< ᴘsᴀ ʟᴇᴄᴛᴜʀᴇ >

/空间Chora的愉悦：爱抚与运动/

*演讲人：张念（同济大学人文学院教授）
*时间：2018年8月25日 14:00-16:00
*地点：上海当代艺术博物馆 三楼剧场
*讲座免费，无需预约，请于活动前提前15分钟于剧场门口排队入场。

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在柏拉图的洞穴寓言中，那站起来走出洞外的人成了哲学家，他的使命是返回洞中，解放被锁链困住的囚徒，这举动被称之为哲学教育。正义的理念正是基于洞内洞外合乎比例的对称性，而女性主义哲学则认为，这逻辑化的或几何数学化的拓扑对称性其实隐含着另外的非对称性，“走动”或“移动”本身值得思考。这就是柏拉图晚年的《蒂迈欧篇》中提到的“Chora” ，她的愉悦和运动，作为空间的本原，让爱欲成为一种不可败坏的伦理责任。（张念语）

作为“她：妮基·圣法勒与沈远”展览的系列讲座，张念将进行一场美术馆的哲学课，带领观众从女性主义哲学的角度来理解展览，理解艺术家在创作之时所希望传达的理念与态度。

☞关于讲者

张念，同济大学人文学院哲学教授，女性主义批评家，著有《性别之伤与存在之痛——从黑格尔到精神分析》等。

欧洲文艺复兴中的伪托：早上浏览拜占庭文化，跟帖让人脑洞大开。有跟贴说关于亚里士多德，柏拉图的所谓著作，是在千年后文艺复兴运动里被人伪托写的。开始我不以为然，后来一个理工男的跟帖叫我茅塞顿开，他说欧洲人搞过头了：亚里士多德留世的百万字，在公元前350年的无纸时代，写在希腊人用的羊皮纸上的话，把希腊的羊都了宰了怕也不够他用。即使当时最高效和经济的中国竹简，用字也非常吝啬，埃及，苏默等中东人用石刻虽然保留下来，但书写记录方式是导致他们文化上“有文却无化”的原因。现在随便一个人64G手机能记录的文字，把整个雅典城用来装竹简都不够，更别说石刻字或羊皮纸。2400年前受物质条件限制，个人不可能像今天随心所欲写，也不可能有100万字的巨著。估计有大量后人在文艺复兴里伪托而作。如同文艺复兴中英国著名的莎士比亚，我们虽然见于书本，但个人真实性广受质疑，其上代父母下代儿女都完全不存在。

#虾米音乐新歌首发#爱情的起始是彼此愿意交出了自由，捆绑在一起，直到其中一方想解开束缚，担忧着缺口的灵魂，也不算是真正的自由了。这首《内疚》是孙盛希2018年新专辑最先开始录制的第一首歌，试听请戳：https://t.cn/RumUhC0 这首《内疚》在制作过程中放入了「女人哲学」的视角，灵感来自柏拉图的洞穴理论，从人生比喻转换影射爱情生活，爱情里的自由究竟有多少限制？爱情里的罪恶感关乎谁对谁错，还是仅是一种选择？更有葛大为的鼎力相助，词曲配合默契，一起来听希希的新歌吧~