欲求天仙者 當立一千三百善 欲求地仙者 當立三百善 苟或非義而動 背理而行

『淨空老和尚開示』

我们学佛的志不在神仙，也不在生天，学佛的人志在作佛，只求往生净土，跟他们所希求的不一样。但是作佛、作祖、往生，我们的善心、善行要超过他。这个地方讲求天仙要‘立一千三百善’，地仙也要‘立三百善’，这给我们说明一个事实，神仙都是善人。心行不善只有去做鬼，神仙没有分。

 

‘苟或非义而动，背理而行’，这个注解里头说得很清楚，说“自此至死亦及之，详言为恶召祸之事，二句是总摄提纲”，这两句是总纲。注子里头说得好，“动者萌于心，行者见于事”，动就是起心动念，这是恶心，这是恶意，“背理而行”是恶行，跟三善完全相反。“非义而动”，义是义理，这一个字里面浅深的标准很多。大乘的标准，这个义理就是性德，凡是不合于性德的念头，这就是意恶、心恶。

 

性德的标准高，菩萨的标准，我们以《坛经》做比喻来说，惠能大师讲的“本来无一物”，只要有一物就错了。所以禅宗念佛一声，漱口漱三天都漱不干净，他说的有没有道理？有道理。心里头本来无一物，哪来的佛？你看看连念佛都是过失，心里动个念头，动佛了，都错了，何况其余？

 

我们再问，心里头什么都没有了，一样也不想了，对不对？不对，还是错误。什么错误？你落在无明里头。你要真的什么都不想，你将来到哪里去？生到无想天去，无想天是外道天。所以你说起心动念错了，不起心、不动念也错了，到底怎么办？祖师大德常常到这个关节就不说话了，你自己去参！

 

佛法的修学，无论是大乘、小乘，记住一个总纲领、总原则，定慧等学，有定没有慧就堕无明，有慧没有定就堕妄想。无明、妄想二边都不住，这是定慧等学，也叫福慧双修。样样明了是慧，如如不动是定，如如不动的时候是样样明了的时候，样样明了的时候是如如不动之时，真功夫！

 

无论是顺境逆境、善缘恶缘，对他总没有妨碍，外不着相，内不动心，清清楚楚、明明白白，大经常讲“寂寂惺惺，惺惺寂寂”，寂就是如如不动，惺就是清清楚楚。所以那个生活是生活在定慧之中，跟凡夫完全不一样。这个境界高，我们初学决定达不到。达不到，那这个义的标准我们就往下降，降到最低的标准，我常常劝大家，随顺佛陀教诲，这就是义，是我们现前的程度。

 

我们依《无量寿经》、依《感应篇》，《感应篇》可以依靠的，虽然不是佛经，印祖提倡，它里面所说的，“诸恶莫作，众善奉行”，《汇编》所注解的，里头就有“自净其意”，那跟诸佛如来所说的没有两样，这是我们应当要依靠，成就我们善心、善意、善行。

 

所以起心动念，常常想到，我这个念头、我这个思想，佛允不允许我？如果佛在经上不允许我这样想，不允许我起这个念，这个念头赶快就要放下。佛在经上许可我们起这个念头，劝勉我们起这个念头，我们这个念头一定要起。

 

今天 2019年10月7日，农历九月初九 重阳节，敬请大家多多吃素，戒杀放生，诸恶莫作，众善奉行[太阳]
   

10月07日（农历九月初九），是我国传统的重阳节，亦是孝亲敬老的日子。古有登高、遍插茱萸以求驱凶避灾。传承到今天，尊老、敬老、爱老、助老的孝文化赋予了重阳节更厚重的意义。尊老敬老既是中华民族的传统美德，也是佛教的优良传统。

世人所认为的孝，都以物质为主，以为在日常生活中能供给给父母吃饱、穿暖或物质上的享受，就是尽孝了。

往生，永别四生，长辞六道，莲胎托质，亲觐弥陀，得不退转，人子报亲，于是为大。”所以，佛教中的孝属于出世间的孝，佛经中就有许多感人至深的孝道故事。
      就佛家观点来看，父母是我们形体生命之本，是我们感得人身的增上缘，所以我们得到人身，应当感念父母的恩德。

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⏰农历九月初九，恭迎摩利支天菩萨圣诞[蛋糕]，殊胜日，请清净身口意三门诸恶莫作、众善奉行，祈愿正法久住、一切高僧大德久住世，一切众生早成佛
菩提心妙宝，未生者当生，
已生勿退失，展转益增长！[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][辛巴][辛巴][辛巴][辛巴][辛巴][辛巴][辛巴][带着微博去旅行][带着微博去旅行][带着微博去旅行][带着微博去旅行][带着微博去旅行][带着微博去旅行][带着微博去旅行][飞机][飞机][飞机][飞机][飞机][飞机][飞机][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][喜][喜][喜][喜][喜][喜][喜][音乐][音乐][音乐][音乐][音乐][音乐][音乐][干杯][干杯][干杯][干杯][干杯][干杯][干杯][围脖][围脖][围脖][围脖][围脖][围脖][围脖][蛋糕][蛋糕][蛋糕][蛋糕][蛋糕][蛋糕][蛋糕][微风][微风][微风][太阳][月亮][微风][微风][微风][心]喇嘛啦贾森秋喔