给男宝宝取名:皓安
出处：何能寻四皓，过尽见长安-过商山-全唐诗

“皓安”选自于句中，适合作为男孩起名，意思是在茫茫的世间寻找到适合安放灵魂的地方，象征着高尚与纯洁。“皓安”作为男孩名字，具有一种安定和谐的力量，寓意孩子的前路一帆风顺。

【最巧中国字，心田正反思，给宝宝取上品好名，剖~腹产选日子+怀梧老师薇❤：lihuaiwu980】

#宝宝起名##宝宝取名##起名##起名[超话]##取名[超话]##取名##取名字##姓名分析##起名改名# ​​​

第五十章 生死（养生）
​
​译文（帛书版）
​
​人从出世到历经世事，再到死亡的过程里，能够寻找到良好的，适合自己的生存方式而生存下去，直到老死善终的这类人，十个里面大约有三个；不能够寻找到良好的生存方式生存下去、短命而亡的人，十个里面大约有三个；而本来可以活的长久，却强求养生，结果把自己折腾死的，十个里面有三个。为什么会造成这种情况呢？这是因为太刻意注重求生而用力过度了，用了太多方法，生命反倒提前耗尽了。
​
​听说那些善于寻求生存之道，能保护好自己的人，走在路上不需要避开犀牛和老虎出没的地方；进入军队里去打仗，不需要身披甲胄和携带武器，然而却能够不伤分毫。犀牛想要寻找攻击的目标，却不知道要把角撞向哪里，老虎想扑食的时候，却不知道爪子应该攻击谁，而战场上敌方的兵器，根本砍不到他们。这是为什么呢？这是因为他没有死亡的气息。
​
​解析
​
​这一章论述养生。老子的养生观念很有意思，他讲的很清楚，就是你过分想要活的长，长生就变成了执着的欲望，这时就会妄为，最终反而不能达到生命长寿的境界。老子在这儿借养生讲的是做人态度，老子一直在跟我们讲做人态度要端正，你要为大家想，放下欲望为大家想，你放心，世界自然会回报给你，你一定活的更好。现在很多家长给孩子吃补品，保健品，最后反倒吃出问题了，就是属于过于刻意注重求生而妄为。

你如果放下各种执念，放下各种纠结，放下自己，就是我到底能不能活得长这种念头，坦然地按照节奏去生活，你内心不焦虑了，内心不纠结了，气血通畅了，最终你反而活的时间长，这就是老子的养生观。

以其无死地焉。大家觉得很很奇，怎么可能？为什么老子会讲这样一段话？这段话有两种解释：第一种解释，善于执生之人，他把自己的欲望清干净了，气血通畅，人很纯净。这种人他的气浑然一体，没有被伤害过。所以这种人到哪去危险都伤害不到他。这种讲法稍微玄妙一点，就是人除了我们自己能够意识到控制身体的系统之外，还有一套神识系统，这套系统境界更高，在这套系统的指导下，身体能更加适应周围的环境。再玄妙一些，就是外界没有什么事物能够伤害自己，这才是养生的最高境界，也是修炼的一种境界。

还有另外一种讲法，讲的是这种善于执生的人，他把自己的欲望放干净，没有去砍犀牛角和要老虎皮的这种状态，他不与虎谋皮，不与犀牛争角，没有想伤害人家，人家也不会伤害你。而且你在山顶上走的时候，老虎和犀牛是有它的领地的，它动静是有它的时辰的，比如说有的时候休息，有的时候它才出现。如果你真的了解自然的运行状态的时候，你就可以避开它出没的领地，不在它出现的时辰里出现。然后又没有去要抢它的犀牛角，要找它的老虎皮。所以你陵行就不遇兕虎，你就碰不到它了，犀牛顶什么也不会顶你的，因为它碰不到你。而老虎的爪它扑鹿，扑什么东西，但是扑不到你，因为你遵循自然规律，又没有欲望去抢它的皮，你动静有时，与老虎出没正好走相反的时间，所以这犀牛和老虎怎么会伤害到您呢？

老子讲的是一种真正有道之人，他把自己欲望放的很低，这个世界上的人哪一次受伤不是因为我们想得到什么而受伤的呢？​

R-301 和 VK-47，堪称现阶段版本之神，两者皆可搭载中高端倍镜，个人偏向加游侠，适合游击战，尤其对方是胖子和电妹的超高防御组合，在寻找到一定高度掩体后，配合倍镜可拿捏敌方，找不到高倍镜时2倍镜也已足够，对压枪和准度要求一般，只要不是特别水，在两把枪换弹匣前就能打残对手； https://t.cn/z8Aqsak