塔楼里的 微光
作者:祁文斌 摘自:《今晚报》2018年12月18日
惯于“自省”的英国女作家伍尔夫在笔记中写道:“有一天,蒙田在巴勒杜克看到一幅勒内的自画像,便自问:‘既然他可以用蜡笔为自己画像,我们为什么不可以用鹅毛笔来写写自己呢?’”当然,这只是伍尔夫想象的蒙田写随笔前的情景。
多年前,我的床头也放着一本《蒙田随笔》,节选本,不厚。后来才知道,全套的《蒙田随笔》有3卷,80来万字。印象中,16世纪的法国人文味很浓,所以,蒙田干了一件忒朴实的事儿:写自己的生活,所见、所历、所感,自自然然。也正因为如此,《蒙田随笔》很流行,至今长盛不衰。
蒙田从来不认为自己在“做学问”。不过,他还是在自己37岁那年继承了其父乡下的产业,一头扎进那座古堡圆塔三楼的藏书室。蒙田向往隱逸和宁静,他说:“我知道什么?”于是开始了对人生与世界的窥视和探询,蒙田的尝试尽管有过间断,但前前后后也持续了20多年。
在欧洲,蒙田无意中开创了“随笔”这一特殊的文体,随心所欲,娓娓而谈。后来,人们从培根、莎士比亚,还有卢梭的文字里都能看到蒙田的影子。读蒙田的随笔,人们面对的是一个朋友,而非“导师”。无疑,蒙田是谦和的,他的书中充满他对世事万物的体察以及对自然和生命的热爱。蒙田认知的核心不是怀疑或否定,而是对人与世界所怀有的最大的理解和宽容。孟德斯鸠说:“在大多数作品中,我看到了写书的人;而在这一本书中,我看到了一个思想者。”向来尖锐的尼采说:“这样一个人的存在使人倍感活在世上的欢欣。”
蒙田直到死去的时候,还一直说他不是真正的作家,只是个乡村绅士,冬天无事可做,才草草记下一些杂乱的思想。这思想的光,从那座古堡藏书室中微微散发,广博而悠长。
作者:祁文斌 摘自:《今晚报》2018年12月18日
惯于“自省”的英国女作家伍尔夫在笔记中写道:“有一天,蒙田在巴勒杜克看到一幅勒内的自画像,便自问:‘既然他可以用蜡笔为自己画像,我们为什么不可以用鹅毛笔来写写自己呢?’”当然,这只是伍尔夫想象的蒙田写随笔前的情景。
多年前,我的床头也放着一本《蒙田随笔》,节选本,不厚。后来才知道,全套的《蒙田随笔》有3卷,80来万字。印象中,16世纪的法国人文味很浓,所以,蒙田干了一件忒朴实的事儿:写自己的生活,所见、所历、所感,自自然然。也正因为如此,《蒙田随笔》很流行,至今长盛不衰。
蒙田从来不认为自己在“做学问”。不过,他还是在自己37岁那年继承了其父乡下的产业,一头扎进那座古堡圆塔三楼的藏书室。蒙田向往隱逸和宁静,他说:“我知道什么?”于是开始了对人生与世界的窥视和探询,蒙田的尝试尽管有过间断,但前前后后也持续了20多年。
在欧洲,蒙田无意中开创了“随笔”这一特殊的文体,随心所欲,娓娓而谈。后来,人们从培根、莎士比亚,还有卢梭的文字里都能看到蒙田的影子。读蒙田的随笔,人们面对的是一个朋友,而非“导师”。无疑,蒙田是谦和的,他的书中充满他对世事万物的体察以及对自然和生命的热爱。蒙田认知的核心不是怀疑或否定,而是对人与世界所怀有的最大的理解和宽容。孟德斯鸠说:“在大多数作品中,我看到了写书的人;而在这一本书中,我看到了一个思想者。”向来尖锐的尼采说:“这样一个人的存在使人倍感活在世上的欢欣。”
蒙田直到死去的时候,还一直说他不是真正的作家,只是个乡村绅士,冬天无事可做,才草草记下一些杂乱的思想。这思想的光,从那座古堡藏书室中微微散发,广博而悠长。
《82年生的金智英》
一本普通的书写了一个普通南韩女孩的一生 也是很多东亚女孩的一生 金智英从出生到上学再到工作 人生中很多阶段遇到的看似理所应当又不合理事
金智英的妈妈是一个在男强女弱的社会中被世俗观念深深影响的家庭妇女 因为前几胎生的都是女孩所以自己对婆家心怀愧疚 一个没有接受过高等教育 被大环境所影响的妈妈在发现第三胎仍是女儿的时候选择了做流产手术 就是这样一个妈妈 后来为了布置女儿们的房间偷存了一笔私房钱还在墙上贴了一张超大的世界地图
全书我最喜欢的就是妈妈指着地图对两姐妹说“你们看,首尔在这里,根本只是个小点!我们现在就是住在这个小点里呢。就算去不了每个国家,也要知道世界原来这么大啊。”
#诺基亚再推翻盖手机#想买。又想起那些年抱着手机发短信的时光,以前没有微信,QQ也还是网页版,每次跟朋友聊天都会不停地刷新网页,生怕错过了一条信息,哪怕只是一个表情符号。那些年我还会去文具店买一本玛丽信纸,认真地一笔一画地给朋友写信,然后又满怀期待收到回信。为什么非要强调玛丽呢,那时候大家都喜欢花花绿绿地信纸,而我却坚持认为玛丽这种除了线条都是空白的才更纯粹,更适合我,毕竟重要的是信里的内容不是么?回想一下感觉自己有点2⃣️。 https://t.cn/RJ2IpDz
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