中西医文化研究之二：古代中医标志是什么？
中医文化博大精深，天人合一，神秘莫测。
……诸葛长青
中国古代中医，造福人类。
古代中医，身背药箱，手拿葫芦、虎成铁环、扁鹊针走遍四方，救苦救难。
中国古代很多神医，像扁鹊、华佗、孙思邈、张仲景、孙思邈、保生大帝等，他们是人们心中的医神。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
中医，一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医，是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。
中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。
发展历史。中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。
中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法。
这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作之一，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。
中医古代用什么做标志呢？
北京理工大学出版社讲解道：
我国古代的医生在行医过程中，会时常随身携带一个职业徽标，以确切地表明自己的身份。这种做法比较自然明了，当然，这也蕴含着丰富的文化内涵和独特的职业意蕴。
我国古代医生的职业徽标主要有3种：
扁鹊针、葫芦和虎撑。
诸葛长青研究中医文化发现，这三样东西与古代医生行医工具有关：
扁鹊针……神医扁鹊象征，寓意一针在手疾病全无
葫 芦……古代神医救人用葫芦装药，寓意悬壶济世
虎 撑……孙思邈曾经给老虎治病撑住虎嘴的铁环，后世寓意救助万物
医生们，拿着三样东西，象征自己以神医为榜样，悬壶济世，救助苍生。
标志与中医药行业都有着密切关系。古代医生们走街串巷，活动民间，成了人们生命健康的守护神。
我国古代的医生，行走天下，四海为家，行踪不定，这就是他们的职业特点。
他们平素的行为非常低调，不愿大肆张扬，不肯做过分的宣传。正是在这样的心境下，采用一种暗示的方式来准确无误地表明自己的职业身份，于是中医行医之职业徽标就应运而生了。
从中医发展的历史过程来看，古代中医行医之职业徽标大致有3种：扁鹊针、葫芦和虎撑。它们与中医药都有着深厚的渊源关系。
“知史”说道：
人生病的时候，需要看医生，古人生病也需要看大夫，但称医生为大夫其实是在宋代才出现的。古代，在朝廷工作的医生起初尊称为医官，而大夫最初是职级。及至唐代，医官的职位仍未达到大夫一级。自宋代起，医官最高级别的官职才是大夫。其后，以大夫称呼医生的叫法通行北方。
在朝廷工作的大夫，可透过他的官服分辨，那民间的大夫又有什么特征？古代行医者普遍都会随身携带三种物件，分别是扁鹊针、葫芦和虎撑。
扁鹊针是由喜鹊鸟和针组合而成的。为什么雀鸟会与大夫拉上关系？原来扁鹊是春秋战国时期的名医，他的针灸医术十分高明。后来，他的门生用扁鹊作为图腾，四处行医。此后，扁鹊针便流传开去，懂得针灸的大夫都会携带扁鹊针。
至于葫芦，古谚语「不知葫芦里卖甚么药？」，正是表示葫芦在古时候是用来装药的。葫芦因为轻便，而且容量颇大，所以行医者便用来装药，当作「药箱」。
最后虎撑，是行医者招徕客人的必备物件。虎撑是用铜或铁做成的金属圈，中空，内置铁丸。它摇动时会发出响声，可引起病家注意，看病的人知道大夫来了便可请他进家看病。因此虎撑是民间大夫的标志物之一。而百姓想知道大夫的医术，亦可留意虎撑。大夫摇动虎撑时，放在胸前，表示医术一般；放在肩位，表示医术较好；高举过头，表示医术高超。诸葛长青：古代孙思邈曾经救治过一只老虎，老虎嘴中有刺，如果直接拔，老虎会痛疼难忍闭住嘴巴，医生也就无法完成救治，孙思邈想到一个办法，用铁圈撑住虎的嘴巴，这样就可以安全的取出刺来。后代以此寓意医生救助万物。
即使古时候没有牌照，看到手执扁鹊针和葫芦，手摇虎撑，走街串巷的人，百姓也知道他就是大夫。
（诸葛长青：文图选自北京理工大学出版社，知史，网络中医资料）
（诸葛长青：本文资料图片参考选自网络）
诸葛长青：中国国学传统文化研究传承者，愿与天下有志者一起“传承国学、弘扬善德、振兴中华、造福世界”。邮箱：zhuge8031@163.com
中医文化博大精深，天人合一，神秘莫测。
……诸葛长青
中国古代中医，造福人类。
古代中医，身背药箱，手拿葫芦、虎成铁环、扁鹊针走遍四方，救苦救难。
中国古代很多神医，像扁鹊、华佗、孙思邈、张仲景、孙思邈、保生大帝等，他们是人们心中的医神。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
中医，一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医，是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。
中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。
发展历史。中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。
中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法。
这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作之一，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。
中医古代用什么做标志呢？
北京理工大学出版社讲解道：
我国古代的医生在行医过程中，会时常随身携带一个职业徽标，以确切地表明自己的身份。这种做法比较自然明了，当然，这也蕴含着丰富的文化内涵和独特的职业意蕴。
我国古代医生的职业徽标主要有3种：
扁鹊针、葫芦和虎撑。
诸葛长青研究中医文化发现，这三样东西与古代医生行医工具有关：
扁鹊针……神医扁鹊象征，寓意一针在手疾病全无
葫 芦……古代神医救人用葫芦装药，寓意悬壶济世
虎 撑……孙思邈曾经给老虎治病撑住虎嘴的铁环，后世寓意救助万物
医生们，拿着三样东西，象征自己以神医为榜样，悬壶济世，救助苍生。
标志与中医药行业都有着密切关系。古代医生们走街串巷，活动民间，成了人们生命健康的守护神。
我国古代的医生，行走天下，四海为家，行踪不定，这就是他们的职业特点。
他们平素的行为非常低调，不愿大肆张扬，不肯做过分的宣传。正是在这样的心境下，采用一种暗示的方式来准确无误地表明自己的职业身份，于是中医行医之职业徽标就应运而生了。
从中医发展的历史过程来看，古代中医行医之职业徽标大致有3种：扁鹊针、葫芦和虎撑。它们与中医药都有着深厚的渊源关系。
“知史”说道：
人生病的时候，需要看医生，古人生病也需要看大夫，但称医生为大夫其实是在宋代才出现的。古代，在朝廷工作的医生起初尊称为医官，而大夫最初是职级。及至唐代，医官的职位仍未达到大夫一级。自宋代起，医官最高级别的官职才是大夫。其后，以大夫称呼医生的叫法通行北方。
在朝廷工作的大夫，可透过他的官服分辨，那民间的大夫又有什么特征？古代行医者普遍都会随身携带三种物件，分别是扁鹊针、葫芦和虎撑。
扁鹊针是由喜鹊鸟和针组合而成的。为什么雀鸟会与大夫拉上关系？原来扁鹊是春秋战国时期的名医，他的针灸医术十分高明。后来，他的门生用扁鹊作为图腾，四处行医。此后，扁鹊针便流传开去，懂得针灸的大夫都会携带扁鹊针。
至于葫芦，古谚语「不知葫芦里卖甚么药？」，正是表示葫芦在古时候是用来装药的。葫芦因为轻便，而且容量颇大，所以行医者便用来装药，当作「药箱」。
最后虎撑，是行医者招徕客人的必备物件。虎撑是用铜或铁做成的金属圈，中空，内置铁丸。它摇动时会发出响声，可引起病家注意，看病的人知道大夫来了便可请他进家看病。因此虎撑是民间大夫的标志物之一。而百姓想知道大夫的医术，亦可留意虎撑。大夫摇动虎撑时，放在胸前，表示医术一般；放在肩位，表示医术较好；高举过头，表示医术高超。诸葛长青：古代孙思邈曾经救治过一只老虎，老虎嘴中有刺，如果直接拔，老虎会痛疼难忍闭住嘴巴，医生也就无法完成救治，孙思邈想到一个办法，用铁圈撑住虎的嘴巴，这样就可以安全的取出刺来。后代以此寓意医生救助万物。
即使古时候没有牌照，看到手执扁鹊针和葫芦，手摇虎撑，走街串巷的人，百姓也知道他就是大夫。
（诸葛长青：文图选自北京理工大学出版社，知史，网络中医资料）
（诸葛长青：本文资料图片参考选自网络）
诸葛长青：中国国学传统文化研究传承者，愿与天下有志者一起“传承国学、弘扬善德、振兴中华、造福世界”。邮箱：zhuge8031@163.com
#廉洁萍乡# 湘东区：廉洁文化之花绽放
大街小巷上的廉政公益宣传牌，吸引眼球，成为萍乡市湘东区一道靓丽的“风景线”；专题教育片《忠廉凯丰》，汲取湘东历史和家风文化之精髓，让人回味悠长；廉政皮影戏《清官颜培天之压舱石》，唱出了廉政的时代强音，震撼人心；湘东区廉政文化教育馆开馆，融合多元化科技元素，强化警示教育；开设“廉政课堂”，宣传教育载体丰富多样，弘扬清风正气……
春风化雨，润物无声。近年来，湘东区着力搭建廉政文化平台、打造清廉湘东品牌，借助文化的感染力、吸引力、渗透力和亲和力，不断延伸廉洁文化触角，广泛培育廉洁文化之花，使廉政教育逐步从“呆板文件”走向“活泼文艺”、从“单一会场”走向“多元广场”、从“被动参观”走向“主动参与”，焕发出勃勃生机与活力。
用好湘东名片，让廉政教育活了起来
萍乡市湘东区不断创新廉政教育模式，以现有特色资源为依托，充分挖掘本地廉元素，建成了一批富有地方特色的廉政教育基地和廉洁文化示范点，成为党员干部接受廉政教育的主阵地和“大课堂”。
依托红色资源，打造凯丰故里党员教育综合体，设有凯丰故居、初心广场、凯丰生平业绩展馆、“智慧党建”教育体验中心、廉政文化教育馆。自综合体建设以来，已有市内外160多个单位10000余名党员干部到此接受党性教育。
依托历史资源，在麻山镇善洲村建设廉政教育基地--念纯园，采取墙体石刻、雕塑、景观造型、词赋篇章等形式，集中展示“古代廉吏”颜培天的勤廉事迹和优良家规家训。如今，清风走廊、廉政文化墙已成为党员干部、村民们最爱光顾的地方。“我们农村党员和群众在家门口就能接受到廉政教育，提神醒脑又接地气。”当地村民称赞道。
依托地方特色，统筹规划、一体推进“一镇一品”廉洁文化示范点建设，打造湘东新湄廉政八景、荷尧廉政农民画展馆、排上刘型纪念馆、下埠黄爱堂公园、腊市竺园廉洁文化长廊、白竺陈述彭院士家风广场、峡山口日星廉洁文化社区等一批有影响有质量的示范点。一个个廉洁文化示范点成为了承载廉洁文化基因的“活字典”，引领廉政思想风尚的“活地标”。
同时，全面推进廉洁村社、廉洁医院、廉洁学校、廉洁机关、廉洁企业建设，形成了全面辐射、遍布城乡的“廉文化”工程格局。
擦亮湘东品牌，让廉政教育动了起来
“作为干部家属，要以更高的要求，当好廉内助，把好家门、守好后院。”在湘东区“清风常伴 、廉洁齐家”家庭助廉活动中，一名干部配偶朴实而真诚的话语赢得与会人员自发的掌声，这是湘东区推进家风建设系列活动筑廉的一个缩影。
湘东区通过召开全区领导干部作风建设大会、举办“清风常伴 、廉洁齐家”家庭助廉、诵读家风故事、领导干部配偶助廉倡廉签名、“好家风、好家训”书画摄影作品展、“廉洁家庭”评选等系列活动，推进党员干部廉洁家风建设。
常态组织新任科级干部开展廉政谈话、廉政参观、廉政测试、廉政承诺等“四廉”活动，对全区新任村“两委”干部分批分期进行廉政培训，对新任村支部书记由区纪委书记上专题廉政党课，切实把好重要关口，强化党员干部的廉政意识。
“太震撼了，我从来没有想过一台以勤廉为主题的演讲比赛能让人如此兴奋，如此走心。”去年，一场“我身边的勤廉故事”演讲比赛吸引了广大党员干部，大家都感同身受，记忆犹新。
萍乡市湘东区通过组织开展廉政灯谜竞猜、“我身边的勤廉故事”演讲比赛、党纪条规知识竞赛、廉政摄影比赛等活动，提高广大党员干部学廉、知廉、守廉的积极性，用廉政知识教育人、鼓舞人、鞭策人，让廉洁文化深入人心、融入血脉。https://t.cn/A6U5X4G6
大街小巷上的廉政公益宣传牌，吸引眼球，成为萍乡市湘东区一道靓丽的“风景线”；专题教育片《忠廉凯丰》，汲取湘东历史和家风文化之精髓，让人回味悠长；廉政皮影戏《清官颜培天之压舱石》，唱出了廉政的时代强音，震撼人心；湘东区廉政文化教育馆开馆，融合多元化科技元素，强化警示教育；开设“廉政课堂”，宣传教育载体丰富多样，弘扬清风正气……
春风化雨，润物无声。近年来，湘东区着力搭建廉政文化平台、打造清廉湘东品牌，借助文化的感染力、吸引力、渗透力和亲和力，不断延伸廉洁文化触角，广泛培育廉洁文化之花，使廉政教育逐步从“呆板文件”走向“活泼文艺”、从“单一会场”走向“多元广场”、从“被动参观”走向“主动参与”，焕发出勃勃生机与活力。
用好湘东名片，让廉政教育活了起来
萍乡市湘东区不断创新廉政教育模式，以现有特色资源为依托，充分挖掘本地廉元素，建成了一批富有地方特色的廉政教育基地和廉洁文化示范点，成为党员干部接受廉政教育的主阵地和“大课堂”。
依托红色资源，打造凯丰故里党员教育综合体，设有凯丰故居、初心广场、凯丰生平业绩展馆、“智慧党建”教育体验中心、廉政文化教育馆。自综合体建设以来，已有市内外160多个单位10000余名党员干部到此接受党性教育。
依托历史资源，在麻山镇善洲村建设廉政教育基地--念纯园，采取墙体石刻、雕塑、景观造型、词赋篇章等形式，集中展示“古代廉吏”颜培天的勤廉事迹和优良家规家训。如今，清风走廊、廉政文化墙已成为党员干部、村民们最爱光顾的地方。“我们农村党员和群众在家门口就能接受到廉政教育，提神醒脑又接地气。”当地村民称赞道。
依托地方特色，统筹规划、一体推进“一镇一品”廉洁文化示范点建设，打造湘东新湄廉政八景、荷尧廉政农民画展馆、排上刘型纪念馆、下埠黄爱堂公园、腊市竺园廉洁文化长廊、白竺陈述彭院士家风广场、峡山口日星廉洁文化社区等一批有影响有质量的示范点。一个个廉洁文化示范点成为了承载廉洁文化基因的“活字典”，引领廉政思想风尚的“活地标”。
同时，全面推进廉洁村社、廉洁医院、廉洁学校、廉洁机关、廉洁企业建设，形成了全面辐射、遍布城乡的“廉文化”工程格局。
擦亮湘东品牌，让廉政教育动了起来
“作为干部家属，要以更高的要求，当好廉内助，把好家门、守好后院。”在湘东区“清风常伴 、廉洁齐家”家庭助廉活动中，一名干部配偶朴实而真诚的话语赢得与会人员自发的掌声，这是湘东区推进家风建设系列活动筑廉的一个缩影。
湘东区通过召开全区领导干部作风建设大会、举办“清风常伴 、廉洁齐家”家庭助廉、诵读家风故事、领导干部配偶助廉倡廉签名、“好家风、好家训”书画摄影作品展、“廉洁家庭”评选等系列活动，推进党员干部廉洁家风建设。
常态组织新任科级干部开展廉政谈话、廉政参观、廉政测试、廉政承诺等“四廉”活动，对全区新任村“两委”干部分批分期进行廉政培训，对新任村支部书记由区纪委书记上专题廉政党课，切实把好重要关口，强化党员干部的廉政意识。
“太震撼了，我从来没有想过一台以勤廉为主题的演讲比赛能让人如此兴奋，如此走心。”去年，一场“我身边的勤廉故事”演讲比赛吸引了广大党员干部，大家都感同身受，记忆犹新。
萍乡市湘东区通过组织开展廉政灯谜竞猜、“我身边的勤廉故事”演讲比赛、党纪条规知识竞赛、廉政摄影比赛等活动，提高广大党员干部学廉、知廉、守廉的积极性，用廉政知识教育人、鼓舞人、鞭策人，让廉洁文化深入人心、融入血脉。https://t.cn/A6U5X4G6
创文这场仗，乌龙这样打
——乌龙街道全民参与，拉开架势干创文
整治环境造福市民、补齐短板惠及百姓，文明之风构筑幸福之城。乌龙街道多措并举以实干精神全力以赴打好创建全国文明城市“决胜战”，致力于将文明内化为城市发展的基因、具化为每个市民的行动。
多元参与“人海战术”，营造人人创建良好氛围
7月13日呈贡区召开创建全国文明城市决战决胜工作动员会后，乌龙街道高度重视，迅速行动，于7月15日召开街道创建全国文明城市决战决胜工作动员会。全力备战，周密部署，明确作战方案。动员会上，街道党工委书记鲁菲同志提出：“这次创文战，只许成功不许失败，作战方案只有四个字‘人海战术’，必须全民动员，全覆盖、无死角拉开架势干”。街道以党建为引领，上下一心，充分发动辖区党员、志愿者、群众、居民代表、中小学生、党建联盟单位成员、社区“大党委”和商圈联盟等近2000余人，投入“战斗”。全力推进机关党组织和在职党员到社区“双报到双报告”工作，抓好用活报到的机关党组织和在职党员。在乌龙街道辖区各社区，随处可见社区志愿者、报到的机关党组织和在职党员、小商贩、快递员、外卖配送员、居民志愿者的身影，他们都在不同的岗位上，或文明劝导、或以身带头宣传，或侦查卫生死角向社区报告，或自觉捡拾垃圾，每个人都自觉以实际行动为创文“添彩”。
创新宣传“说唱问演”，弘扬文明善举最美乌龙
乌龙街道充分发挥快板队、舞蹈队、秧歌队、乐器演奏队等文艺团体优势，寓教于乐，编排创文文艺节目，广泛征集与创文息息相关的文艺作品，注重引入传统文化和当代时尚元素，如：汉服走秀表演、行为艺术等，利用我们的节日主题活动、邻里文化节、“三下乡”活动等广泛开展各类文艺演出，在欢声笑语中使文明意识深入人心；利用流动宣传车，让小喇叭想起来，在合适时段，深入人员密集场所循环广播创文快板和致广大市民的一封信等音频，大力营造“文明创建，你我共参与”的浓厚氛围；充分利用“七彩云南第壹城”夜市经济火爆，人流量大的特点，设置流动宣传点位免费发放抽纸、纸杯、手提袋、宣传册等，随“时”随“地”开展以创文为主题的文艺表演，增加现场互动知识问答赢礼品环节，开展问卷调查，征求意见建议，进一步浓厚夜市氛围，提升居民幸福感和知晓率；各社区结合实际利用露天电影插播创文公益广告、知识问答和文艺节目，居民驻足观看，休息聊天之余，文明意识逐渐增强；除与媒体合作深入挖掘创文亮点外，乌龙街道广泛征集抖音、美篇、爱剪辑等优秀创文主题视频充分利用街道微信公众号、微博等渠道对外进行宣传。
整合力量 “连队组合”，助力精准施策精细治理
针尖上打擂台，拼的就是精细。乌龙街道党工委自发组织了一支自检自查“侦查连”，由街道“下沉”社区的工作联系组、乌龙市场监管所、乌龙派出所和社区工作人员及志愿者组成，到各个背街小巷、住户家中，查找问题，征求意见，反复自查，及时通报。同时街道从每个社区抽调30名精干力量组成约300人的“突击队”，根据“侦察连”侦查到的问题线索，集中火力开展整治。由街道统一指挥调度，实行网格化管理，按点位要求，精准施策，开展整改工作。实行销号管理，严格按照时限要求，逐项解决逐项销号。
创建为民、创建利民、创建惠民。在看的见的巨变和看不见的渐变中，创文正在悄然改变着人们的生活。然而创文这场仗，一旦失败，虽不会死人但会丢人，丢的不仅仅是我们的脸面，更是人民的满意度、信任度和幸福感。所以创文这场硬仗必须赢，只能赢，乌龙街道将继续抱着必胜的信念，抢抓最后的时间争分夺秒、攻坚克难、奋力冲刺，坚决打好今年迎检的“关键战”和“攻坚战”，不获全胜，誓不收兵。
——乌龙街道全民参与，拉开架势干创文
整治环境造福市民、补齐短板惠及百姓，文明之风构筑幸福之城。乌龙街道多措并举以实干精神全力以赴打好创建全国文明城市“决胜战”，致力于将文明内化为城市发展的基因、具化为每个市民的行动。
多元参与“人海战术”，营造人人创建良好氛围
7月13日呈贡区召开创建全国文明城市决战决胜工作动员会后，乌龙街道高度重视，迅速行动，于7月15日召开街道创建全国文明城市决战决胜工作动员会。全力备战，周密部署，明确作战方案。动员会上，街道党工委书记鲁菲同志提出：“这次创文战，只许成功不许失败，作战方案只有四个字‘人海战术’，必须全民动员，全覆盖、无死角拉开架势干”。街道以党建为引领，上下一心，充分发动辖区党员、志愿者、群众、居民代表、中小学生、党建联盟单位成员、社区“大党委”和商圈联盟等近2000余人，投入“战斗”。全力推进机关党组织和在职党员到社区“双报到双报告”工作，抓好用活报到的机关党组织和在职党员。在乌龙街道辖区各社区，随处可见社区志愿者、报到的机关党组织和在职党员、小商贩、快递员、外卖配送员、居民志愿者的身影，他们都在不同的岗位上，或文明劝导、或以身带头宣传，或侦查卫生死角向社区报告，或自觉捡拾垃圾，每个人都自觉以实际行动为创文“添彩”。
创新宣传“说唱问演”，弘扬文明善举最美乌龙
乌龙街道充分发挥快板队、舞蹈队、秧歌队、乐器演奏队等文艺团体优势，寓教于乐，编排创文文艺节目，广泛征集与创文息息相关的文艺作品，注重引入传统文化和当代时尚元素，如：汉服走秀表演、行为艺术等，利用我们的节日主题活动、邻里文化节、“三下乡”活动等广泛开展各类文艺演出，在欢声笑语中使文明意识深入人心；利用流动宣传车，让小喇叭想起来，在合适时段，深入人员密集场所循环广播创文快板和致广大市民的一封信等音频，大力营造“文明创建，你我共参与”的浓厚氛围；充分利用“七彩云南第壹城”夜市经济火爆，人流量大的特点，设置流动宣传点位免费发放抽纸、纸杯、手提袋、宣传册等，随“时”随“地”开展以创文为主题的文艺表演，增加现场互动知识问答赢礼品环节，开展问卷调查，征求意见建议，进一步浓厚夜市氛围，提升居民幸福感和知晓率；各社区结合实际利用露天电影插播创文公益广告、知识问答和文艺节目，居民驻足观看，休息聊天之余，文明意识逐渐增强；除与媒体合作深入挖掘创文亮点外，乌龙街道广泛征集抖音、美篇、爱剪辑等优秀创文主题视频充分利用街道微信公众号、微博等渠道对外进行宣传。
整合力量 “连队组合”，助力精准施策精细治理
针尖上打擂台，拼的就是精细。乌龙街道党工委自发组织了一支自检自查“侦查连”，由街道“下沉”社区的工作联系组、乌龙市场监管所、乌龙派出所和社区工作人员及志愿者组成，到各个背街小巷、住户家中，查找问题，征求意见，反复自查，及时通报。同时街道从每个社区抽调30名精干力量组成约300人的“突击队”，根据“侦察连”侦查到的问题线索，集中火力开展整治。由街道统一指挥调度，实行网格化管理，按点位要求，精准施策，开展整改工作。实行销号管理，严格按照时限要求，逐项解决逐项销号。
创建为民、创建利民、创建惠民。在看的见的巨变和看不见的渐变中，创文正在悄然改变着人们的生活。然而创文这场仗，一旦失败，虽不会死人但会丢人，丢的不仅仅是我们的脸面，更是人民的满意度、信任度和幸福感。所以创文这场硬仗必须赢，只能赢，乌龙街道将继续抱着必胜的信念，抢抓最后的时间争分夺秒、攻坚克难、奋力冲刺，坚决打好今年迎检的“关键战”和“攻坚战”，不获全胜，誓不收兵。
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