《梧桐树》
（《红绿灯》读后感）
我是一棵城市里的梧桐树。
这十字路口并不算宽阔，几排车并行已经显得拥挤而忙碌。我面前是黑白分明的斑马线，整齐而简短，如同自得其乐的泊船，承载了无数行色匆匆的到达与离开。
一天一天，像一个个不能回头的瞬间。在这些漫长的瞬间里，我一直在计数。数着斑马线的节奏，数着上下班高峰里的脚步的鼓点，数着偶尔呼啸而过的消防车，数着雨天交通拥堵时不耐烦的喇叭声，数着永远在赶路的快递骑手，数着等待里的出租车和疲惫的乘客，数着自己的深深浅浅的年轮，数着对面的红绿灯兢兢业业的轮流睁开的双眼。
红绿灯，他一直站在那儿。红色的眼睛睁开，他看起来有点愤怒，好像心里有座小小的火山捧出了沸腾的岩浆。绿色的眼睛睁开，他看起来安全无害没有攻击性，好像泠泠溪水淌过碧玉般的草原。红灯停，绿灯行，他在上下起伏的情绪里饶有架势地指挥着马路上略显单调的乐章。高架桥上的风从不远处吹来，将人群不断聚拢，又离散。
我喜欢夜晚。白昼在声嘶力竭地表演了十几个小时之后，终于沉睡于水泥森林深处。红绿灯在他的身前交替着安静地投出一小片带有色彩的光影，在路灯的陪伴下，像一章朦胧的童话。我不确定红绿灯和路灯会不会互相聊聊天，讲讲我没有办法听懂的悄悄话，这也许，可以让他不像看起来那么寂寞。我不能妄加判断，虽然都是灯，却不一定意味着投缘。
如果能在一段黑暗里照亮彼此，是不是已经足够幸运。
有位年幼诗人写过，“灯把黑夜，烫了个洞”。
我抬起头，被大厦割裂的天空里只有一弯清瘦的娥眉月，星星藏匿在流云之后，不知所踪。楼层的高处，还亮着一盏灯。窗口的青年，站在窗前注视着红绿灯。我看不清他的表情。他是不是也在深夜里寻找童话？是不是也能在相互对望的踌躇里得到些许安慰？是不是也会哼唱一首惋惜不如怀念的流行歌曲？
“黑暗城市独剩一盏孤灯，寂静世界喧嚣的心更冷，伫立窗前一任思绪翻腾，迷离于你编织的美梦，沉醉其中，泪眼迷蒙。”
这城市的每一扇窗帘之后，是不是都有一双相似的潮湿的眼睛？在季节的更替里每每发出“树犹如此，人何以堪”的感喟。正如晚秋里的红绿灯，在翻飞的黄叶里发出的不易觉察的叹息，被川流不息的车辆带往远方。
那些眼睛会不会在黎明到来之前默默收敛了脆弱，若无其事地乘着地铁，从四面八方走进一栋一栋硬梆梆的楼宇？在银行里数着钱，在商场里数着货，在报社里数着字，在饭馆里数着碗，在学校里数着试卷，在屏幕里数着程序，在网络里数着流量，在岁月里数着苍白。
他们的眼睛，和红绿灯的眼睛，和我的眼睛，有什么分别？
汲汲于生，汲汲与死。
走走停停的，喜乐与悲欢。
这座城市，还有很多很多棵梧桐树，斑驳的树皮像是量身定做的铠甲。茂盛的梧桐树冠从马路两侧牵起手来，把红绿灯笼罩其中。梧桐树的根系在地底联结，相互传送着这座城市的秘密，寓言或者预言，言辞闪烁，心照不宣。
我望着对面的红绿灯，人群到来之际，他曾经有过如孩童般雀跃的惊喜。这也解释了他为何会对突然消失的人群而感到困惑。他依然挺拔，正直，精力旺盛。他眨着眼睛，像是随时期待着一场久别重逢。
我望着对街的书店墙外逐渐褪色的海报和关了门的咖啡馆，想着风中递过来的模棱两可的消息，想要轻声唱一支歌，告诉红绿灯，我的心灵伙伴，也告诉春天里热烈的香樟，夏天里刚毅的白杨，秋天里灿烂的银杏，冬天里严肃的松柏。
人潮退去，树还在。
这座城市，属于坚持原则的红绿灯，也属于守望着的你和我。
静默里寻声，未尝不可。
我是一棵梧桐树。
我是一棵普普通通的梧桐树。
我是一棵复兴中路上的梧桐树。
注：
1. 文中歌词来自《转身》，作词：小张。
2. “复兴中路”是个谐音梗。
授权公主号“张三坚回音壁”转载。
配图转自张三坚公主号——插画师Lost7。
感谢！
@张三坚回音壁备用号
#海底诗社# [心] #如此哲般#
（《红绿灯》读后感）
我是一棵城市里的梧桐树。
这十字路口并不算宽阔，几排车并行已经显得拥挤而忙碌。我面前是黑白分明的斑马线，整齐而简短，如同自得其乐的泊船，承载了无数行色匆匆的到达与离开。
一天一天，像一个个不能回头的瞬间。在这些漫长的瞬间里，我一直在计数。数着斑马线的节奏，数着上下班高峰里的脚步的鼓点，数着偶尔呼啸而过的消防车，数着雨天交通拥堵时不耐烦的喇叭声，数着永远在赶路的快递骑手，数着等待里的出租车和疲惫的乘客，数着自己的深深浅浅的年轮，数着对面的红绿灯兢兢业业的轮流睁开的双眼。
红绿灯，他一直站在那儿。红色的眼睛睁开，他看起来有点愤怒，好像心里有座小小的火山捧出了沸腾的岩浆。绿色的眼睛睁开，他看起来安全无害没有攻击性，好像泠泠溪水淌过碧玉般的草原。红灯停，绿灯行，他在上下起伏的情绪里饶有架势地指挥着马路上略显单调的乐章。高架桥上的风从不远处吹来，将人群不断聚拢，又离散。
我喜欢夜晚。白昼在声嘶力竭地表演了十几个小时之后，终于沉睡于水泥森林深处。红绿灯在他的身前交替着安静地投出一小片带有色彩的光影，在路灯的陪伴下，像一章朦胧的童话。我不确定红绿灯和路灯会不会互相聊聊天，讲讲我没有办法听懂的悄悄话，这也许，可以让他不像看起来那么寂寞。我不能妄加判断，虽然都是灯，却不一定意味着投缘。
如果能在一段黑暗里照亮彼此，是不是已经足够幸运。
有位年幼诗人写过，“灯把黑夜，烫了个洞”。
我抬起头，被大厦割裂的天空里只有一弯清瘦的娥眉月，星星藏匿在流云之后，不知所踪。楼层的高处，还亮着一盏灯。窗口的青年，站在窗前注视着红绿灯。我看不清他的表情。他是不是也在深夜里寻找童话？是不是也能在相互对望的踌躇里得到些许安慰？是不是也会哼唱一首惋惜不如怀念的流行歌曲？
“黑暗城市独剩一盏孤灯，寂静世界喧嚣的心更冷，伫立窗前一任思绪翻腾，迷离于你编织的美梦，沉醉其中，泪眼迷蒙。”
这城市的每一扇窗帘之后，是不是都有一双相似的潮湿的眼睛？在季节的更替里每每发出“树犹如此，人何以堪”的感喟。正如晚秋里的红绿灯，在翻飞的黄叶里发出的不易觉察的叹息，被川流不息的车辆带往远方。
那些眼睛会不会在黎明到来之前默默收敛了脆弱，若无其事地乘着地铁，从四面八方走进一栋一栋硬梆梆的楼宇？在银行里数着钱，在商场里数着货，在报社里数着字，在饭馆里数着碗，在学校里数着试卷，在屏幕里数着程序，在网络里数着流量，在岁月里数着苍白。
他们的眼睛，和红绿灯的眼睛，和我的眼睛，有什么分别？
汲汲于生，汲汲与死。
走走停停的，喜乐与悲欢。
这座城市，还有很多很多棵梧桐树，斑驳的树皮像是量身定做的铠甲。茂盛的梧桐树冠从马路两侧牵起手来，把红绿灯笼罩其中。梧桐树的根系在地底联结，相互传送着这座城市的秘密，寓言或者预言，言辞闪烁，心照不宣。
我望着对面的红绿灯，人群到来之际，他曾经有过如孩童般雀跃的惊喜。这也解释了他为何会对突然消失的人群而感到困惑。他依然挺拔，正直，精力旺盛。他眨着眼睛，像是随时期待着一场久别重逢。
我望着对街的书店墙外逐渐褪色的海报和关了门的咖啡馆，想着风中递过来的模棱两可的消息，想要轻声唱一支歌，告诉红绿灯，我的心灵伙伴，也告诉春天里热烈的香樟，夏天里刚毅的白杨，秋天里灿烂的银杏，冬天里严肃的松柏。
人潮退去，树还在。
这座城市，属于坚持原则的红绿灯，也属于守望着的你和我。
静默里寻声，未尝不可。
我是一棵梧桐树。
我是一棵普普通通的梧桐树。
我是一棵复兴中路上的梧桐树。
注：
1. 文中歌词来自《转身》，作词：小张。
2. “复兴中路”是个谐音梗。
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高一上册古文1篇
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
故事会：
有一次，乾隆游圆明园，途中用脚跺了两下轿，随行人员跪下侯旨，但等了好久都不见动静。太监掀开轿帘一看，乾隆满脸怒气，这时和珅拿来一个瓦罐递给乾隆，几分钟后拿出半罐“圣尿”，官员们哭笑不得。
权臣和珅，是靠拍皇帝马屁起家的，他时时事事都讨乾隆欢心。而他由此得到的补偿，便是重权、高官和万贯家产，这些宠信是满朝文武官员都不能比拟的。
圆明园的附属大花园淑春园，就是和珅耍了一个小聪明用一只尿罐换来的，说起来啼笑皆非，一起来看看这则故事~
1784年的一天，乾隆坐轿去圆明园游玩，御轿行至海淀镇时，乾隆就用脚跺了两下轿子，轿夫赶紧停下御轿，将轿缓缓放稳。
随行的一大波官员，以为皇帝要下什么旨意，赶紧跪下侯旨，但等了好一会儿，都不见有什么动静。
乾隆的贴身太监上前掀开轿帘一看，只见乾隆脸色铁青，瞪大双眼，好象生气了。吓得赶紧放下帘子，做了一个吐舌头的动作，却也不知道万岁爷究竟因何而生气，因此一筹莫展。
这时，只见和珅手里拿了一个瓦罐，气喘吁吁从远处跑来，到了轿子前二话没说，就掀开轿帘将瓦罐递了进去，皇帝真的就一把接住了。
过了几分钟，和珅又伸手从轿子里取出了瓦罐，不过这瓦罐里不再是空的，而是装了半罐子的“圣尿”。
见此情景，那些跪地侯旨的官员们才恍然大悟，同时也哭笑不得，为自己的“犯傻”而懊恼不已。
到了圆明园，给皇帝接风的宴会开始了。宴会进行到中途，乾隆讲起了话：
“常言道，君臣是最知心的，可是今天在路上的情况令朕感到悲哀啊！朕让轿子停下来以后，你们都是白C一样跪着等我说话。万一我忽然有病不能说话，你们不是就会让尿把朕憋死吗？”
群臣们正吃得高兴，忽听乾隆这么一说，一个个立马变得像蔫茄子一样，低头不语。乾隆扫了一眼众人，接着又说：
“只有和爱卿，可谓朕的心腹之臣，他明白朕的意，而且会临机应变想办法，为了表彰他的一片忠心，朕要特别奖赏他。”
说着，用手往南一指，问道：“那是什么地方?”
“那是淑春园。”和珅抢着回答。
“对，那是一座漂亮的花园，朕就把淑春园赏给你了。”
和珅连忙跪下谢恩，他知道他的每一次拍皇帝马屁都会得到一些赏赐，但这回赏赐这么重，这是他始料未及的。可见，在官场揣摩圣意、领会领导意图，有多重要。
淑春园一到手，和珅心花怒放，他仿颐和园石舫，在园中凿湖，还造了一条石船，又仿御花园瀛台，在湖中堆起一个小岛。
为应对皇帝的随时召见，他就经常住在淑春园内，还把淑春园建造得富丽堂皇，花团锦簇，成为冠绝京城的私人园林。
但是，正当他还做着飞黄腾达的黄粱美梦时，他的大靠山乾隆帝忽然感到当皇帝有点乏味了，当然乾隆也不想在位时长超过祖父康熙，因此就把皇位传给了他的儿子嘉庆帝。
可能连和珅自己都没想到，乾隆皇帝死了以后，他对淑春园的一系列改造等措施，反倒成为了他谋逆篡位的有力罪证。真可谓，成也淑春园，败也淑春园。
和珅出身于一个没落旗人之家，父母早亡，没有依靠，凡是都要靠自己精心盘算，百思而后行。在意外得乾隆宠信后，很快平步青云，权倾朝野。
那么，和珅为什么能如此得乾隆宠信呢？
其实，和珅本身就有一定才干，只靠阿谀奉承大获乾隆宠信，那是不可思议的。再有就是和珅溜须拍马屁的功夫一流，但同时说明他情商高，善于察言观色，揣摩圣意，这其实也是一种能力。
还有，民间还有种说法，和珅首次得乾隆宠信，是因为他长相俊美，像极了乾隆已故宠妃马佳氏，因而令乾隆心头为之一动，竟一把失态地抱住和珅说：“爱妃，你怎么投了一个男儿身？”
史载，和珅是当时著名的美男子，因此有人认为乾隆与和珅之间有不可言说之事，这种说法多见于野史。不过史上皇帝多男宠，这种可能性不是没有，但没有确切史料证实，不能妄下结论。
再有，对于一个古代皇帝来说，大臣忠不忠心不在于是否贪W，一个人对金钱极度渴望，跌到了钱眼里，说明他在政Z上是没有野心的，也是令皇帝放心的。
乾隆对和珅宠信到极致，给予他高官厚䘵、无上荣耀、万贯家财，嘉庆抄没和珅家产，发现和珅房屋统统用名贵檀木所造，富丽堂皇堪比圆明园，其中古玩珍奇，比皇宫大内都还多一二倍。
因而，有了“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。
《良盦笔记》记载和珅家产值银二亿六千多万两，《荷香馆琐言》载有数可稽者共一百两，这个天文数字是庚子赔款及利息的十倍，史上大富豪王恺、石崇等巨富也不和珅的十分之一。
如此，惊呆了嘉庆，在大臣弹劾和珅数不胜数的罪名后，将和珅赐死，他的儿子该贬的贬，该软禁的软禁。终究，和珅贪婪一生，归于一场泡影。天作孽犹可恕，人作孽不可活！
正所谓，贪欲无度，牢狱自筑。
每个人都应：明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节#故事会#
有一次，乾隆游圆明园，途中用脚跺了两下轿，随行人员跪下侯旨，但等了好久都不见动静。太监掀开轿帘一看，乾隆满脸怒气，这时和珅拿来一个瓦罐递给乾隆，几分钟后拿出半罐“圣尿”，官员们哭笑不得。
权臣和珅，是靠拍皇帝马屁起家的，他时时事事都讨乾隆欢心。而他由此得到的补偿，便是重权、高官和万贯家产，这些宠信是满朝文武官员都不能比拟的。
圆明园的附属大花园淑春园，就是和珅耍了一个小聪明用一只尿罐换来的，说起来啼笑皆非，一起来看看这则故事~
1784年的一天，乾隆坐轿去圆明园游玩，御轿行至海淀镇时，乾隆就用脚跺了两下轿子，轿夫赶紧停下御轿，将轿缓缓放稳。
随行的一大波官员，以为皇帝要下什么旨意，赶紧跪下侯旨，但等了好一会儿，都不见有什么动静。
乾隆的贴身太监上前掀开轿帘一看，只见乾隆脸色铁青，瞪大双眼，好象生气了。吓得赶紧放下帘子，做了一个吐舌头的动作，却也不知道万岁爷究竟因何而生气，因此一筹莫展。
这时，只见和珅手里拿了一个瓦罐，气喘吁吁从远处跑来，到了轿子前二话没说，就掀开轿帘将瓦罐递了进去，皇帝真的就一把接住了。
过了几分钟，和珅又伸手从轿子里取出了瓦罐，不过这瓦罐里不再是空的，而是装了半罐子的“圣尿”。
见此情景，那些跪地侯旨的官员们才恍然大悟，同时也哭笑不得，为自己的“犯傻”而懊恼不已。
到了圆明园，给皇帝接风的宴会开始了。宴会进行到中途，乾隆讲起了话：
“常言道，君臣是最知心的，可是今天在路上的情况令朕感到悲哀啊！朕让轿子停下来以后，你们都是白C一样跪着等我说话。万一我忽然有病不能说话，你们不是就会让尿把朕憋死吗？”
群臣们正吃得高兴，忽听乾隆这么一说，一个个立马变得像蔫茄子一样，低头不语。乾隆扫了一眼众人，接着又说：
“只有和爱卿，可谓朕的心腹之臣，他明白朕的意，而且会临机应变想办法，为了表彰他的一片忠心，朕要特别奖赏他。”
说着，用手往南一指，问道：“那是什么地方?”
“那是淑春园。”和珅抢着回答。
“对，那是一座漂亮的花园，朕就把淑春园赏给你了。”
和珅连忙跪下谢恩，他知道他的每一次拍皇帝马屁都会得到一些赏赐，但这回赏赐这么重，这是他始料未及的。可见，在官场揣摩圣意、领会领导意图，有多重要。
淑春园一到手，和珅心花怒放，他仿颐和园石舫，在园中凿湖，还造了一条石船，又仿御花园瀛台，在湖中堆起一个小岛。
为应对皇帝的随时召见，他就经常住在淑春园内，还把淑春园建造得富丽堂皇，花团锦簇，成为冠绝京城的私人园林。
但是，正当他还做着飞黄腾达的黄粱美梦时，他的大靠山乾隆帝忽然感到当皇帝有点乏味了，当然乾隆也不想在位时长超过祖父康熙，因此就把皇位传给了他的儿子嘉庆帝。
可能连和珅自己都没想到，乾隆皇帝死了以后，他对淑春园的一系列改造等措施，反倒成为了他谋逆篡位的有力罪证。真可谓，成也淑春园，败也淑春园。
和珅出身于一个没落旗人之家，父母早亡，没有依靠，凡是都要靠自己精心盘算，百思而后行。在意外得乾隆宠信后，很快平步青云，权倾朝野。
那么，和珅为什么能如此得乾隆宠信呢？
其实，和珅本身就有一定才干，只靠阿谀奉承大获乾隆宠信，那是不可思议的。再有就是和珅溜须拍马屁的功夫一流，但同时说明他情商高，善于察言观色，揣摩圣意，这其实也是一种能力。
还有，民间还有种说法，和珅首次得乾隆宠信，是因为他长相俊美，像极了乾隆已故宠妃马佳氏，因而令乾隆心头为之一动，竟一把失态地抱住和珅说：“爱妃，你怎么投了一个男儿身？”
史载，和珅是当时著名的美男子，因此有人认为乾隆与和珅之间有不可言说之事，这种说法多见于野史。不过史上皇帝多男宠，这种可能性不是没有，但没有确切史料证实，不能妄下结论。
再有，对于一个古代皇帝来说，大臣忠不忠心不在于是否贪W，一个人对金钱极度渴望，跌到了钱眼里，说明他在政Z上是没有野心的，也是令皇帝放心的。
乾隆对和珅宠信到极致，给予他高官厚䘵、无上荣耀、万贯家财，嘉庆抄没和珅家产，发现和珅房屋统统用名贵檀木所造，富丽堂皇堪比圆明园，其中古玩珍奇，比皇宫大内都还多一二倍。
因而，有了“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。
《良盦笔记》记载和珅家产值银二亿六千多万两，《荷香馆琐言》载有数可稽者共一百两，这个天文数字是庚子赔款及利息的十倍，史上大富豪王恺、石崇等巨富也不和珅的十分之一。
如此，惊呆了嘉庆，在大臣弹劾和珅数不胜数的罪名后，将和珅赐死，他的儿子该贬的贬，该软禁的软禁。终究，和珅贪婪一生，归于一场泡影。天作孽犹可恕，人作孽不可活！
正所谓，贪欲无度，牢狱自筑。
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