冬有暖阳贵，般若愈人间。若有人间苦，自渡万般晴。 1.脆弱时候，看得着家人就够够了。

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冬有暖阳贵，般若愈人间。若有人间苦，自渡万般晴。
1.脆弱时候，看得着家人就够够了。我那不善言辞包公面相的小姐姐明明关心却若无其事的模样，让我为数不多次得确认了彼此的血缘关系；我这笨手笨脚忧心仲仲的麻麻，一边骂骂咧咧地嘀咕，一边手忙脚乱地照料，满腹怨气生了拖油瓶又觉得自己女儿天下最棒；还有我说了八百遍的大姐大，好声好气车接车送忙里忙外伺候收拾……和闺蜜讨论着，如果下一秒就没掉，一定会整笔钱照应她们。
2.生了病费用的事没有后顾之忧，是一份安定；医院有人打点不怕被唬被蒙，是另一份安稳；总有人打气给安慰给鼓励给信心，又是另一份底气。没关系的，老天给你点灰色，就要还你点彩色的，不带怕的。
3.还是抽了空买衣服，还熬夜安顿了衣服，大概到哪里在何时最放心不下的就是花衣裳了。也是给自己无语死，来之前还得把心爱的衣服洗好晒好折好收拾好才安心。人来这世间一遭，有份热爱，咱就说也不算过分。
4.生活不在别处，当下即是全部。好的坏的，安心受着。

#佛教[超话]#又言一者。阿伽囉(前也)此是無所有處天一作因緣。又言一者蘇蒲。此是非想非非想天一作因緣。又言一作者。名為不作故名為一。此是諸天一無作相。亦無有事。若因此文句。內心恐怖欲求解脫。無有是處。何以故。如來但以言辭演說作字句說。如來於此一事。以是字句各各名字方便敷演。若一劫若過一劫。不可窮盡。諸佛世尊。有如是等無邊辯才。雖然阿難。旦冥一作事。如閻浮提人一作因緣。如是名相一一名字。能知百千俱致等數。又言一者。蘇流低此是不信眾生。善不作故。言一作也。如是如是。比榆比榆阿何囉拔帝(發作也)有時丈夫。或被人逼逐若復狗逐。于時丈夫叫復重叫。驚怖熱惱。於彼時中何所歸趣。無所悾告。但作是說。惟唱來來。是名人中所有苦惱。如是最苦如是極苦。如是一作者。彼彼辯才彼彼名字。具足知已八種法則。

蘇婆囉拏烏荼婆闍荼婆佉囉荼三目陀囉波憂羅娑徒舍阿子那三迷那憂婆離沙優佉羅

如是如是。以此法用語言字句。知是人相。如是等語教令知覺。當令正知當令正覺。云何如來為彼眾生。施設聖諦。阿難。如來為彼諸眾生等。如是如是演說聖諦。如此處言。

毒佉毒佉三摩耶毒佉尼流陀毒佉尼流陀伽彌儞

如是聖諦。而彼等言。

阿叔隷三目隷三迷舍波囉婆

此等四聖諦。我為彼眾生說聖諦時。五十七千眾生。遠塵離垢於諸法中得法眼生。又言一狗驢鞞囉離野干。作是聲音。所謂狗聲。驢聲鞞囉離聲。野干聲。此四眾生一種聲音。如來悉知。如是阿難。如來知彼眾生所有言音。譬如彼狗驢鞞囉離野干一種言音。如來知彼為說聖諦。如此言苦苦集苦滅苦滅道。為彼等說言。

阿侯囉阿含跋多囉婆囉摩

此四聖諦。如來世尊。為彼眾生作如是說。阿難。如來慈念。此閻浮提界。北方有一城名曰娑婆伽提舍。難可降化。邊地惡王於彼處中。如來到已說作聖諦。如此言苦苦集苦滅苦滅道。而彼處言伊荼施荼伽盧那婆陀。此等四種聖諦。如來彼城為是諸人說此法時。六十九千眾生。遠塵離垢於諸法中得法眼淨。阿難。有四聖諦。如來作前後說。或有不作。阿難言。世尊。云何如來作前後說。或復不作。佛言阿難。如來世尊說四聖諦。或為眾生。先說苦道。後說苦苦集苦滅。或為眾生。如來先說苦滅聖諦。然後說苦集。後說苦滅道。後說苦聖諦。或為眾生。如來於先說苦集聖諦。然後說苦。然後說滅。於後說苦滅道。或為眾生。如來先說苦聖諦。後說苦集。後說苦滅。後說苦滅道。阿難。設此語句。為彼邊地眾生眾生荷負。我三千大千世界中。所說聖諦。彼等入此。

阿摸馱奴三摸馱奴鼻地輸鼻地婆蒲阿伽輸瞿毘娑輸伽娑囉阿娑伽多[口*甄]泥咩泥多簸多荼簸阿盧婆遮盧婆阿邏磨多邏磨阿犁奢奢犁奢阿嘍舍利摩嘍舍利 [口*甄]邏婆地伽邏伽帝伽尼侈馱拔陀邏阿嗚啼娑嗚邏那多車地摩阿頭摩阿奚妬三摩陀嘙迦邏簸邏阿哆阿馱舍首奚舍犁那阿犁那施犁虱吒尼施犁虱吒阿舅舍摩舅舍阿怒摩娑那摩阿邏婆尼首伽婆憂地哆阿那摩優嘍娑阿男摩毘車陀毘娑伽阿嘍遮尼嘍遮娑優陀摩優陀

阿難。復有北方有城名曰鎧甲。其城縱廣一由旬。阿難。彼鎧甲城。有三十俱致人住。如來至彼說四聖諦。如此處說苦苦集苦滅苦滅道(然此四諦皆應存彼語音但此逐易故稱隋語)而彼城言。

阿荼婆那荼婆娑尼舍娑那磨

此四聖諦。如來為彼城眾生。說此聖諦時。七十千眾生。遠塵離垢得法眼淨。阿難。復有北方邊地聚落。有城名禰耶伽漫妬。阿難。彼城長半由旬。阿難。彼城有二十百千俱致人住。如來至彼處已。說四聖諦。如此處說苦苦集苦滅苦滅道。然彼城言。

頗羅毘梨伽阿奴漫毘浮伽

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