#历史那些事[超话]#1940年冬的一天下午，太行第二军分区的一支便衣分队，在穿行太谷胡村之时，与一股数十人的日伪军众相遇。
双方随即展开激烈交火，交战之际，便衣队队员许原福，小腹中弹负伤，血流不止。在随后的转移途中，众人轮流背着许原福，一口气背到了大常村。
一众队员随后找到了村内一家私人诊所，该诊所的老板古道热肠、支持抗战，私底下经常收治八路军的伤员。
“医生，您赶紧救救他！”队员们将许原福背进诊室，满怀希冀地看着面前的医生。
然而，经过匆匆检查、包扎之后，医生却摇了摇头，对众人说道：
“这位同志受伤太重，大肠都被打坏了，情况很危险，必须尽快手术治疗。我这小诊所，条件有限，根本没法做这种大手术，你们还是赶紧把他送进山里根据地医院吧。”
医生的话，给在场的队员们顿时泼了一瓢冷水，原想着拼死将许原福从战火中背出，费尽力气，好容易到这里了，命至少应该能够保住了。
结果对方竟然束手无策，这可让众人犯难了。
虽说根据地的医院，条件要好一些，但想要将许原福送到根据地去，期间需要穿越两道日伪严密的封锁线，众人背着伤员硬闯的话，希望很渺茫。
“这可怎么办呢？”所有人都不禁将目光转向了队长王富贵。
王富贵摩挲着粗砾的手掌，想了一会儿，猛地拍了一下大腿，“差点儿把他给忘了，咱们不回根据地了，找一个人，让他来想办法！”
当天黄昏时分，王富贵等人推开了胡村村长的院门，正在屋内歇息的杨庆三赶紧走出来。
“吆，王队长，什么风把你给吹来了，最近日本人下来得勤，咱们可都得小心点儿。”
这个杨庆三，是胡村的村长，表面上他是帮着日伪，维持当地秩序的汉奸村长。
然而背地里，杨庆三却经常偷偷给八路军送情报，几次日军下来扫荡的消息，都是他给放出来的风。
杨庆三看到王富贵等人来到院内，原本以为他们此番前来，为的是打听日伪军的情报。
然而，当众人将奄奄一息的许原福背进院内之后，杨庆三的眉头开始皱了起来，他感觉到了，这事儿不太好办。
“王队长，你们这是？”杨庆三指着平躺在院内的许原福，借着屋内微弱的灯光，杨庆三看得出，这名伤员伤得不轻。
“老杨，这次必须得你帮忙了！”王富贵走上前，拉着杨庆三的手说道：“眼前这个小同志负伤了，伤情严重，必须赶紧治疗。我这次来，就是请你帮忙，将他送进仁术医院的。”
“开什么玩笑！”杨庆三听罢，顿时吃了一惊。
城内的仁术医院原本是太谷县城的一所美国医院，日本人占领太谷之后，美国医生便都撤走了，这所医院也就成了日伪军的后方医院。
论医疗条件，这所医院的医疗设备和医务技术，在晋中地区都是没说的，眼前这个受伤的便衣队员，倘若能送过去的话，活下来的希望自然要大许多。
但那可是日伪军的医院呀，送一个八路军进去，能行吗？
杨庆三看了看王富贵，撇了撇嘴，“太冒险了吧？万一被敌人发现了，我跟他就都完蛋了。”
“这也是没有办法的事，总不能眼睁睁看着自己的兄弟去了吧？我知道，你一定有办法的。”王富贵拍了拍杨庆三的肩膀，沉声说道。
杨庆三没有吭声，他左思右想，总是感觉这事儿还是太危险，但人已经送来了，自己怎能见死不救？
“六子！”杨庆三向后喊了一嗓子，后院的一个年轻人闻声跑了过来，忙不迭地答应着。
“把马车准备好，把我这侄儿放到马车上，咱们今天夜里就赶紧进城。”杨庆三大声吩咐道，当他下定决心之后，顿时感觉到一阵莫名的轻松。
“不管了，万一被敌人发现了，死就死吧。”杨庆三当天夜里，便急匆匆地赶着马车，大张旗鼓地，打着火把，将许原福送到了仁术医院。
对外，杨庆三对所有人都说自己这个侄儿，是因为路过交战区，被八路军的流弹给击伤了。
当天夜里，沿途关卡、守城的日伪军、以及医院的医生们，谁都没有想到，这个平日里老实巴交、热心拥护日军的良民村长，竟然敢在日本人的眼皮子底下，送进来一个负伤的八路军。
更令人啼笑皆非的是，出于对杨庆三的关怀，日军方面，后来还专门派出了一个日方专家，为许原福亲自检查诊断。
在随后一个多月的住院治疗期间，经过日方的精心治疗，许原福渐渐康复，最终得以顺利出院归队。
在那个烽火狼烟的岁月里，有无数草根英雄，他们在晦暗之际奋起，却最终消隐于历史的长河之中。这些隐匿在历史长河之中的故事，虽然鲜为人知，却依然是当年那幅波澜壮阔抗战画卷之中，不可或缺的一角。
感谢阅读，我是青史如烟，聊小众历史，不一样的草根故事，欢迎大家翻阅往期精彩内容，关注、评论，共同弘扬正能量，谢谢大家。
#历史故事#
双方随即展开激烈交火，交战之际，便衣队队员许原福，小腹中弹负伤，血流不止。在随后的转移途中，众人轮流背着许原福，一口气背到了大常村。
一众队员随后找到了村内一家私人诊所，该诊所的老板古道热肠、支持抗战，私底下经常收治八路军的伤员。
“医生，您赶紧救救他！”队员们将许原福背进诊室，满怀希冀地看着面前的医生。
然而，经过匆匆检查、包扎之后，医生却摇了摇头，对众人说道：
“这位同志受伤太重，大肠都被打坏了，情况很危险，必须尽快手术治疗。我这小诊所，条件有限，根本没法做这种大手术，你们还是赶紧把他送进山里根据地医院吧。”
医生的话，给在场的队员们顿时泼了一瓢冷水，原想着拼死将许原福从战火中背出，费尽力气，好容易到这里了，命至少应该能够保住了。
结果对方竟然束手无策，这可让众人犯难了。
虽说根据地的医院，条件要好一些，但想要将许原福送到根据地去，期间需要穿越两道日伪严密的封锁线，众人背着伤员硬闯的话，希望很渺茫。
“这可怎么办呢？”所有人都不禁将目光转向了队长王富贵。
王富贵摩挲着粗砾的手掌，想了一会儿，猛地拍了一下大腿，“差点儿把他给忘了，咱们不回根据地了，找一个人，让他来想办法！”
当天黄昏时分，王富贵等人推开了胡村村长的院门，正在屋内歇息的杨庆三赶紧走出来。
“吆，王队长，什么风把你给吹来了，最近日本人下来得勤，咱们可都得小心点儿。”
这个杨庆三，是胡村的村长，表面上他是帮着日伪，维持当地秩序的汉奸村长。
然而背地里，杨庆三却经常偷偷给八路军送情报，几次日军下来扫荡的消息，都是他给放出来的风。
杨庆三看到王富贵等人来到院内，原本以为他们此番前来，为的是打听日伪军的情报。
然而，当众人将奄奄一息的许原福背进院内之后，杨庆三的眉头开始皱了起来，他感觉到了，这事儿不太好办。
“王队长，你们这是？”杨庆三指着平躺在院内的许原福，借着屋内微弱的灯光，杨庆三看得出，这名伤员伤得不轻。
“老杨，这次必须得你帮忙了！”王富贵走上前，拉着杨庆三的手说道：“眼前这个小同志负伤了，伤情严重，必须赶紧治疗。我这次来，就是请你帮忙，将他送进仁术医院的。”
“开什么玩笑！”杨庆三听罢，顿时吃了一惊。
城内的仁术医院原本是太谷县城的一所美国医院，日本人占领太谷之后，美国医生便都撤走了，这所医院也就成了日伪军的后方医院。
论医疗条件，这所医院的医疗设备和医务技术，在晋中地区都是没说的，眼前这个受伤的便衣队员，倘若能送过去的话，活下来的希望自然要大许多。
但那可是日伪军的医院呀，送一个八路军进去，能行吗？
杨庆三看了看王富贵，撇了撇嘴，“太冒险了吧？万一被敌人发现了，我跟他就都完蛋了。”
“这也是没有办法的事，总不能眼睁睁看着自己的兄弟去了吧？我知道，你一定有办法的。”王富贵拍了拍杨庆三的肩膀，沉声说道。
杨庆三没有吭声，他左思右想，总是感觉这事儿还是太危险，但人已经送来了，自己怎能见死不救？
“六子！”杨庆三向后喊了一嗓子，后院的一个年轻人闻声跑了过来，忙不迭地答应着。
“把马车准备好，把我这侄儿放到马车上，咱们今天夜里就赶紧进城。”杨庆三大声吩咐道，当他下定决心之后，顿时感觉到一阵莫名的轻松。
“不管了，万一被敌人发现了，死就死吧。”杨庆三当天夜里，便急匆匆地赶着马车，大张旗鼓地，打着火把，将许原福送到了仁术医院。
对外，杨庆三对所有人都说自己这个侄儿，是因为路过交战区，被八路军的流弹给击伤了。
当天夜里，沿途关卡、守城的日伪军、以及医院的医生们，谁都没有想到，这个平日里老实巴交、热心拥护日军的良民村长，竟然敢在日本人的眼皮子底下，送进来一个负伤的八路军。
更令人啼笑皆非的是，出于对杨庆三的关怀，日军方面，后来还专门派出了一个日方专家，为许原福亲自检查诊断。
在随后一个多月的住院治疗期间，经过日方的精心治疗，许原福渐渐康复，最终得以顺利出院归队。
在那个烽火狼烟的岁月里，有无数草根英雄，他们在晦暗之际奋起，却最终消隐于历史的长河之中。这些隐匿在历史长河之中的故事，虽然鲜为人知，却依然是当年那幅波澜壮阔抗战画卷之中，不可或缺的一角。
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#历史故事#
天干有十个，是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化；而地支是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多少关系，是中国传统文化中易学的另一种系统。
十天干与十二地支的组合，就形成了六十甲子。六十甲子用以阐述天人之学。
相传，六十甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管，六十甲子太岁是姜子牙封神而定。但其原始出处，就跟“先有鸡还是先有蛋”一样，无法考证清楚。
《世本》曰：“容成造历，大桡作甲子。”从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期出现了甲、乙、丙、丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于计年、月、日、时。十二是个特殊的数字，太阳系九大行星，木星对应东方，木星十二年又循环流转回到原位，对应着一个周天。
十二地支就是十二生肖，十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”上世纪七十年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时期就已开始使用十二生肖；通过文献追溯，从战国秦汉时期的《日书》（放马滩秦简）就有文字内容。
据说，以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充的《论衡·言毒篇》，提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
另据北大教授李零考证：干支做盗名，这与金口诀的记载完全相同。
在干支排序中，天干中甲为第一，地支中子为第一。因为苍天有好生之德，五行中有生发之义的只有木，自此而下，万物生生不息，故天干甲木为首。“水润万物而不争”（《道德经》），因此，在地支中水为第一（详见专述《五行次第》）。故而六十甲子中，甲子排在首位。
六十甲子，也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西，称为花甲；花甲就是不纯的东西。不纯是因为有了干和支的结合。花甲也是“玄黄”的进一步阐述，《易·坤·文言》曰：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
干支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知的。现代社会讲求人性化，以人为本，强调人本位。对待干支也一定要赋予人性化。
古人早已如此对待了。
北京白云观是中国道教协会所在地，在它的元辰殿中，供有六十甲子太岁名字和肖像。
六十甲子，不管是文官或是武将，统称大将军。太岁，为每年行年干支的称谓；例如二○○七年，太岁为丁亥。
甲子太岁称金辩大将军，甲申（二○○四年）太岁是高赓，乙酉（二○○五年）太岁是蒋耑……，每年都有太岁具名可拜。因此拜太岁时，要知道拜的是谁。
六十甲子各自有其名，并对应不同的人物典故。有了名字后，就有了人本位，具备了人性开天辟地
干支是气化而来的，是阴阳变化的体现。
从表面上看，每个天干和地支的组合是阳配阳，阴配阴，符合“孤阳不生，孤阴不长”的原则，不符合“一阴一阳之谓道”。但实际上，《易》中以天（乾卦）为阳，以地（坤卦）为阴，而在干支中则以干为阳、以支为阴，干支本身就是阴阳结合，完全符合易道。干象天而支象地，由此可知，在易学领域，要想别开天地，新创一个门派是不可能的，因为天地只有一个；而只有开天辟地，继承和创新，往深远处延伸，才符合大道。当今各国在太空领域和地下领域的开发中所取得的巨大进展，也颇能说明问题。
除了干支本身有阴阳之分之外，在干支内部又有阴阳之分。这就形成了阴中含阳、阳中含阴，你中有我、我中有你的交混状态。在太极图的阴阳鱼中，也明确体现出阴阳之间你中有我、我中有你的交融现象。
对于这种阴阳交融现象的理解，文献的记载也相当有趣。清人赵翼《除余丛考》之《十二属相》记载：“地支在下，故取动物足爪，从阴阳上加以区分。子寅辰午申戌，为阳，足爪是奇数，子寅辰申戌，都有五指，午（马）是单蹄；丑卯未酉亥，都是四爪，蛇无足，但舌头分两岔。另外，子鼠，前足四爪，后足五爪，阴阳相配，天地相交之时。”（为何十二地支从“子”开始？）
中国易学是天人之学，理所当然，对阴阳问题的阐释，最完备的还是天象。
天亮为阳，在白天时常有部分地区有阴天的现象，这就是阳中含阴之显象；天暗为阴，也就是夜为阴，而阴中之明者惟有星星，星星就是阴中之阳。这与太极图浑然一体——这就是相对论！正是建立在这种认知的基础上，才有了儒家“祸福相依，善恶共存”的思想。以人为例，男为阳，女为阴，但男人中有貌似女相者，女人中有貌似男相者。阴阳互所伏倚，在各个层面不断地交替推进世界的发展。
老子讲物性不灭，所以存在有无、难易、长短、高下、音声、前后，它们都是相生、相成、相形、相盈、相合、相随，然后产生寒热、昼夜、东西、上下、开阖、呼吸、生死等阴阳相谐之情形。瑞士天文学家兹威基是第一个认识到宇宙中存在着暗物质的人——即任何物质都有其反物质，这与阴阳理论正好不谋而合。
阴阳五行以及干支的思想，和天文、地理有绝对的关系。干支的规律与天象完全相符，天文学的研究成果，就是干支规律的佐证。
一九三○年初，瑞士天文学家兹威基发表了一个惊人结果：在星系团中，看得见的星系只占总质量的1/300以下，而99%以上的质量是看不见的。一九七八年，通过测量物体围绕星系转动的速度，得出了更令人信服的证据：星系里必有看不见的暗物质，星系的总质量远大于星系中可见星体的质量总和。
在宇宙中，暗物质的能量至少是人类已知物质能量的五倍以上。
这表明了一种情况：在宇宙中，阴大于阳！这与干支的表现情形完全一致。
天干十个，地支十二个，地支的数量多于天干。而天干为阳，地支为阴，阴多阳少。这完全符合天地人三才的规律。从天象来看，天以见日为阳，不见为阴。除了黑夜外，阴天、下雨、下雾、落雪等不见太阳的时间，都以阴论。可见，日隐较日显之时长，相去甚远；前者远大于后者，即阴大于阳，阴阳不平衡。这是天象上的阴阳反映。那在地成什么形呢？地球上，以凸出之山或陆地为阳，以水、凹陷之盆地为阴。海洋及湖泊等水域的覆盖面积约为70%左右，而陆地高山等仅约为30%左右，结果同样也是阴大于阳。区分人的阴阳，则更为容易，地效法天，人效法地；放眼人间，女性的数量远多于男性（据联合国统计）。再从自性上看，仍是阴大阳小——烦恼痛苦为阴，幸福快乐为阳。人们的痛苦远远多于幸福，所谓世间不如意事，十常八九。如此等等，不一而足。
天尚不全，何况人间？！
可见，人们追求阴阳平衡的和谐，只是精神始终如一的向往。
十天干与十二地支的组合，就形成了六十甲子。六十甲子用以阐述天人之学。
相传，六十甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管，六十甲子太岁是姜子牙封神而定。但其原始出处，就跟“先有鸡还是先有蛋”一样，无法考证清楚。
《世本》曰：“容成造历，大桡作甲子。”从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期出现了甲、乙、丙、丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于计年、月、日、时。十二是个特殊的数字，太阳系九大行星，木星对应东方，木星十二年又循环流转回到原位，对应着一个周天。
十二地支就是十二生肖，十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”上世纪七十年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时期就已开始使用十二生肖；通过文献追溯，从战国秦汉时期的《日书》（放马滩秦简）就有文字内容。
据说，以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充的《论衡·言毒篇》，提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
另据北大教授李零考证：干支做盗名，这与金口诀的记载完全相同。
在干支排序中，天干中甲为第一，地支中子为第一。因为苍天有好生之德，五行中有生发之义的只有木，自此而下，万物生生不息，故天干甲木为首。“水润万物而不争”（《道德经》），因此，在地支中水为第一（详见专述《五行次第》）。故而六十甲子中，甲子排在首位。
六十甲子，也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西，称为花甲；花甲就是不纯的东西。不纯是因为有了干和支的结合。花甲也是“玄黄”的进一步阐述，《易·坤·文言》曰：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
干支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知的。现代社会讲求人性化，以人为本，强调人本位。对待干支也一定要赋予人性化。
古人早已如此对待了。
北京白云观是中国道教协会所在地，在它的元辰殿中，供有六十甲子太岁名字和肖像。
六十甲子，不管是文官或是武将，统称大将军。太岁，为每年行年干支的称谓；例如二○○七年，太岁为丁亥。
甲子太岁称金辩大将军，甲申（二○○四年）太岁是高赓，乙酉（二○○五年）太岁是蒋耑……，每年都有太岁具名可拜。因此拜太岁时，要知道拜的是谁。
六十甲子各自有其名，并对应不同的人物典故。有了名字后，就有了人本位，具备了人性开天辟地
干支是气化而来的，是阴阳变化的体现。
从表面上看，每个天干和地支的组合是阳配阳，阴配阴，符合“孤阳不生，孤阴不长”的原则，不符合“一阴一阳之谓道”。但实际上，《易》中以天（乾卦）为阳，以地（坤卦）为阴，而在干支中则以干为阳、以支为阴，干支本身就是阴阳结合，完全符合易道。干象天而支象地，由此可知，在易学领域，要想别开天地，新创一个门派是不可能的，因为天地只有一个；而只有开天辟地，继承和创新，往深远处延伸，才符合大道。当今各国在太空领域和地下领域的开发中所取得的巨大进展，也颇能说明问题。
除了干支本身有阴阳之分之外，在干支内部又有阴阳之分。这就形成了阴中含阳、阳中含阴，你中有我、我中有你的交混状态。在太极图的阴阳鱼中，也明确体现出阴阳之间你中有我、我中有你的交融现象。
对于这种阴阳交融现象的理解，文献的记载也相当有趣。清人赵翼《除余丛考》之《十二属相》记载：“地支在下，故取动物足爪，从阴阳上加以区分。子寅辰午申戌，为阳，足爪是奇数，子寅辰申戌，都有五指，午（马）是单蹄；丑卯未酉亥，都是四爪，蛇无足，但舌头分两岔。另外，子鼠，前足四爪，后足五爪，阴阳相配，天地相交之时。”（为何十二地支从“子”开始？）
中国易学是天人之学，理所当然，对阴阳问题的阐释，最完备的还是天象。
天亮为阳，在白天时常有部分地区有阴天的现象，这就是阳中含阴之显象；天暗为阴，也就是夜为阴，而阴中之明者惟有星星，星星就是阴中之阳。这与太极图浑然一体——这就是相对论！正是建立在这种认知的基础上，才有了儒家“祸福相依，善恶共存”的思想。以人为例，男为阳，女为阴，但男人中有貌似女相者，女人中有貌似男相者。阴阳互所伏倚，在各个层面不断地交替推进世界的发展。
老子讲物性不灭，所以存在有无、难易、长短、高下、音声、前后，它们都是相生、相成、相形、相盈、相合、相随，然后产生寒热、昼夜、东西、上下、开阖、呼吸、生死等阴阳相谐之情形。瑞士天文学家兹威基是第一个认识到宇宙中存在着暗物质的人——即任何物质都有其反物质，这与阴阳理论正好不谋而合。
阴阳五行以及干支的思想，和天文、地理有绝对的关系。干支的规律与天象完全相符，天文学的研究成果，就是干支规律的佐证。
一九三○年初，瑞士天文学家兹威基发表了一个惊人结果：在星系团中，看得见的星系只占总质量的1/300以下，而99%以上的质量是看不见的。一九七八年，通过测量物体围绕星系转动的速度，得出了更令人信服的证据：星系里必有看不见的暗物质，星系的总质量远大于星系中可见星体的质量总和。
在宇宙中，暗物质的能量至少是人类已知物质能量的五倍以上。
这表明了一种情况：在宇宙中，阴大于阳！这与干支的表现情形完全一致。
天干十个，地支十二个，地支的数量多于天干。而天干为阳，地支为阴，阴多阳少。这完全符合天地人三才的规律。从天象来看，天以见日为阳，不见为阴。除了黑夜外，阴天、下雨、下雾、落雪等不见太阳的时间，都以阴论。可见，日隐较日显之时长，相去甚远；前者远大于后者，即阴大于阳，阴阳不平衡。这是天象上的阴阳反映。那在地成什么形呢？地球上，以凸出之山或陆地为阳，以水、凹陷之盆地为阴。海洋及湖泊等水域的覆盖面积约为70%左右，而陆地高山等仅约为30%左右，结果同样也是阴大于阳。区分人的阴阳，则更为容易，地效法天，人效法地；放眼人间，女性的数量远多于男性（据联合国统计）。再从自性上看，仍是阴大阳小——烦恼痛苦为阴，幸福快乐为阳。人们的痛苦远远多于幸福，所谓世间不如意事，十常八九。如此等等，不一而足。
天尚不全，何况人间？！
可见，人们追求阴阳平衡的和谐，只是精神始终如一的向往。
粉丝家的书房做好了，来看看这个阳台的书房效果怎么样？粉丝说现在书房都成了自己和猫的休闲区，在这里晒太阳太舒服了~
这是新都区一位粉丝的家，因为家里空间太小，自己又想要一个办公空间，要我帮忙装修，根据户型就把阳台好好利用起来，窗帘做的百叶窗搭配窗帘的设计，保证阳台采光同时又保护了隐私，如果想要晒太阳时也不用担心对电器设备的损害，洗衣区也设置在阳台，加上满墙的收纳柜，看上去空间十分整齐统一。
这是新都区一位粉丝的家，因为家里空间太小，自己又想要一个办公空间，要我帮忙装修，根据户型就把阳台好好利用起来，窗帘做的百叶窗搭配窗帘的设计，保证阳台采光同时又保护了隐私，如果想要晒太阳时也不用担心对电器设备的损害，洗衣区也设置在阳台，加上满墙的收纳柜，看上去空间十分整齐统一。
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