养三宝的福报
这辈子就能看到❗️
僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。清净的供养,能令行者当下远离烦恼、除心束缚,得清净心,也因此生生世世与三宝结清净善缘,功德无量无边。发心养僧众不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,得报生生世世父母恩,深植出世的菩提善因,更为成就六度波罗蜜多、成就佛果之因。
这辈子就能看到❗️
僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。清净的供养,能令行者当下远离烦恼、除心束缚,得清净心,也因此生生世世与三宝结清净善缘,功德无量无边。发心养僧众不仅能广结善缘、减轻业障,长养布施喜舍之心,得报生生世世父母恩,深植出世的菩提善因,更为成就六度波罗蜜多、成就佛果之因。
#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##带着微博去旅行##情感语录# 难陀龙王 摩羯陀国常年风调雨顺,就是得益于「难陀龙王」护持国土,深得百姓欢喜。故「难陀」解释为「欢喜」。摩羯陀国王也是佛的弟子,其国众生都能信奉佛之正法。这有诸多因缘和合。若此国土众生很凶恶顽劣,难陀龙王会不会来护持?不会的。心法一定是「道交感应」。不要忘记,我们一点一滴的事情都与自己生生世世的因缘果报相关。讲到「难陀龙王」必然就涉及到在许许多多的时空点,有风灾、雨灾、旱灾,怎么难陀龙王不来啊?你能怪难陀龙王吗?因缘果报是方方面面的事情,但是不管外界怎么样,我们能把持自己的心,时时事事处处我们能置于欢喜地,你永远自在。怎么永远自在啊?即使世界大战,即使地球爆炸,即使把你投入监狱,一个明白道理的人,自在不自在啊?正好,求生极乐世界,所以明白道理的人,没任何道理不欢喜,他首先解除对死亡的恐惧。 跋难陀龙王 跟上面「难陀龙王」是兄弟,这两个龙王都是「欢喜」。一个叫「欢喜」,一个叫「善欢喜」。
【请感恩你生命中的“提婆达多”】
———修行的真谛在于生命的升华
你要感恩所有给你设置障碍的人,
你要感恩所有打击你的人,
你要感激所有让你痛苦和烦恼的事。
如果没有他们,
你看不到你的我执,
你不知道自己的我相,
你逃脱不掉自我。
感恩苦和苦为你带来的
那唯一的一线解脱机会。
佛祖一次次地为你设置障碍,
是在加持你看到自我;
佛祖一次次地打击你,
是在捶碎你的自我;
佛祖一次次地让痛苦降到你身上,
是在逼迫你解放自我。
如果你因为某个人或某件事而烦恼,
那正是你修行的时候:
用心去看,去观察,
是什么在让你烦恼?
是谁在让你痛苦?
一定你的那个“我”。
如果是某个人让你痛苦,
你未遇到他之前,为什么不痛苦?
如果是事情让你烦恼,
为什么同样的事曾经让你快乐?
是的,
你所有痛苦和烦恼的根源是“我”。
发现这个“我”,
看破这个“我”,
出离这个“我”,
放舍这个“我”,
就是你的修行。
释迦牟尼佛成佛的时候,
他第一个想起并感恩的人,
不是他的父母,
不是他的老师燃灯佛,
不是任何人,而是提婆达多。
在《大方便佛报恩经》中,
佛陀用了很多篇幅
赞叹提婆达多的功德,
甚至明确地告诉大家,
提婆达多的真实身份是另一尊佛再来。
涅槃经中也说到,
如果有人认为提婆达多真实出佛身血,
是名信不具足,提婆达多是佛境界。
提婆达多生生世世都与佛为敌,
处处为佛设障碍,
无数次地伤害佛陀。
佛陀为什么不恨他,
还要感恩他、赞美他呢?
因为如果没有提婆达多,
佛陀就不能圆满六波罗蜜,
就不能具足四无量心,
就不会成佛。
其实一切众生成佛只是做一件事,
突破自我。
谁来帮你突破自我?
一定是你佛性中的另一面,另一个人。
每次当提婆达多伤害佛陀之后,
佛陀都会原谅提婆达多,
在一次次的原谅中,
在生生世世的包容中,
佛陀彻底地突破了自我,
实现了无我的大慈大悲。
我们每个人都有自己的提婆达多。
不管他是谁,他如何示现,
你一定要找到那个人,要认出那个人,
要与他在一起,要爱他,包容他,
在他身上实现无我。
就像一个拳击冠军,
在他成功的路上,
一定有无数个陪练,
而且最后有一个
跟他同量级别的对手出现,
他要战胜那个对手,
才能获得冠军。
那个与他在一起最长时间的人,
那个从一开始就陪他比赛的人,
那个直到最后,和他进行决赛的人,
一定是他的提婆达多。
你的修行之路,
也一定要有许多烦恼的陪练,
有与你同量级别的对手,
有你生命的另一部分,你的提婆达多。
你要珍惜和他们在一起的每次历练,
你要用心与他们在一起。
佛为每个人都安排了
很多陪练和他的提婆达多,
可是,人们太讨厌逆境和仇人了,
人们一次次地远离他们,
选择那些让你
安逸的顺境和赞许你的人,
放弃了真正的对手和修行的机会,
所以,至今你都没有真正得到解脱。
发现你的提婆达多,
珍惜你遇到的一切逆境,
照破在你身上发生的一切,
觉悟这一切都是佛为你做的最好安排。
在他们身上突破自我,洞达无我,
就是你的修行。
(此文依据显金之道公众号原著基础上的编辑整理)
———修行的真谛在于生命的升华
你要感恩所有给你设置障碍的人,
你要感恩所有打击你的人,
你要感激所有让你痛苦和烦恼的事。
如果没有他们,
你看不到你的我执,
你不知道自己的我相,
你逃脱不掉自我。
感恩苦和苦为你带来的
那唯一的一线解脱机会。
佛祖一次次地为你设置障碍,
是在加持你看到自我;
佛祖一次次地打击你,
是在捶碎你的自我;
佛祖一次次地让痛苦降到你身上,
是在逼迫你解放自我。
如果你因为某个人或某件事而烦恼,
那正是你修行的时候:
用心去看,去观察,
是什么在让你烦恼?
是谁在让你痛苦?
一定你的那个“我”。
如果是某个人让你痛苦,
你未遇到他之前,为什么不痛苦?
如果是事情让你烦恼,
为什么同样的事曾经让你快乐?
是的,
你所有痛苦和烦恼的根源是“我”。
发现这个“我”,
看破这个“我”,
出离这个“我”,
放舍这个“我”,
就是你的修行。
释迦牟尼佛成佛的时候,
他第一个想起并感恩的人,
不是他的父母,
不是他的老师燃灯佛,
不是任何人,而是提婆达多。
在《大方便佛报恩经》中,
佛陀用了很多篇幅
赞叹提婆达多的功德,
甚至明确地告诉大家,
提婆达多的真实身份是另一尊佛再来。
涅槃经中也说到,
如果有人认为提婆达多真实出佛身血,
是名信不具足,提婆达多是佛境界。
提婆达多生生世世都与佛为敌,
处处为佛设障碍,
无数次地伤害佛陀。
佛陀为什么不恨他,
还要感恩他、赞美他呢?
因为如果没有提婆达多,
佛陀就不能圆满六波罗蜜,
就不能具足四无量心,
就不会成佛。
其实一切众生成佛只是做一件事,
突破自我。
谁来帮你突破自我?
一定是你佛性中的另一面,另一个人。
每次当提婆达多伤害佛陀之后,
佛陀都会原谅提婆达多,
在一次次的原谅中,
在生生世世的包容中,
佛陀彻底地突破了自我,
实现了无我的大慈大悲。
我们每个人都有自己的提婆达多。
不管他是谁,他如何示现,
你一定要找到那个人,要认出那个人,
要与他在一起,要爱他,包容他,
在他身上实现无我。
就像一个拳击冠军,
在他成功的路上,
一定有无数个陪练,
而且最后有一个
跟他同量级别的对手出现,
他要战胜那个对手,
才能获得冠军。
那个与他在一起最长时间的人,
那个从一开始就陪他比赛的人,
那个直到最后,和他进行决赛的人,
一定是他的提婆达多。
你的修行之路,
也一定要有许多烦恼的陪练,
有与你同量级别的对手,
有你生命的另一部分,你的提婆达多。
你要珍惜和他们在一起的每次历练,
你要用心与他们在一起。
佛为每个人都安排了
很多陪练和他的提婆达多,
可是,人们太讨厌逆境和仇人了,
人们一次次地远离他们,
选择那些让你
安逸的顺境和赞许你的人,
放弃了真正的对手和修行的机会,
所以,至今你都没有真正得到解脱。
发现你的提婆达多,
珍惜你遇到的一切逆境,
照破在你身上发生的一切,
觉悟这一切都是佛为你做的最好安排。
在他们身上突破自我,洞达无我,
就是你的修行。
(此文依据显金之道公众号原著基础上的编辑整理)
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