#洛桑随笔# 世界是心的影子 世界病了 是因为众生的心邪了 恶了 迷了 病了 除草除根 治病治心 心净则天清地宁 六祖坛经云 一切万法不离自性 自性能含万法是大 万法在诸人性中 心中众生 所谓邪迷心 诳妄心 不善心 嫉妒心 恶毒心 如是等心 尽是众生 各须自性自度 是名真度 何名自性自度 即自心中邪见烦恼愚痴众生 将正见度 既有正见 使般若智打破愚痴迷妄众生 各各自度 邪来正度 迷来悟度 愚来智度 恶来善度 如是度者 名为真度 劝善知识 归依自性三宝 佛者 觉也 法者 正也 僧者 净也 自心归依觉 邪迷不生 少欲知足 能离财色 名两足尊 自心归依正 念念无邪见 以无邪见故 即无人我贡高 贪爱执着 名离欲尊 自心归依净 一切尘劳爱欲境界 自性皆不染着 名众中尊 若修此行 是自归依 三身者 清净法身 汝之性也 圆满报身 汝之智也 千百亿化身 汝之行也 何名清净法身佛 世人性本清净 万法从自性生 思量一切恶事 即生恶行 思量一切善事 即生善行 自心归依自性 是归依真佛 自归依者 除却自性中不善心 嫉妒心 谄曲心 吾我心 诳妄心 轻人心 慢他心 邪见心 贡高心 及一切时中不善之行 常自见己过 不说他人好恶 是自归依 常须下心 普行恭敬 即是见性通达 更无滞碍 是自归依 何名圆满报身 譬如一灯能除千年闇 一智能灭万年愚 莫思向前 己过不可得 常思于后 念念圆明 自见本性 善恶虽殊 本性无二 无二之性 名为实性 于实性中 不染善恶 此名圆满报身佛 念念自见 不失本念 名为报身佛 何名千百亿化身佛 若不思万法 性本如空 一念思量 名为变化 思量恶事 化为地狱 思量善事 化为天堂 毒害化为龙蛇 慈悲化为菩萨 智慧化为上界 愚痴化为下方 自性变化甚多 迷人不能省觉 念念起恶 常行恶道 回一念善 智慧即生 此名自性化身佛 早安 世界[太阳]

智者说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”
他人事，勿多言；自己事，多关注。从而能够免去灾祸，提升修为。
走过半生，见的越多，越是理解别人，也更懂得自己。
真正的高情商，不是取悦别人，而是善待自己。不评价别人，不仅是对他人的尊重，更是对自己的负责。
得意时，不评论人非，是一种格局；
失意时，不责怪人过，是一份豁达；
闲谈时，不谈论别人，是一种修为。

势可为恶而不为，即是善;力可行善而不行，即是恶。――清金兰生《格言联璧》
向善之人易得福。
但知行善事，莫管他人非。
常思身命易倾，自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》
见人不是，诸恶之根;见己不是，万善之门。――清金兰生《格言联璧》
见善如不及，见不善如探汤。――《论语》
善,德之建也。?――《国语》
观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。――《吕氏春秋》
言近而指远者，善言也;守约而施博者，善道也。――《孟子》
随时之内善救时，若和风之消酷暑。――明洪应明《菜根谭》
育人之道无非鼓励孩童心生善念眼观善人口读善文耳听善行身做善事。
暗处行善不求人知，是真贤人。
锄一恶，长十善。――《宋史》
五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。