金刚般若波罗密经
第三十品 一合理相分
须菩提 若善男子 善女人 以三千大千世界 碎为微尘 于意云何 是微尘众 宁为多不 须菩提言 甚多 世尊 何以故 若是微尘众实有者 佛即不说是微尘众 所以者何 佛说微尘众 即非微尘众 是名微尘众 世尊 如来所说三千大千世界 即非世界 是名世界 何以故 若世界实有者 即是一合相 如来说一合相 即非一合相 是名一合相 须菩提 一合相者 即是不可说 但凡夫之人 贪著其事 https://t.cn/R2Wxoj6
第三十品 一合理相分
须菩提 若善男子 善女人 以三千大千世界 碎为微尘 于意云何 是微尘众 宁为多不 须菩提言 甚多 世尊 何以故 若是微尘众实有者 佛即不说是微尘众 所以者何 佛说微尘众 即非微尘众 是名微尘众 世尊 如来所说三千大千世界 即非世界 是名世界 何以故 若世界实有者 即是一合相 如来说一合相 即非一合相 是名一合相 须菩提 一合相者 即是不可说 但凡夫之人 贪著其事 https://t.cn/R2Wxoj6
張振宇【北京訪談録】
世界的面貌
问: 你的艺术历程因为「脸书」系列有了很大的转变。这一系列的主轴是以3×3公尺的大画为主，至今创作了几件？进行了多久时间？
张: 我大概闭关创作十年。这系列有七张，每一张大画要画将近一年时间才能完成。这件《金刚经》是这批画作里的第一件作品。我在这十年时间里，也间隔著画一些小幅作品。
问: 先谈谈这系列创作的发想。以「脸书」为系列名称，是呼应网路传播与交流的特性吗？为什么又以佛经为作品命名？
张: 我现在将这批系列创作统称为「量子脸书」。我是将自己对佛学的体验与对量子力学的理解融会贯通，并以「量子脸书」为其命名。这张《金刚经》可以从好多角度去看。《金刚经》里提到:「若世界实有者，则是一合相」。好多人对这个世界都有自己的看法，你看的是真的世界？还是我看的是真的世界？都不能算是。它是合在一起的，才勉强称为世界。量子力学说的也是一样的道理。我们的意识还没有深入观测对象时，观测对象可以是任何东西，意识还没介入时，它是一种迭加态，它有各种可能性，还有一种不确定性。
我小时候读的物理学告诉我，这世界是物质的、客观的，一个人要接受客观世界；可是量子力学告诉我们：没有客观世界。这个世界是不确定的。这个世界跟我们的精神是有互相作用的。科学家认为光具有波粒二象性，甚至一切物质都具有波粒二象性。释迦牟尼佛在2600年前对波粒二象性有另一种说法，即是「色空不二」。「色」就是物质世界，「空」就是非物质世界，「不二」就是既是又是。这不是跟量子力学说的一样吗？
王阳明论道时，曾有朋友问他，如果一朵花在深山里，你没看到它，它是否存在？王阳明答：「它是寂然而立的」。它不是不存在，可是当你看到那朵花时，那朵花的色泽与芬芳才会向你展现出来。在我五、六岁时，曾经突然在十字路口愣住，眼前白茫茫一片，想著：我为什么在这里？外面的世界是真的吗？会不会我眼睛一闭，它不是真的；我眼睛睁开，它就在那里。这是我第一个念头。一直到现在我已经62岁，还园绕著这个问题。
问: 这个「量子脸书」系列的发想也是源于这个问题的思考？
张: 我有一个心愿就是要将我自己学佛的心得，以图像表达出来。我觉得这也是一个愿力。我一开始是用油画的方式来画，那相较于后来的「脸书」还是浅薄些。我后来将这些内化，跟自己个人的艺术发展结合。我觉得佛法也好，儒家思想也好，必须要被不断诠释才有可能活起来。为什么要重新诠释？如果不重新诠释，它在这个世界已经接不上轨了。
问: 应该说，你创作这个系列的初衷是宣扬佛学，但这十年过程也是你自己的探索历程，逐渐又结合了你对于这个时代的多向观察。
张: 对。它是一步步发展出来的。这些创作首先是希望佛学被重新诠释，再者也是想到基督教是被完整地展开来，包括对政治、经济、哲学、艺术层面，形成伟大的文明。中国儒家和佛教思想却没有被展开。这是我原创的观点，除了重新诠释，就是要将信仰展开，以佛学的话来说就是「万法唯心造」。这个宇宙终极的两个力量，一是能力，一是愿力。能力还是服从于愿力的。你的宇宙是按照你的心愿去建构的。我就是按照我的方式展开。
问：你展开的方式，是在佛学的基础上将科学的发现与你个人的世界观联系在一起？
张：这也是迭加在一起的。首先，这为什么是一个佛的脸，那有自己的法界，佛是代表大我，他关怀的众生是每一个小我，那些又成为他组织的一部分。这些小个体可以独立存在，可是在另一个角度又是组成这个大我的一部分。就好像我们身体每一个细胞、器官都可以独立看待，又可以整体完成一个我。我们与宇宙万物也是息息相关的。
世界的面貌
问: 你的艺术历程因为「脸书」系列有了很大的转变。这一系列的主轴是以3×3公尺的大画为主，至今创作了几件？进行了多久时间？
张: 我大概闭关创作十年。这系列有七张，每一张大画要画将近一年时间才能完成。这件《金刚经》是这批画作里的第一件作品。我在这十年时间里，也间隔著画一些小幅作品。
问: 先谈谈这系列创作的发想。以「脸书」为系列名称，是呼应网路传播与交流的特性吗？为什么又以佛经为作品命名？
张: 我现在将这批系列创作统称为「量子脸书」。我是将自己对佛学的体验与对量子力学的理解融会贯通，并以「量子脸书」为其命名。这张《金刚经》可以从好多角度去看。《金刚经》里提到:「若世界实有者，则是一合相」。好多人对这个世界都有自己的看法，你看的是真的世界？还是我看的是真的世界？都不能算是。它是合在一起的，才勉强称为世界。量子力学说的也是一样的道理。我们的意识还没有深入观测对象时，观测对象可以是任何东西，意识还没介入时，它是一种迭加态，它有各种可能性，还有一种不确定性。
我小时候读的物理学告诉我，这世界是物质的、客观的，一个人要接受客观世界；可是量子力学告诉我们：没有客观世界。这个世界是不确定的。这个世界跟我们的精神是有互相作用的。科学家认为光具有波粒二象性，甚至一切物质都具有波粒二象性。释迦牟尼佛在2600年前对波粒二象性有另一种说法，即是「色空不二」。「色」就是物质世界，「空」就是非物质世界，「不二」就是既是又是。这不是跟量子力学说的一样吗？
王阳明论道时，曾有朋友问他，如果一朵花在深山里，你没看到它，它是否存在？王阳明答：「它是寂然而立的」。它不是不存在，可是当你看到那朵花时，那朵花的色泽与芬芳才会向你展现出来。在我五、六岁时，曾经突然在十字路口愣住，眼前白茫茫一片，想著：我为什么在这里？外面的世界是真的吗？会不会我眼睛一闭，它不是真的；我眼睛睁开，它就在那里。这是我第一个念头。一直到现在我已经62岁，还园绕著这个问题。
问: 这个「量子脸书」系列的发想也是源于这个问题的思考？
张: 我有一个心愿就是要将我自己学佛的心得，以图像表达出来。我觉得这也是一个愿力。我一开始是用油画的方式来画，那相较于后来的「脸书」还是浅薄些。我后来将这些内化，跟自己个人的艺术发展结合。我觉得佛法也好，儒家思想也好，必须要被不断诠释才有可能活起来。为什么要重新诠释？如果不重新诠释，它在这个世界已经接不上轨了。
问: 应该说，你创作这个系列的初衷是宣扬佛学，但这十年过程也是你自己的探索历程，逐渐又结合了你对于这个时代的多向观察。
张: 对。它是一步步发展出来的。这些创作首先是希望佛学被重新诠释，再者也是想到基督教是被完整地展开来，包括对政治、经济、哲学、艺术层面，形成伟大的文明。中国儒家和佛教思想却没有被展开。这是我原创的观点，除了重新诠释，就是要将信仰展开，以佛学的话来说就是「万法唯心造」。这个宇宙终极的两个力量，一是能力，一是愿力。能力还是服从于愿力的。你的宇宙是按照你的心愿去建构的。我就是按照我的方式展开。
问：你展开的方式，是在佛学的基础上将科学的发现与你个人的世界观联系在一起？
张：这也是迭加在一起的。首先，这为什么是一个佛的脸，那有自己的法界，佛是代表大我，他关怀的众生是每一个小我，那些又成为他组织的一部分。这些小个体可以独立存在，可是在另一个角度又是组成这个大我的一部分。就好像我们身体每一个细胞、器官都可以独立看待，又可以整体完成一个我。我们与宇宙万物也是息息相关的。
《金刚经》第30品 一合理相
须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众则非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界则非世界。是名世界。何以故。若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者，则是不可说。但凡夫之人贪着其事。
【解读】 一理合于○，即是无极一动太极生⊙，太极化天地。○无极化万灵即是○，无形无相，无生无灭无始终，听之弗闻视难见，真空非空生有形。老子强名虚无大道，灵根是道体，即是一○散万○。释迦说真空妙有在○中，一合理相虚假名，万有从中生，万灵由此○起，天地万物由此生。返本还原无为理，一起一落定律要归宗○，万变不离宗。九九归一一归○，一不止，理永恒。一合理相，无形无相，无生无灭，无始无终，五大正教同一宗○，人类灵根还原○。老子说成道，佛说一性圆明，至圣说虚无真空天地万物同体，天地万物同在一合理相中。世界和平、人类的大团结、永久统一和平的未来大同此为宗○。
须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛则不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众则非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界则非世界。是名世界。何以故。若世界实有者，则是一合相。如来说一合相，即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者，则是不可说。但凡夫之人贪着其事。
【解读】 一理合于○，即是无极一动太极生⊙，太极化天地。○无极化万灵即是○，无形无相，无生无灭无始终，听之弗闻视难见，真空非空生有形。老子强名虚无大道，灵根是道体，即是一○散万○。释迦说真空妙有在○中，一合理相虚假名，万有从中生，万灵由此○起，天地万物由此生。返本还原无为理，一起一落定律要归宗○，万变不离宗。九九归一一归○，一不止，理永恒。一合理相，无形无相，无生无灭，无始无终，五大正教同一宗○，人类灵根还原○。老子说成道，佛说一性圆明，至圣说虚无真空天地万物同体，天地万物同在一合理相中。世界和平、人类的大团结、永久统一和平的未来大同此为宗○。
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