你说秦始皇嬴政的妈赵姬为什么要给嫪毐生孩子？而且还一生就俩？不生不行吗？和嫪毐独享二人世界不好吗？到最后，搞到嫪毐被车裂而死，两个儿子被闷在袋里“囊”死，这得有多悲惨？

我想这绝对不是因为赵姬想生孩子，但是无奈啊，古代的科学技术哪有今天这么发达？类似赵姬这样的古代女性，哪个懂得避孕，哪个懂得流产？

所以，古代的女性一旦怀孕，就只有把孩子生下来这一条路，没有别的道路可以走。

或许，有朋友要问了，照你那么说，武则天圈养男宠，为什么她就没有生孩子呢？

这大概跟武则天的身体状况有关。你想，一个六七十岁的老太婆，早已绝经，她哪里还有生育的能力呢？

其实，说到人类生育科学的发展，也不过是上个世纪三四十年代发展起来的吧？而新中国的五六十年代，人们对于生育科学的认识几乎和古代没有什么差别，再加上生育观念的影响，这也就导致了50、60年的生育高峰期。

所以说，那种认为中国人热衷于生孩子，热衷于传宗接代的观念通通都得有问题的，都是在国人对于生育科学（比如如何避孕、如何流产）认识不足的基础上产生的。

中国的古人们，中国的女人们，中国的五六十年代的夫妇们大概率不是想生那么多孩子，而是不知道如何避孕，怀孕以后也不知道处理，而不得不生孩子，不得不养育孩子，这才更接近于事实的真相。

另一方面，人的欲望又是无止境的，想要夫妇双方控制各自欲望，这基本上就是痴人说梦，也才造成了中国历史上的人口猛增，直至80年代的近十亿之众。

然而，当80年代生育科学的光辉照耀中国的时候，中国的出生人口下降，就已经是必然的了，因为，无论孩子多么的可爱，养育一个孩子都是要付出高昂的社会经济成本的。

这就是科学的力量。

大家以为然否？

《繁花》读到第十一章方品出结构的巧妙来，小说从九十年代市场经济下的上海某市场沪生遇到前女友梅瑞的邻居陶陶开始，又由梅瑞引出沪生的发小已经成为老板的阿宝，回到六十年代，引出小毛，沪生、阿宝、小毛分别来自于军人家庭、资产阶级家庭、工人阶级家庭，笔触一下子通过三个少年的所见所闻展现了那个时代下上海各阶层的全貌，又因为有陶陶的介入，巧妙地展现了经济浪涛下的上海，不同的时代，不同的阶级，在上海这个大舞台上粉墨登场，各自悲喜，真是大手笔！

以前读书读的是热闹，如今方才品出以为，略微窥视何为“匠心”——像作家那样读书，果然另有一番滋味。

谢谢长久以来遇到的老师们#徐州[超话]##繁花[超话]##胡歌繁花##每天读书[超话]##生活感悟[超话]##就这一刻# https://t.cn/RJw8Dkn

回顾一下世界充满爱的时刻Live Aid演唱会1985，摇滚人摇滚魂，嗑一下我爱的男人们，感觉沉睡的潜意识都被照亮了。

我真想生在六十年代，那样不会错过这些优秀乐队的黄金鼎盛期。

也许美好的时代一去不返，黄金创作期不再有，人性正走向塌缩，人类进入倒计时，但对于我这颗微尘，还有很多经典作品和旧时代的美好尚未和我相遇，音乐，电影，书籍，我要抓紧时间去相遇。