【过客已经够多了 下一个 可不可以就是一辈子】
图1⃣️：我是你认识的第一个瑜伽老师 希望也是一辈子的
图2⃣️：也有机缘巧合下十多年后认出我来的
图3⃣️：感谢很多外地的瑜伽同行、同学对我的照顾
图4⃣️：感谢就像我喜欢你们一样的被你们喜欢的人…
能够说服别人最好的方式，其实就是你坚持你原来在做的事情。
以前在做 现在在做 未来 还在……♀️ https://t.cn/RXm78AU
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#张杰[超话]#经过一晚上的思考，我发现在昨天晚上之前，我一直觉得我说“我是你十二年的星星”这句话的时候一直是有底气的骄傲的自豪的，但是这一份底气骄傲自豪都是你给的，可我昨晚才发现，我到底是凭什么才能这样说，那只是一直都是因为你而已，突然觉得自己好不配，真的真的很不配。你在经历委屈的时候，我除了哭好像真的不能为你做什么了，我是真的不配啊。
依止恭敬善知识是成就的根本（二）
无常 苦 空 无我
你唯一依止的法——不单单是师父讲的法，宇宙万有、天地万物时时刻刻都在给你表法。表什么法？无常，苦，空，无我。
无常：既然无常，你就不要认为什么都不变。你抓住一个东西，认为它是恒常的不变的，“我丈夫要一直爱我……”不一定！业力变了，因缘变了，你丈夫就可能不爱你了。哪怕昨天还是海誓山盟呢，但是今天就变，因为业力变了，因为因缘变了，他必然变。
不要认为啥都是恒常的，这个世界没有恒常的东西，没有一成不变的东西。
无我：没有自性的，不是实有的，没有实在性，这个就叫无我；它没有恒常性，这个就叫做无我；它没有主宰性，不是你能主宰的，一切都是因缘和业力在主宰，不是说“我”想干啥就干啥——没有主宰性，这个就叫无我。是这样的。
所以你不要用你的标准去要求师父，你不要用你的标准来要求佛。佛应该是什么样子的？……不是那样的。
当下你明白了，一切法都是因缘生的，没有实质性，没有恒常性，没有主宰性，没有一个实有的主宰者，你不抓它，不执着它，你就解脱了。
所以说一切法是无常的，无我的，你抓它你就苦。
佛讲苦苦，当下你身心感觉到苦了，这就是苦苦，真正的苦你感受到了。
你觉得世间有快乐，你享受那个快乐，但是它会变化，它会坏灭，这就叫变苦，或者叫坏苦。它有因缘你就快乐，缘散了，你就不快乐。世间的一切快乐都是因缘所生法，只要是因缘法，就会变化，就是无常的；世间的快乐都是你用心不离因缘造作出来的，不是本来就有的，当你停止造作了，或者你造作的善业消耗完了，那个因缘就消散了，那个快乐也就没有了，就坏灭了，这就叫变苦、坏苦。
你越执着那快乐，快乐离开你的时候就越苦。你丈夫很爱你，你觉得好快乐。你丈夫离开的时候，当初爱得多深，结果就会恨得多深；当初爱他有多快乐，他抛弃你的时候你就有多痛苦。就是这个样子的。
所以说哪有真正的快乐！甚至你享受快乐的时候，那本身也是一种苦，因为那个时候你的心是黏着的，就像中了毒瘾一样——类似吸毒产生的快乐；而且等过后了，那个毒瘾又会发作，你就又开始痛苦了。
当时有欲望，你满足了欲望，暂时觉得那是一种快乐。实际上那是真正的快乐吗？那不是。你等它过劲儿了呢？那个瘾——毒瘾又发作了，又开始抓了，像身体里有爬虫一样的！你还想吸毒？这个轮回的欲望跟这个一模一样的，不是真正的快乐。你享受快乐的时候，那就不是快乐，佛说那叫行苦——行，因为它造作它变化，这就是苦。
那不生不灭像虚空一样的——世间的苦和乐都不存在，那叫涅槃，真乐。你要的是那个！
你开悟觉性了，那个空就出来了，明而空，空而明，那个东西就出来了。那个不生不灭，那是真正的快乐。你的身界、心界乃至外境都是在这里面的，都是了不可得的，这个时候真的是解脱，是自在。
一切都是假相，你知道这个，就不抓了。
你唯一依止的法是什么？就是无常，苦，空，无我。空就是一切都是因缘生，没有实质性的。
空和我分开理解：空就是不是实在的，没有实有性的；那个无我是啥？就是没有主宰性的，你主宰不了。
没有主宰性是啥？没有一个实有的主宰者，也没有一个被主宰的实有的事物，没有。
没有一个实有的主宰者，再有一个是啥呢？就是说，法性这个东西你主宰不了。一切法都是无常的，一切都是因缘生的，你改变不了。
你生了必然就死，缘散了必然就离开。你改变不了，你主宰不了，佛也主宰不了。
明白这个，你就顺应法性而活，你就活得解脱自在；不顺应法性，一直让我抬头——我要干什么，我要干什么……你能主宰什么，对不对？执之则苦。
一切都是因缘在主宰，没有一个实有的主宰者。在因上修，在果上才能得，是不是？
再有一个，就是法性，你没法主宰，你只能投降，只能顺应它。
啥是法性？无常就是法性——世俗谛的法性就是无常，因缘生。它没有实性，你抓它你就苦吧！
守着这个明知你就不苦啊！你不抓它，你放松，靠上师三宝的加持就开悟，真实的法性就显露出来了。
活在法性里你就不苦啊！没开悟法性之前，你就要顺应它——就是不要我，不要我我我！没有一个我，我是你执着妄想分别出来的。
啥是我？实有性，恒常性，主宰性。这三个性不存在就是无我，那你就别“我”了，就可以了。
上面讲你到底依止的是什么？依止的是师父的自性真心、他的觉性，十方佛的加持，依止的是师父的法。
继而你要明白，天地万物、万事万物都是师父，都在表法。它们在讲什么？无常，苦，空，无我。明白了这个，你就感恩一切，就行了。
无常 苦 空 无我
你唯一依止的法——不单单是师父讲的法，宇宙万有、天地万物时时刻刻都在给你表法。表什么法？无常，苦，空，无我。
无常：既然无常，你就不要认为什么都不变。你抓住一个东西，认为它是恒常的不变的，“我丈夫要一直爱我……”不一定！业力变了，因缘变了，你丈夫就可能不爱你了。哪怕昨天还是海誓山盟呢，但是今天就变，因为业力变了，因为因缘变了，他必然变。
不要认为啥都是恒常的，这个世界没有恒常的东西，没有一成不变的东西。
无我：没有自性的，不是实有的，没有实在性，这个就叫无我；它没有恒常性，这个就叫做无我；它没有主宰性，不是你能主宰的，一切都是因缘和业力在主宰，不是说“我”想干啥就干啥——没有主宰性，这个就叫无我。是这样的。
所以你不要用你的标准去要求师父，你不要用你的标准来要求佛。佛应该是什么样子的？……不是那样的。
当下你明白了，一切法都是因缘生的，没有实质性，没有恒常性，没有主宰性，没有一个实有的主宰者，你不抓它，不执着它，你就解脱了。
所以说一切法是无常的，无我的，你抓它你就苦。
佛讲苦苦，当下你身心感觉到苦了，这就是苦苦，真正的苦你感受到了。
你觉得世间有快乐，你享受那个快乐，但是它会变化，它会坏灭，这就叫变苦，或者叫坏苦。它有因缘你就快乐，缘散了，你就不快乐。世间的一切快乐都是因缘所生法，只要是因缘法，就会变化，就是无常的；世间的快乐都是你用心不离因缘造作出来的，不是本来就有的，当你停止造作了，或者你造作的善业消耗完了，那个因缘就消散了，那个快乐也就没有了，就坏灭了，这就叫变苦、坏苦。
你越执着那快乐，快乐离开你的时候就越苦。你丈夫很爱你，你觉得好快乐。你丈夫离开的时候，当初爱得多深，结果就会恨得多深；当初爱他有多快乐，他抛弃你的时候你就有多痛苦。就是这个样子的。
所以说哪有真正的快乐！甚至你享受快乐的时候，那本身也是一种苦，因为那个时候你的心是黏着的，就像中了毒瘾一样——类似吸毒产生的快乐；而且等过后了，那个毒瘾又会发作，你就又开始痛苦了。
当时有欲望，你满足了欲望，暂时觉得那是一种快乐。实际上那是真正的快乐吗？那不是。你等它过劲儿了呢？那个瘾——毒瘾又发作了，又开始抓了，像身体里有爬虫一样的！你还想吸毒？这个轮回的欲望跟这个一模一样的，不是真正的快乐。你享受快乐的时候，那就不是快乐，佛说那叫行苦——行，因为它造作它变化，这就是苦。
那不生不灭像虚空一样的——世间的苦和乐都不存在，那叫涅槃，真乐。你要的是那个！
你开悟觉性了，那个空就出来了，明而空，空而明，那个东西就出来了。那个不生不灭，那是真正的快乐。你的身界、心界乃至外境都是在这里面的，都是了不可得的，这个时候真的是解脱，是自在。
一切都是假相，你知道这个，就不抓了。
你唯一依止的法是什么？就是无常，苦，空，无我。空就是一切都是因缘生，没有实质性的。
空和我分开理解：空就是不是实在的，没有实有性的；那个无我是啥？就是没有主宰性的，你主宰不了。
没有主宰性是啥？没有一个实有的主宰者，也没有一个被主宰的实有的事物，没有。
没有一个实有的主宰者，再有一个是啥呢？就是说，法性这个东西你主宰不了。一切法都是无常的，一切都是因缘生的，你改变不了。
你生了必然就死，缘散了必然就离开。你改变不了，你主宰不了，佛也主宰不了。
明白这个，你就顺应法性而活，你就活得解脱自在；不顺应法性，一直让我抬头——我要干什么，我要干什么……你能主宰什么，对不对？执之则苦。
一切都是因缘在主宰，没有一个实有的主宰者。在因上修，在果上才能得，是不是？
再有一个，就是法性，你没法主宰，你只能投降，只能顺应它。
啥是法性？无常就是法性——世俗谛的法性就是无常，因缘生。它没有实性，你抓它你就苦吧！
守着这个明知你就不苦啊！你不抓它，你放松，靠上师三宝的加持就开悟，真实的法性就显露出来了。
活在法性里你就不苦啊！没开悟法性之前，你就要顺应它——就是不要我，不要我我我！没有一个我，我是你执着妄想分别出来的。
啥是我？实有性，恒常性，主宰性。这三个性不存在就是无我，那你就别“我”了，就可以了。
上面讲你到底依止的是什么？依止的是师父的自性真心、他的觉性，十方佛的加持，依止的是师父的法。
继而你要明白，天地万物、万事万物都是师父，都在表法。它们在讲什么？无常，苦，空，无我。明白了这个，你就感恩一切，就行了。
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