枕海山横，陵江潮去，雉堞秋风残照。闲寻桂子，试听菱歌，湖上晚来凉好。几处兰舟，采莲游女，归去隔花相恼。奈长安不见，刘郎已老，暗伤怀抱。

谁信得、旧日风流，如今憔悴，换却五陵年少。逢花倒趓，遇酒坚辞，常是懒歌慵笑。除奉天威，扫平狂虏，整顿乾坤都了。共赤松携手，重骑明月，再游蓬岛。

朱敦儒

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想要儿女好的父母一直很多。但许多父母的德行日日都在减损孩子的福报。自私或者损阴德的事，每天做的话，孩子的福和自己的福都是同步减扣的。书有云：但儿孙之贤否，或不能遥必耳，然而兰孙桂子，往往萃于德门。每个人只要稍微有一点点中国人的思惟方式，总有一个传宗接代，希望能够自己的家族绵延不衰的这种想法。基本上很少有中国人会希望自己的家族没落，儿孙一代不如一代，甚至最后断子绝孙，只要是个思惟正常的人不会有这种想法。所以谁都希望有孝子贤孙，可是孝子贤孙并不一定能够遥之，就是很难说你能不能够得到孝子贤孙。为什么?要看你的德行，你是不是有这个德行可以承当得起这种福报。古人有讲，「有百世之德者，必有百世之子孙保之」，他的德愈厚子孙愈贤贵，家族愈绵长。
　　我们在中国历史上看到有两个人，一个是孔老夫子，他的德厚，真正堪为至圣先师，万世师表，所以他的儿孙代代都是贤能，都受到社会大众的恭敬，一听说是孔门的子孙，没有不恭敬的。到现在已经第八十代的孙子出世，依然是受到社会大众的恭敬。七十七代的孔德成先生，你看他到美国，受到美国朝野的敬重，最近他去世了，社会各界都表示哀悼。这什么?尊重孔家，因为这家里出了一位圣人，所以子孙都得到庇荫。另外一个人是范仲淹先生，宋朝时候的宰相。他为官清廉中正，而且自己生活非常节俭，把所有的俸禄都拿来布施，供养家族贫困的人，供养那些读书人，只要别人有困难，他都是解囊相助，尽心尽力。到临走的时候，你看家里连棺材都买不起，为什么?所有的钱都布施掉。一个宰相到晚年居然还那么节俭，就能看出他这种人品。所以你看他的儿子也做了宰相，世世代代的子孙都是非常显贵，一直到民国，这也是八百年了。印光大师赞叹，这八百年子孙都没有衰败，这是范先生的德厚。所以印光大师最赞叹就是孔老夫子和范仲淹先生，真的是有百世之德。所以这里讲兰孙桂子，就是好的儿孙，显贵的儿孙，大福的儿孙，都是出自于德门，贤德的家族。有德必定感应有福，没有德就没有福，没有福的也不会有那些大福的儿孙来投胎，为什么?他们的福很大，你这个家族如果没有福德，就不能够承受他们来。
所以名门之后，或者书香之家，做父母要思量日日为孩子造福，千万不可因为谋财去伤天害命，更不可亏人欠人。抬头三尺有神灵，是的确真实不虚。曾有姑娘做事不厚道，通灵之后，请出其他界的尊者出来查，暗夜做的亏心事，神明也是非常细致明了的。她十分震惊，有些事她先生都不知道。但鬼神都知道。我平日在家中算命讲过的话，神灵每一句都能听到。暗室之内，并没有秘密。所以，人，想要命好，行为必须要遵守天道，心地善良，能够得神明庇佑。坏事做尽，三十年的福，七八年就耗费光了，那是自己把好福分打折来用。

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1、“上轿鞋”5双，春夏秋冬各一双，另加水鞋一双，表示夫妻风雨同心，共同走好今后的道路。
2、乌丝和白丝缚箸，喻婚后早得贵子，夫妻白头偕老。
3、桔饼、龙眼干各一碗（俗称“公婆碗”），用于新婚时拜“花公妈”，并以此象征生活甜蜜，“桂子兰孙满堂前”。
4、香粉及五色丝线。女方出嫁前，要用丝线“挽面”，意谓“去开额”（开窍、会持家），出嫁满月和四个月，也要“挽面”，俗称“挽脱产”。“挽面”用过的丝线要挂在石榴花上。
5、红壳、酒饼、绿豆、早粟、芝麻等五色种子，寓意“五子登科”，财丁兴旺。
6、“鸳鸯肚兜”（也称“荷包”、“腰袋”）一个，用于装五色种子和新剪的“鸳鸯草”（双株的厚香草）草头及一对“如意”，喻结发夫妻，成双成对，吉祥如意。
7、手帕捻红糖，新娘出阁伊始要把包着红糖的手帕捻在手中，到夫家后，在盖井之前，要将红糖倒入井中，寄意新娘“合内合外合厝边”，“过门合人惜”。
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