白先勇《孽子》

与其说这是一本描写社会边缘人物的故事，不如说这是一部记载那些血液里融着火的青春鸟的电影。

孽子到底是在写谁?是被父亲逐出家门的阿青，是被父亲送出国外不得而归的阿龙，是从某一方面而言被父亲逼到饮弹自尽的傅卫，还是一整个不被家人不被社会接纳的集体?好像写到这里突然可以理解，为什么称《孽子》是一部“将悲情研为金粉”的小说。纵然他们的身世可悲，可他们却依旧那么鲜活。

对于书中的每一个角色，白先勇先生都赋予其生命。你可以不满他们的行为与思想方式，但你也绝没有评论他们人生的资格和权利。个人的选择是社会思想的产物，毕竟我们总是很难有做出与社会束缚相悖选择的勇气。

书里的阿龙总是在说“火”，也总是在寻找眼睛里带着火的孩子。上次看到了一段书评“就像积压了千万年时活火山，等了一生，等到迸发时毁灭一切。可惜他们没有火山幸运，没有能力看见灰烬下的新生。”太贴切了。他们留下的是爆发后的死寂。

看完整部，我只想说“青春鸟，快飞吧，就算到最后也不知道要飞去哪里——”

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越读到后面 越觉得白先勇的《孽子》和陶渊明的《饮酒·其四》贴切得不行：
“栖栖失群鸟，日暮犹独飞。”
“因值孤生松，敛翮遥来归。”
“托身已得所，千载不相违。”
可是将莲花池畔当做孤生松的青春鸟们，在文章结尾得到的仍旧是飞鸟各投林的结局。只不过逢年过节时，他们仍会回到那里取暖。这是一种本能，也是一种自我安慰。

#膜家军[超话]# 来来回回三个月 终于看完了白先勇先生的《孽子》 也正如法国评论家雨果 马尔森所形容 研悲情为金粉的歌剧 白先勇先生还是用了拉长线 层次丰富 变化的叙述方式 与题材相似的《断代》不同的是 这部长篇小说 更加包裹着时代的意义 但又延展了《断代》中通过精神世界来塑造客观人物 叙述客观事件 这一别具台湾特色的风格 在清晰的时代背景下 最终却未落俗地走向对时代的抨击 对进步的渴望 而是回到一只只“青春鸟”本身 飞向远方 又终究折回莲花池 他们跌宕起伏 无一例外的命运 如同一场场盛宴 在被台风艾利席卷后 不可避免地走向空洞