《镜中人》剧照女主因对男主的感情生疑,自己留下一段视频后神秘失踪,其实是躲进了屋内镜子背后的暗室当中,欲以此来试探男主反应,可慌忙之中将暗室钥匙遗失在门外,导致自己被锁死在暗室中无法脱身。当她意识到自己再也无法走出这个“镜子屋”之后,噩梦就开始了。《镜中人》是一部悬疑、惊悚电影,在豆瓣上的评分不低,8.1分,好过90%的悬疑片、92%惊悚片。与同为西班牙影片《看不见的客人》一样,凭借着巧妙的剧情铺排、让人意料不到的反转剧情,自成一派。我是在看了90%的剧透后,观看了本片,却仍被最后10%的剧情反转所震撼,而深感无解。所以这是一部即使剧透也不妨碍观影的悬疑片。《看不见的客人》悬疑设置的巧妙之处,更多更主要体现在剥丝抽茧还原事实真相上面,它采取了多人多视角多次事实的反转描述,来仔细推敲琢磨剧中所有的细节是否能够完全镶嵌得严丝合缝,有没有不能自圆其说的部分,以与编剧的智商一较高下,从而取得极大的观影乐趣。而影片《镜中人》比《看不见的客人》另有不同之处,该剧悬疑的最高潮处不是对于事件本身的复原,而是观众从头到尾几乎对一切事件的发生看得一清二楚,却因违背常情而紧张进而难以接受。影片反转的最高潮处出现在了影片的结尾,这是一个戛然而止的结尾,却让《镜中人》形成了一个完美的闭合环,导致这部影片结束之后,你甚至觉得这整个事件又将再重复发生一次。这成就了真正的惊悚,也开启了另一次悬疑。这个故事最终将会有怎样的结局,观众费尽思索也是无解,从而达到了一种真正的关于结局的悬疑。这大约可以称得上是悬疑片最为巧妙的构思了,你看到了全部的开头、中途和结尾,但仍然猜不到最终的结局。该剧的故事情节,说起来很简单:男主是乐队指挥,女主一因对男主的感情生疑,自己留下一段视频后神秘失踪,其实是躲进了屋内镜子背后的暗室当中,欲以此来试探男主反应,可慌忙之中将暗室钥匙遗失在门外,导致自己被锁死在暗室中无法脱身。男主在一段黯然神伤之后,慢慢治愈,结识了在酒吧认识的女主二并开始另一段感情,而他们感情的发生、发展,一切都在女主一的视线之中,包括他们的肌肤之亲。因为这镜子屋本是一面单面镜,女主可以看到、听到外面两人所发生的一切,哪怕她后来不想关注都不成。身陷镜子屋的女主在遭受肉体、精神的双重崩溃之后,极力想逃出这个禁锢之地。男主对女主一藏身何处似乎毫无意识,但女主二通过种种微小迹象,意识到了失踪女主的藏身之处,她本欲救援又在最后一刻因不想失去男主而弃施援手,并且改变房间布置,意图将女主永远闭锁在镜子屋内。在知道男主又移情别恋小提琴手之后,女主二走进镜子屋意图放出生死未卜的女主一,而假死的女主一在最后一刻施以一记反杀,将女主二关进密室后自己离开。因屋子房东去世,此时知道镜子屋秘密的一切线索都开始消失,无人知道出租屋里有一间密室。女主二将如何在这密室中得以脱身?她是否将重复一遍女主一的残酷遭遇,男主一而再地面临女朋友的失踪,他又是如何理解和看待这样的离奇事件在他身上重复发生两遍?剧中似乎又暗指男主知道暗室的存在,如果真是这样,那就更加可怕了!为了准确理解,我又仔细看了一下影片结尾,女主一临走之前,留下了镜子屋暗室的钥匙,并且将自己与男主的照片贴在镜子上。这一举动,似乎在指给男主开启暗室的线索?可又似乎像布置女主二不辞而别的假象,因为钥匙以前一直挂在女主二身上当作项链用的。密室这一次能否开启,全要依赖男主的主观能动性?可是前一位女友的遭遇,真有点儿要让人怀疑男主是否能够猜得出镜子背后的秘密,又或者他根本就知道镜子后的秘密?观众一般会认为这部影片主要还是揭示了人性的黑暗面,而该片的另一个片名恰巧就是《黑暗面》。片名双关,它一方面意指镜子背后的暗室,另一方面当然是直指人心的“黑暗面”。本片中,人人自怜自恋以至于自私,为了自己的感情都可以牺牲他人。女主一更是在身心倍受摧残之后激发了巨大的仇恨,将最终对她施以援手的女主二置于自己经历过的生死不能的境地。人性的黑暗面,如今似乎是大家爱探究的话题。你若凝望深渊太久,你也会成为深渊。人之为人,肯定有非常自私自利的一面,但若一味揭示人性的黑暗面,而不深自警惕,似乎也于事无补,反而有将“黑暗面”合理化的趋势。所以如今,我对所谓的揭示人性黑暗面也开始有点儿并不是那么认同了。若人的生性野蛮,更必须生活在一种文明当中。探测人性的“黑暗面”固然重要,更要思考的或许是如何让这样的“黑暗面”不要渐成燎原之势,最终轰然爆发。对于《镜中人》这部电影,我更感兴趣的其实是它可能存在的另一种解读,它在制造悬疑惊悚的同时,也表达了一个显而易见的观点:一个人将自己隐身于镜子背后,可能会看清楚发生的一切;但看清楚一切,往往却并不意味着就能够带来确定的幸福。正所谓:“透视镜之下,再也建立不了亲密关系。”女主一身处“镜子屋”之后,看到男主的黯然神伤,确认了他对自己的感情而倍觉欣慰,可当她意识到自己再也无法走出这个“镜子屋”之后,噩梦就开始了。每一个人,对自己往往都带着无限的自怜自恋。当女主一因为要试探男主的感情,决定将自己关进“镜子屋”之后,其实这也就意味着她自我折磨的开始。在现实生活当中,或许并没有像影片里“镜子屋”这样的机关设置,但谁又敢保证自己没有体验过在情感经历中的自我封闭和冷眼观看这样的一番自我折磨呢?所以“镜子屋”,本身也是一个隐喻。它其实象征着一种探测他人的企图,一种透视他人的想法,而这样的一种探测和透视他人的企图和想法,在亲密关系当中,却无疑会伤害到自己、伤害到所爱的人、伤害到感情本身。剧中女主一因为男主与小提琴手的暧昧而萌试探之意,而确实后来男主与小提琴手发生了真实的暧昧,说明她的预感有一定正确的成分,并不是完全的无中生有。但,即令如此,探测爱人的心思也并无任何意义。当以为女主一真的离开时,剧中男主的确也伤心痛苦过、自我疗伤过,他并非是完全无情之人,他其实是我们普遍的会犯错的普通人的代表。他的伤后治愈,他的与女主二的交往,这些其实都是在日常生活中应该会有的自然后续,是会自然而然而发展起来的必然事件。可是,在透视镜中目睹和面对这一切的女主一,又会面临怎样巨大的痛苦和伤害呢?你能够接受自己的爱人与他人同样也可以有一段不容置疑的亲密关系吗?这难解的死结,正是始于她企图探测他人内心的想法。如此行为,最终往往形成的是对自己和对他人的双重伤害。这样的一种探测,使得人与人之间的可能相处,再为客观自然的事件,都会最终发展形成为一种自我加剧的折磨。不要总是凝望镜子,更不要刻意将自己隐藏在镜子的背面。任何时候,我们都不要试图透视他人。在面对最亲密关系的人时,你都要承认他或她都是自己独立存在的个体。要尊重对方的感情和选择,也要接受任何可能的变数,或许只有在这样的认知之下,你才有可能学会与他人构建真正的亲密关系,也才有可能做到不伤害别人,也不伤害自己。来源：正义网
#传古维新# 【方广锠：古籍影印不宜修版】
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
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利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
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十二星座女的缺点大公开,你认不认？
第十二名：魔羯座
关键语：你给男生的感觉就是有点呆。
乍看和恋爱的甜蜜气氛无缘似的魔羯女性，不知为何和年长对象的恋情，却又是那麽超强，可以说是地下情的优等生，对恋爱的认真态度也是无法形容的。对爱一心一意，保守味浓厚的魔羯座不会撒娇也不乱使性子的个性，有点吃亏。在心爱的人面前无法鬆懈心情，也是令人可悲的。只要稍微表现一点对男性的依赖，那关係立刻就会有所改变，而且也常会认为或许带给对方麻烦而考虑过头。在年长者之间很受欢迎，可是若能更自然的接近男性不是更好吗?
第十一名：金牛座
关键语：你身上除了固执，是不是金钱味太浓了点?
文静的外表下，隐藏著大胆的个性，可说是出人意料的拥有恋爱专长之人。只是要完全发挥力量非常费时，希望不要留到最后留成仇才好。在恋爱中容易变成接者的金牛座，在温柔、善良及适度的害羞之下，都能让男性产生保护欲，也拥有构成恋爱的魅力要素，但因吸引力不足，造成实力下滑，实在很可惜。执著的性格反而是缺点所在，总是认为有一天他一定会明白我的心意，而很有耐性的等下去。这时只要积极的表现出自己，就一定会成功的，但却老是磋砣不前。
第十名：白羊座
关键语：你活力四射，但你是否有点暴力?
蕴藏美妙恋情力量的人，一旦喜欢上一个人，就会发挥实力以上的恋爱技巧。虽然能打败情敌，得到最后胜利，但也稍欠缺些女人味。疏忽大意是绝对禁止的。对恋爱很率直的白羊座，很容易变成不顾周围其他人的想法，我行我素。由于缺少体贴及细心，所以常在不知不觉中伤害他人或情人。虽可以拥有戏剧性的恋爱，但也别忘了恋爱它是有规则的，小心会成为寿命不长的恋爱史。
第九名：巨蟹座
关键语：通常你给人的感觉都像是妈妈。
属于家庭性的巨蟹座，与其说恋爱不如说是倾向想结婚。希望以安定结婚的生活为前提而恋受，这点对男性来说，完全是一位优等生的存在。巨蟹座一旦恋爱了，一整天都会想能为对方做些什麽，对爱非常深情的。由于你是对感情忠实之人，所以也常会经历迷恋的痛苦，但这也只限于未婚之时，结婚后，将有平稳和谐的未来等著你。
第八名：水瓶座
关键语：男生都怕被你整。
和其他星座对恋爱观持不同看法的水瓶座，虽以像朋友又像情人的超信赖关係结合的二人，却希望不要互相束缚，彼此建立一种无负担关係。对自己的心意非常忠实的你，只要发生兴趣，就会毫不在乎的去接近对方。製造恋爱起端的高手，不会拖泥带水的你，在男性心中颇受喜爱。可是相反的，对他执著的心也很弱，这也是造成他不安的最大原因。偶尔还是有必要的，以态度来表示你的爱意的存在。
第七名：处女座
关键语：你很细心，但是神经兮兮。
以可怜，清纯的模样受到高评价的处女座，在辨公室等处绝对受到年长男性重视的，对恋人的要求条件很严格，并且擅长算计。处女座的关键语是“纯情”。认为现实中存在的男性都有那麽一些污点，常梦想一位白马王子的出现，而且又有强烈被保护意识，只要找到理想的男性，付出多大的努力也都无所谓。不过以减法方式看对方，只有让缘份更遥远而已。在年龄上，或许相差满多的男性，在条件上来看会比较合适也不一定。
第六名：双子座
关键语：你虽然聪明，但太花心，给人不安全的感觉。
你的恋爱本质虽是满高的，但总有一些薄情意味。那种对恋爱没有向上心，使恋爱常差一步而失去成果。其实只要你愿意就能成功!你有头脑聪明，说话又有技巧的优点，是具有唤醒男性的恋爱专家。遇到聚会时能非常顺畅的让男女之间和谐，且营造出快乐的气氛。你喜欢自己去追求爱情，胜过男性追求你。但在有结果后，容易有厌倦感出现。即使现在恋情带给你痛苦，却能立刻转变为下一个恋情时的利用工具。这点是无人能比的。
第五名：射手座
关键语：你那如男孩般的性格让人感到亲切。
极端性格的射手座，在恋爱上也是一样。得意及不得意的范围，差别是很明显的。从力道很强，却缺少女人味的差别上，就可以知道射手座所拥有的恋爱特徵了。攻势性的恋爱方式，就是你的特徵。
大胆加上能让对方顺著你的意思的技巧运用。可惜的是你容易厌倦。恋爱无法持久。在深深的理解对方之前就结束恋情，所以多数是不懂得恋爱的真正乐趣。又因喜欢玩弄对方，所以分手后的评价总是很低的。
第四名：双鱼座
关键语：你让人不由自主想保护你。
男性给双鱼座女生所喜爱的项目每一项分数都很高，受欢迎度高也是可以明白的。可是要说这样在恋爱上就没问题，也不见得。被视为“眼泪之女”而爱尽苦头的也大有人在。虽然你属于恋爱接爱者，却为了拥有他牺牲自己也在所不惜。恋爱时为了他尽心尽力的模样是很伟大，但完全配合对方的爱情观念正是问题所在。你可能会因对方对你厌倦而终日以泪洗面，或被对方玩弄的可能性也极高。所以千万小心不要太受支配而受到伤害。
第三名：狮子座
关键语：你那贵气让人想征服你。
就像在学校时你是考试时非常厉害的那种人。只要你一旦认定，要让这次的恋爱有成果，就能完全利用的直觉，挤出你的智慧向前迈进，不是一位将力表现于外的装模作样之人。希望在恋爱上或性中都态度热情，就像猛燃烧的火似的，重覆著激烈又短暂的恋爱命运的狮子座女性。一旦定下目标后，就完全不顾对方的一切，展开全力向他接近。相爱成了人生最大的喜悦，也是生存下去的动力能源。
第二名：天秤座
关键语：你那优雅的笑，把你衬托得更美。
所谓恋爱高手的天秤座，从以上分数也可可以很清楚的确定。可是不论如何的优等生也总有不拿手的科目。对天秤座来说，是哪一项呢?十二星座中第一的恋爱高手。对天秤座来说，恋爱是享受，所以为了这种享受可以不惜花上金钱或提升自己。为虚荣可以将年终奖金全部投注在服饰上，对知识的寻求也从不怠慢。不过一旦成为三角关係，或父母有意见时会立刻逃避，这样下去永远都会做不到坦诚相见的恋情。
第一名：天蝎座
关键语：你浑身散发出来的神秘气息，让人越来越想试著接近你。
谁都知道天蝎座所拥有的妒忌心，在恋爱时的任何一种情况下，都会展露出来。那是因为不精通恋爱的性格所致，不会移情别恋只专心他一人的专情之女。天蝎座的热情像是快要喷出岩浆的火山，但在表面上却完全看不出来。只要进展到恋爱关係时，没有别的星座能比天蝎座更强烈了，只因在外观上非常的文静，所以寻求恋人时很费时，且天蝎座是深藏强烈妒忌心的星座。如果能控制住的话还好，只是她却常常表现阴沉。
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第十二名：魔羯座
关键语：你给男生的感觉就是有点呆。
乍看和恋爱的甜蜜气氛无缘似的魔羯女性，不知为何和年长对象的恋情，却又是那麽超强，可以说是地下情的优等生，对恋爱的认真态度也是无法形容的。对爱一心一意，保守味浓厚的魔羯座不会撒娇也不乱使性子的个性，有点吃亏。在心爱的人面前无法鬆懈心情，也是令人可悲的。只要稍微表现一点对男性的依赖，那关係立刻就会有所改变，而且也常会认为或许带给对方麻烦而考虑过头。在年长者之间很受欢迎，可是若能更自然的接近男性不是更好吗?
第十一名：金牛座
关键语：你身上除了固执，是不是金钱味太浓了点?
文静的外表下，隐藏著大胆的个性，可说是出人意料的拥有恋爱专长之人。只是要完全发挥力量非常费时，希望不要留到最后留成仇才好。在恋爱中容易变成接者的金牛座，在温柔、善良及适度的害羞之下，都能让男性产生保护欲，也拥有构成恋爱的魅力要素，但因吸引力不足，造成实力下滑，实在很可惜。执著的性格反而是缺点所在，总是认为有一天他一定会明白我的心意，而很有耐性的等下去。这时只要积极的表现出自己，就一定会成功的，但却老是磋砣不前。
第十名：白羊座
关键语：你活力四射，但你是否有点暴力?
蕴藏美妙恋情力量的人，一旦喜欢上一个人，就会发挥实力以上的恋爱技巧。虽然能打败情敌，得到最后胜利，但也稍欠缺些女人味。疏忽大意是绝对禁止的。对恋爱很率直的白羊座，很容易变成不顾周围其他人的想法，我行我素。由于缺少体贴及细心，所以常在不知不觉中伤害他人或情人。虽可以拥有戏剧性的恋爱，但也别忘了恋爱它是有规则的，小心会成为寿命不长的恋爱史。
第九名：巨蟹座
关键语：通常你给人的感觉都像是妈妈。
属于家庭性的巨蟹座，与其说恋爱不如说是倾向想结婚。希望以安定结婚的生活为前提而恋受，这点对男性来说，完全是一位优等生的存在。巨蟹座一旦恋爱了，一整天都会想能为对方做些什麽，对爱非常深情的。由于你是对感情忠实之人，所以也常会经历迷恋的痛苦，但这也只限于未婚之时，结婚后，将有平稳和谐的未来等著你。
第八名：水瓶座
关键语：男生都怕被你整。
和其他星座对恋爱观持不同看法的水瓶座，虽以像朋友又像情人的超信赖关係结合的二人，却希望不要互相束缚，彼此建立一种无负担关係。对自己的心意非常忠实的你，只要发生兴趣，就会毫不在乎的去接近对方。製造恋爱起端的高手，不会拖泥带水的你，在男性心中颇受喜爱。可是相反的，对他执著的心也很弱，这也是造成他不安的最大原因。偶尔还是有必要的，以态度来表示你的爱意的存在。
第七名：处女座
关键语：你很细心，但是神经兮兮。
以可怜，清纯的模样受到高评价的处女座，在辨公室等处绝对受到年长男性重视的，对恋人的要求条件很严格，并且擅长算计。处女座的关键语是“纯情”。认为现实中存在的男性都有那麽一些污点，常梦想一位白马王子的出现，而且又有强烈被保护意识，只要找到理想的男性，付出多大的努力也都无所谓。不过以减法方式看对方，只有让缘份更遥远而已。在年龄上，或许相差满多的男性，在条件上来看会比较合适也不一定。
第六名：双子座
关键语：你虽然聪明，但太花心，给人不安全的感觉。
你的恋爱本质虽是满高的，但总有一些薄情意味。那种对恋爱没有向上心，使恋爱常差一步而失去成果。其实只要你愿意就能成功!你有头脑聪明，说话又有技巧的优点，是具有唤醒男性的恋爱专家。遇到聚会时能非常顺畅的让男女之间和谐，且营造出快乐的气氛。你喜欢自己去追求爱情，胜过男性追求你。但在有结果后，容易有厌倦感出现。即使现在恋情带给你痛苦，却能立刻转变为下一个恋情时的利用工具。这点是无人能比的。
第五名：射手座
关键语：你那如男孩般的性格让人感到亲切。
极端性格的射手座，在恋爱上也是一样。得意及不得意的范围，差别是很明显的。从力道很强，却缺少女人味的差别上，就可以知道射手座所拥有的恋爱特徵了。攻势性的恋爱方式，就是你的特徵。
大胆加上能让对方顺著你的意思的技巧运用。可惜的是你容易厌倦。恋爱无法持久。在深深的理解对方之前就结束恋情，所以多数是不懂得恋爱的真正乐趣。又因喜欢玩弄对方，所以分手后的评价总是很低的。
第四名：双鱼座
关键语：你让人不由自主想保护你。
男性给双鱼座女生所喜爱的项目每一项分数都很高，受欢迎度高也是可以明白的。可是要说这样在恋爱上就没问题，也不见得。被视为“眼泪之女”而爱尽苦头的也大有人在。虽然你属于恋爱接爱者，却为了拥有他牺牲自己也在所不惜。恋爱时为了他尽心尽力的模样是很伟大，但完全配合对方的爱情观念正是问题所在。你可能会因对方对你厌倦而终日以泪洗面，或被对方玩弄的可能性也极高。所以千万小心不要太受支配而受到伤害。
第三名：狮子座
关键语：你那贵气让人想征服你。
就像在学校时你是考试时非常厉害的那种人。只要你一旦认定，要让这次的恋爱有成果，就能完全利用的直觉，挤出你的智慧向前迈进，不是一位将力表现于外的装模作样之人。希望在恋爱上或性中都态度热情，就像猛燃烧的火似的，重覆著激烈又短暂的恋爱命运的狮子座女性。一旦定下目标后，就完全不顾对方的一切，展开全力向他接近。相爱成了人生最大的喜悦，也是生存下去的动力能源。
第二名：天秤座
关键语：你那优雅的笑，把你衬托得更美。
所谓恋爱高手的天秤座，从以上分数也可可以很清楚的确定。可是不论如何的优等生也总有不拿手的科目。对天秤座来说，是哪一项呢?十二星座中第一的恋爱高手。对天秤座来说，恋爱是享受，所以为了这种享受可以不惜花上金钱或提升自己。为虚荣可以将年终奖金全部投注在服饰上，对知识的寻求也从不怠慢。不过一旦成为三角关係，或父母有意见时会立刻逃避，这样下去永远都会做不到坦诚相见的恋情。
第一名：天蝎座
关键语：你浑身散发出来的神秘气息，让人越来越想试著接近你。
谁都知道天蝎座所拥有的妒忌心，在恋爱时的任何一种情况下，都会展露出来。那是因为不精通恋爱的性格所致，不会移情别恋只专心他一人的专情之女。天蝎座的热情像是快要喷出岩浆的火山，但在表面上却完全看不出来。只要进展到恋爱关係时，没有别的星座能比天蝎座更强烈了，只因在外观上非常的文静，所以寻求恋人时很费时，且天蝎座是深藏强烈妒忌心的星座。如果能控制住的话还好，只是她却常常表现阴沉。
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