【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云:“…(妙法莲华经卷第二譬喻品)第三
尔时舍利弗踊跃欢喜,即起合掌,瞻仰尊颜而白佛言:今从世尊闻此法音,心怀勇跃,得未曾有。所以者何?我昔从佛闻如是法,见诸菩萨授记作佛,而我等不豫斯事,甚自感伤,失于如来无量知见。世尊!我常独处山林树下,若坐若行,每作是念:我等同入法性,云何如来以小乘法而见济度?是我等咎,非世尊也。所以者何?若我等待说所因成就阿耨多罗三藐三菩提者,必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说,初闻佛法,遇便信受、思惟、取证。世尊!我从昔来,终日竟夜每自克责,而今从佛闻所未闻未曾有法,断诸疑悔,身意泰然,快得安隐。今日乃知真是佛子,从佛口生,从法化生,得佛法分⋯⋯”南无阿弥陀佛;人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛] https://t.cn/RxejVBJ
《妙法莲华经》经中云:“…(妙法莲华经卷第二譬喻品)第三
尔时舍利弗踊跃欢喜,即起合掌,瞻仰尊颜而白佛言:今从世尊闻此法音,心怀勇跃,得未曾有。所以者何?我昔从佛闻如是法,见诸菩萨授记作佛,而我等不豫斯事,甚自感伤,失于如来无量知见。世尊!我常独处山林树下,若坐若行,每作是念:我等同入法性,云何如来以小乘法而见济度?是我等咎,非世尊也。所以者何?若我等待说所因成就阿耨多罗三藐三菩提者,必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说,初闻佛法,遇便信受、思惟、取证。世尊!我从昔来,终日竟夜每自克责,而今从佛闻所未闻未曾有法,断诸疑悔,身意泰然,快得安隐。今日乃知真是佛子,从佛口生,从法化生,得佛法分⋯⋯”南无阿弥陀佛;人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无本师释迦牟尼佛!
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛] https://t.cn/RxejVBJ
院门口的夜来香,夜深抬头仰望的满天星,都是夏天的味道,这么多年来一直没变,还有床头边曾经收集的安妮宝贝作品集,缺了蓝色书皮的《告别薇安》和没有读过的《得未曾有》,两本书都是送人了。
《告别薇安》在一个满是棕榈树的小镇,清晨时候。记忆里有人说:蓝色代表忧郁。可怎么也想不起那人的名,也不重要。
《得未曾有》清晰记得是在大理古城人民路某间粤式食堂的橱柜上,应该还在那,如果没关门的话。清晰记得,食堂里有桃花酿的味道,用那种素朴的陶制器皿盛放。
今天和朋友聊了好久
朋友:“杨涛,好好享受孤独”。
我:“做好该做的事”。
《告别薇安》在一个满是棕榈树的小镇,清晨时候。记忆里有人说:蓝色代表忧郁。可怎么也想不起那人的名,也不重要。
《得未曾有》清晰记得是在大理古城人民路某间粤式食堂的橱柜上,应该还在那,如果没关门的话。清晰记得,食堂里有桃花酿的味道,用那种素朴的陶制器皿盛放。
今天和朋友聊了好久
朋友:“杨涛,好好享受孤独”。
我:“做好该做的事”。
安妮宝贝是我的《莲花》 从初中言情 魔幻小说到读散文的过渡 我从把她的书送给过许多生命中特别的男孩 然后再被送回来 从《素年锦时》开始的阅读时光里 我能静下来看她极具画面感的文字和价值观输出 从中学终于开始学会了分辨哪些是我认可 每次到最后的时候 她的书总是叫人看不下去 太强的输出 进入大学搁置了很久的阅读爱好后 再来看她改叫庆山的第一本书其实是很久之前就知道的已出版了 但最近才决心沉下心继续阅读保持书写 《得未曾有》拿到手就很旧了 心里默念身边还是有很多她的读者 放了几天从阳台回来之后就开始看 很快就还是能找到相似和认可 中午和soso出去 听她聊侄女吃变蛋 也从书里刚开始就讲一顿家宴带入 也想吃妈妈拌洋葱的变蛋 还有庆山身边的角色和男性 说饮食 书里配了一些插图 也是多年之后再读她的书有的共同增添的更多视角 用词的准确更直接的呼应了我的体会 但繁复的名词还是让人既觉得该多搜索归属又觉得疲惫 最近总是迷恋克制 反复思考适用范围和尺度 对庆山的输出有更多新体会
✋热门推荐