#任嘉伦[超话]##任嘉伦411生日快乐#
想说的话很多，键盘敲了又删，想想祝福也可以很简单，生日快乐，健康平安，给你，给我们[心]
「愿精神富有且充盈，继续因梦想而闪光
愿责任与担当不忘，雄韬伟略均可实现
愿多喜乐，长安宁，岁无忧
愿风雨过后，人依旧
愿此世安稳，有爱，为爱守护
愿不再有悲伤心痛烦忧
愿所求皆所愿
——任嘉伦《一生一世》收官配图」
任嘉伦，生日快乐！@任嘉伦Allen
想说的话很多，键盘敲了又删，想想祝福也可以很简单，生日快乐，健康平安，给你，给我们[心]
「愿精神富有且充盈，继续因梦想而闪光
愿责任与担当不忘，雄韬伟略均可实现
愿多喜乐，长安宁，岁无忧
愿风雨过后，人依旧
愿此世安稳，有爱，为爱守护
愿不再有悲伤心痛烦忧
愿所求皆所愿
——任嘉伦《一生一世》收官配图」
任嘉伦，生日快乐！@任嘉伦Allen
只要专一念佛、虔诚念佛， 这些灾难都会擦身而过！
现当二益
我们这里把无穷无尽的念佛利益，概要地归纳为两种利益，就是“现当二益”。
“现当二益”：“现”就是指现世、现生。本人现生还活着的这段时间。“现益”，也就是现在的利益。“当”就是死后，死后往生极乐、究竟成佛、广度众生的利益。这两种叫做“现当二益”。
我们念佛法门，是“现当二益”的法门，而不是只有一益。所谓“一益”，是只得现在的利益，而死后呢？轮回去了；或者虽然将来能够解脱生死轮回，可是现在呢？不能得到任何利益。如果是这样的话，就不圆满。
二益若不能兼得，宁可有当来利益
当然，在这两种利益当中，如果鱼与熊掌不能兼得的话，那么宁可有当来的利益。为什么？人生被形容为苦海，六道苦海既深且广，无穷无尽。今生都已是很 苦了，还有轮回，还有下一辈子，岂不是那个苦将无穷无尽地延续下去？所以，“宁可来生胜今生，不可今生胜来生”，因为轮回如果不出离、不解脱的话，难免会 堕落三恶道。现生的利益再怎样殊胜，毕竟只是几十年而已，都是有限的，一眨眼便过去了。所谓“过眼成空，从此不再”。
如果能够往生极乐世界的话，利益是无穷无尽的。
安贫乐道、知足常乐
虽然说“利益、利益”，但是学佛人总有一个观念，也就是以佛教的价值观来看世间，那个价值观就是“安贫乐道、知足常乐”，知足睡桥下犹富，不知足住天堂犹贫。尤其是富贵往往令人迷失，所谓“富贵学道难”，何况世间福报如梦如幻，生不带来，死不带去？
有一句话说“苦是入道因缘”，释迦牟尼佛如果论富贵，是全国第一的，因为他是太子的身份，将来就是国王，可是他毅然决然舍去了王位，世间最高的荣华富贵，他无一不有，然而他全部抛掉，也就是说他认识到有比这更富贵、更尊荣的。
当然，一个学佛的人也不必高谈阔论安贫乐道啦、知足常乐啦，这虽是三宝弟子应有的基本观念，可是，如果一个人三餐难继，有一餐没一餐的，甚至呢，房贷缴不出来，生意入不敷出，年年都在亏本，那么，要他学佛他也无心，也无闲暇。
所以，往往一个人能够学佛，他不是很富有，也不是很贫困。太过于富有，刚刚讲的，容易迷失，迷失当中还会造罪；太过于贫困，整天都在动脑筋怎样才能赚钱维持家计。
善导大师言：念佛延年转寿
不过，不管怎么样，只要虔诚地、专一地将这句“南无阿弥陀佛”存在心中、挂在嘴上，自然就能得到现当二益。
而这二益当中，现世的利益是必然有的。
善导大师在《观念法门》里说：
称念阿弥陀佛，愿往生者，
现生即得延年转寿，不遭九横之难。
善导大师之所以这样讲，是因为念佛人能够有“五种增上利益”的因缘，所以才能“延年转寿，不遭九横之难”。
所谓五种增上利益因缘，也就是“五种增上缘”，《观念法门》里说：
一者“灭罪”增上缘。
二者“护念得长命”增上缘。
三者“见佛”增上缘。
四者“摄生”增上缘。
五者“证生”增上缘。
因此能够“现生延年转寿，不遭九横之难”。“延年”跟“转寿”意义是一样的，也就是“消灾延寿”。
“不遭九横之难”：这个“横”，就是没有来由的、横命的。“九横”就是：第一，“横病”。第二，“横有口舌”（有一句话说“有求全之毁，有无妄之 灾”，这个“口舌”就是一种“求全之毁”，无来由的诽谤）。第三，“横遭官难”（也就是说遇到官司不容易解决）。第四，“鬼神得便”（受到鬼神的干扰、搅 乱）。第五，“被抢劫”。第六，“水火”之难。第七，“被禽兽所吃”之难。第八，“符书厌祷”（就是遭受人家画符来陷害）。第九，“汤药不顺”（也就是说 有病吃药反而吃错药。吃药不但没有效果，反而使病情加剧）。这些就是“九横之难”。
这“九横之难”只不过是概括来讲，人生在世可能遇到的灾难是非常多的。台湾的“9o21”地震，死伤就有好几千人，此外，水灾、火灾、风灾，尤其是“南洋海啸”，最近日本又下大雪，也死了将近百人，还有目前令人恐慌的世界性禽流感……所以，人生在世灾难非常多。
那么，只要专一念佛、虔诚念佛，这些灾难都会擦身而过，在“共业”当中就会脱离成为“不共业”。
印光大师言：念佛自得世间福报
印光大师云：
须知真能念佛，
不求世间福报，而自得世间福报：
如长寿无病、家门清泰、子孙发达、
诸缘如意、万事吉祥等。
若求世间福报，不肯回向往生，
则所得世间福报，反为下劣；
而心不专一，往生便难决定矣。
这里所讲的“真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报”，也就是说念佛能够获得世间种种的福报，虽然不知、不求，可是天性自然、不求自得，会有这些世间福报。
在这里，印光大师指出“长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥”，是一般世间人所认定的幸福或者福报，自古以来就有所谓“五福”，一般 人也都祈盼“五福临门”。这“五福”就是“长寿、健康、富有、高贵、子孙贤达”，或者是“能得善终”，就是这几样。那么，这几样呢，如果我们能够专一念 佛，便能自然获得。所以，专一念佛的人，虔诚、老实念佛的人，往往活得比较长寿而又健康，一些灾难会消弭于无形，一些好事会在不知不觉中获得，临终的时候 往往也是顺利、安然、庄严地往生，甚至有的预知时至。（转载.）
现当二益
我们这里把无穷无尽的念佛利益，概要地归纳为两种利益，就是“现当二益”。
“现当二益”：“现”就是指现世、现生。本人现生还活着的这段时间。“现益”，也就是现在的利益。“当”就是死后，死后往生极乐、究竟成佛、广度众生的利益。这两种叫做“现当二益”。
我们念佛法门，是“现当二益”的法门，而不是只有一益。所谓“一益”，是只得现在的利益，而死后呢？轮回去了；或者虽然将来能够解脱生死轮回，可是现在呢？不能得到任何利益。如果是这样的话，就不圆满。
二益若不能兼得，宁可有当来利益
当然，在这两种利益当中，如果鱼与熊掌不能兼得的话，那么宁可有当来的利益。为什么？人生被形容为苦海，六道苦海既深且广，无穷无尽。今生都已是很 苦了，还有轮回，还有下一辈子，岂不是那个苦将无穷无尽地延续下去？所以，“宁可来生胜今生，不可今生胜来生”，因为轮回如果不出离、不解脱的话，难免会 堕落三恶道。现生的利益再怎样殊胜，毕竟只是几十年而已，都是有限的，一眨眼便过去了。所谓“过眼成空，从此不再”。
如果能够往生极乐世界的话，利益是无穷无尽的。
安贫乐道、知足常乐
虽然说“利益、利益”，但是学佛人总有一个观念，也就是以佛教的价值观来看世间，那个价值观就是“安贫乐道、知足常乐”，知足睡桥下犹富，不知足住天堂犹贫。尤其是富贵往往令人迷失，所谓“富贵学道难”，何况世间福报如梦如幻，生不带来，死不带去？
有一句话说“苦是入道因缘”，释迦牟尼佛如果论富贵，是全国第一的，因为他是太子的身份，将来就是国王，可是他毅然决然舍去了王位，世间最高的荣华富贵，他无一不有，然而他全部抛掉，也就是说他认识到有比这更富贵、更尊荣的。
当然，一个学佛的人也不必高谈阔论安贫乐道啦、知足常乐啦，这虽是三宝弟子应有的基本观念，可是，如果一个人三餐难继，有一餐没一餐的，甚至呢，房贷缴不出来，生意入不敷出，年年都在亏本，那么，要他学佛他也无心，也无闲暇。
所以，往往一个人能够学佛，他不是很富有，也不是很贫困。太过于富有，刚刚讲的，容易迷失，迷失当中还会造罪；太过于贫困，整天都在动脑筋怎样才能赚钱维持家计。
善导大师言：念佛延年转寿
不过，不管怎么样，只要虔诚地、专一地将这句“南无阿弥陀佛”存在心中、挂在嘴上，自然就能得到现当二益。
而这二益当中，现世的利益是必然有的。
善导大师在《观念法门》里说：
称念阿弥陀佛，愿往生者，
现生即得延年转寿，不遭九横之难。
善导大师之所以这样讲，是因为念佛人能够有“五种增上利益”的因缘，所以才能“延年转寿，不遭九横之难”。
所谓五种增上利益因缘，也就是“五种增上缘”，《观念法门》里说：
一者“灭罪”增上缘。
二者“护念得长命”增上缘。
三者“见佛”增上缘。
四者“摄生”增上缘。
五者“证生”增上缘。
因此能够“现生延年转寿，不遭九横之难”。“延年”跟“转寿”意义是一样的，也就是“消灾延寿”。
“不遭九横之难”：这个“横”，就是没有来由的、横命的。“九横”就是：第一，“横病”。第二，“横有口舌”（有一句话说“有求全之毁，有无妄之 灾”，这个“口舌”就是一种“求全之毁”，无来由的诽谤）。第三，“横遭官难”（也就是说遇到官司不容易解决）。第四，“鬼神得便”（受到鬼神的干扰、搅 乱）。第五，“被抢劫”。第六，“水火”之难。第七，“被禽兽所吃”之难。第八，“符书厌祷”（就是遭受人家画符来陷害）。第九，“汤药不顺”（也就是说 有病吃药反而吃错药。吃药不但没有效果，反而使病情加剧）。这些就是“九横之难”。
这“九横之难”只不过是概括来讲，人生在世可能遇到的灾难是非常多的。台湾的“9o21”地震，死伤就有好几千人，此外，水灾、火灾、风灾，尤其是“南洋海啸”，最近日本又下大雪，也死了将近百人，还有目前令人恐慌的世界性禽流感……所以，人生在世灾难非常多。
那么，只要专一念佛、虔诚念佛，这些灾难都会擦身而过，在“共业”当中就会脱离成为“不共业”。
印光大师言：念佛自得世间福报
印光大师云：
须知真能念佛，
不求世间福报，而自得世间福报：
如长寿无病、家门清泰、子孙发达、
诸缘如意、万事吉祥等。
若求世间福报，不肯回向往生，
则所得世间福报，反为下劣；
而心不专一，往生便难决定矣。
这里所讲的“真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报”，也就是说念佛能够获得世间种种的福报，虽然不知、不求，可是天性自然、不求自得，会有这些世间福报。
在这里，印光大师指出“长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥”，是一般世间人所认定的幸福或者福报，自古以来就有所谓“五福”，一般 人也都祈盼“五福临门”。这“五福”就是“长寿、健康、富有、高贵、子孙贤达”，或者是“能得善终”，就是这几样。那么，这几样呢，如果我们能够专一念 佛，便能自然获得。所以，专一念佛的人，虔诚、老实念佛的人，往往活得比较长寿而又健康，一些灾难会消弭于无形，一些好事会在不知不觉中获得，临终的时候 往往也是顺利、安然、庄严地往生，甚至有的预知时至。（转载.）
早养胃，午养心，晚养百脉，每天这样做才叫养生！
人们常说养生，但要有个重点。从我们的日常生活节奏来说，早上、中午、晚上都是养生的重要节点。
“早养胃，午养心，晚养百脉。”正确的时间做正确的事，可以事半功倍，坚持下去，必然会收获健康。
第一件大事：早上养胃
黄金时间点：7点到9点
早上7点到9点是胃经当令的时刻，是养胃的好时机!
这个时间段，气血流经胃经，此时养胃的最好办法就是按时吃早餐。
只是在现实生活中，辰时即早上七点到九点之间，是人们赶着上学、工作的忙碌时间，所以为了赶时间早餐都被大家忽略不计了，却不知不管有多忙，都一定要在这个时间段把早餐吃好。
因为一方面，这个时辰胃肠的活动最强烈，而食物对器官有濡养的作用，食物的濡养会让胃肠经脉得到气血的补偿。
另一方面，在这个时间段太阳升起，天地之间的阳气占据了主导地位，人体也是一样的，人在此时间段吃早餐最容易消化，吸收也最好。
可现如今，胃病已成了现代人的“家常便饭”。据世界卫生组织一项统计显示，胃病在人群中的发病率高达80%，且正以每年17.43%的速度增长。
俗话说，胃病“三分靠治，七分靠养”。即使是没有胃病的人，在生活中也要特别注意对胃的保养。
当然，吃早餐不是瞎吃，也有一定的讲究。早餐吃温热的食物，中医认为，胃的作用是“受纳腐熟水谷”，意思是说，胃除了要接受食物外，还要把食物磨碎并进行初步消化。
那么要把食物腐熟，没有足够的温度是不行的。所以说，中医认为“胃喜温恶寒”。因此要少吃水果、牛奶、生菜一类的食物，应该多吃五谷类的熟食，如包子、馒头、粥类、面条等。
第二件大事：午睡养心
黄金时间点：11点到13点
11点到13点这个时间段，也就是午时，此时心经当令，是一天中最利于养心的关键时刻。对于中老年人来说，如何养护心脏尤为重要。
1、刺激心包经：保护心脏
人的身体有两条与心脏有关的经络，分别是心经和心包经。心主神明，心经和神智有关;心还主血脉，主要与心包经有关。
而在饭后半小时左右，如果适当地刺激心包经，可以增加心脏供血，有效地保护心脏。这个方法，不但适用于患心脏病的老人，对所有老人来说都是很好的养生妙招。
方法：用一只手沿对侧心包经的路径，从中指尖向上沿途按揉内关、曲泽等穴重点按揉。如果觉得按揉比较麻烦，沿心包经拍打也能获得同样的效果。
2、小憩片刻：顺应天地阴阳的转换
午时是一天阳气最盛阴气最弱的时候，午睡能给身体一个平衡、放松的机会，特别是对于晚上不能早睡的人，这是一个很好的弥补身体的机会，为自己储蓄能量。
特别注意，这个时刻宜小憩不宜大睡，一般都半个小时左右，否则会扰乱人体的生物钟，晚上容易失眠。
第三件大事：晚上养百脉
黄金时间点：21点到23点
这个时间段是三焦经当令之时，该经通达身体的五脏六腑，因此，也是增元气、养百脉的好时机。不少人会利用晚上的时间锻炼或是进行娱乐活动，不过，从21点到23点，就应该静下心来了。
晚养百脉：做好三个动作。
1、手指梳头：气血畅
俗话说，头梳千遍，病少一半。道医推拿功法里有一招叫做“拿五经”，每次梳头就是在梳五经。
有疏通头皮经络、改善血液循环、促进新陈代谢的作用。要想起到保健的作用，晚上用手指梳头应不少于3分钟。
2、温水泡脚：补肾脏
人体的肾经是起于足下的，温水泡脚以后对肾经起到温养的作用，肾经自然也会对肾脏形成好的作用。
泡脚有个黄金时间点，晚上9点到11点泡脚最合适。而这段时间，也正是晚上养百脉的时间段。需要注意的是，泡脚的水温一定要适度，不能过热或过凉。
3、晚上捶背：好入睡
睡前捶背，可以疏通经络，促进气血运行，能有效改善睡眠，催人入睡。
捶背通常有拍法和击法两种方法，均沿脊柱两侧进行。拍法用虚掌，击法用虚拳，通过压缩空气而产生震动力;手法均宜轻不宜重，两侧掌根、掌侧同时用力，节奏均匀，着力富有弹性。
可自上而下或自下而上轻拍轻叩，速度以每分钟60～80下为宜，每次捶背时间以20分钟为限。
早养胃，午养心，晚养百脉。这三个黄金时间段，一定要做好对胃、心和百脉的养护。
以上是为大家总结的一天的三个黄金时间段养生大法，希望对广大爱好养生的朋友有所帮助。
人们常说养生，但要有个重点。从我们的日常生活节奏来说，早上、中午、晚上都是养生的重要节点。
“早养胃，午养心，晚养百脉。”正确的时间做正确的事，可以事半功倍，坚持下去，必然会收获健康。
第一件大事：早上养胃
黄金时间点：7点到9点
早上7点到9点是胃经当令的时刻，是养胃的好时机!
这个时间段，气血流经胃经，此时养胃的最好办法就是按时吃早餐。
只是在现实生活中，辰时即早上七点到九点之间，是人们赶着上学、工作的忙碌时间，所以为了赶时间早餐都被大家忽略不计了，却不知不管有多忙，都一定要在这个时间段把早餐吃好。
因为一方面，这个时辰胃肠的活动最强烈，而食物对器官有濡养的作用，食物的濡养会让胃肠经脉得到气血的补偿。
另一方面，在这个时间段太阳升起，天地之间的阳气占据了主导地位，人体也是一样的，人在此时间段吃早餐最容易消化，吸收也最好。
可现如今，胃病已成了现代人的“家常便饭”。据世界卫生组织一项统计显示，胃病在人群中的发病率高达80%，且正以每年17.43%的速度增长。
俗话说，胃病“三分靠治，七分靠养”。即使是没有胃病的人，在生活中也要特别注意对胃的保养。
当然，吃早餐不是瞎吃，也有一定的讲究。早餐吃温热的食物，中医认为，胃的作用是“受纳腐熟水谷”，意思是说，胃除了要接受食物外，还要把食物磨碎并进行初步消化。
那么要把食物腐熟，没有足够的温度是不行的。所以说，中医认为“胃喜温恶寒”。因此要少吃水果、牛奶、生菜一类的食物，应该多吃五谷类的熟食，如包子、馒头、粥类、面条等。
第二件大事：午睡养心
黄金时间点：11点到13点
11点到13点这个时间段，也就是午时，此时心经当令，是一天中最利于养心的关键时刻。对于中老年人来说，如何养护心脏尤为重要。
1、刺激心包经：保护心脏
人的身体有两条与心脏有关的经络，分别是心经和心包经。心主神明，心经和神智有关;心还主血脉，主要与心包经有关。
而在饭后半小时左右，如果适当地刺激心包经，可以增加心脏供血，有效地保护心脏。这个方法，不但适用于患心脏病的老人，对所有老人来说都是很好的养生妙招。
方法：用一只手沿对侧心包经的路径，从中指尖向上沿途按揉内关、曲泽等穴重点按揉。如果觉得按揉比较麻烦，沿心包经拍打也能获得同样的效果。
2、小憩片刻：顺应天地阴阳的转换
午时是一天阳气最盛阴气最弱的时候，午睡能给身体一个平衡、放松的机会，特别是对于晚上不能早睡的人，这是一个很好的弥补身体的机会，为自己储蓄能量。
特别注意，这个时刻宜小憩不宜大睡，一般都半个小时左右，否则会扰乱人体的生物钟，晚上容易失眠。
第三件大事：晚上养百脉
黄金时间点：21点到23点
这个时间段是三焦经当令之时，该经通达身体的五脏六腑，因此，也是增元气、养百脉的好时机。不少人会利用晚上的时间锻炼或是进行娱乐活动，不过，从21点到23点，就应该静下心来了。
晚养百脉：做好三个动作。
1、手指梳头：气血畅
俗话说，头梳千遍，病少一半。道医推拿功法里有一招叫做“拿五经”，每次梳头就是在梳五经。
有疏通头皮经络、改善血液循环、促进新陈代谢的作用。要想起到保健的作用，晚上用手指梳头应不少于3分钟。
2、温水泡脚：补肾脏
人体的肾经是起于足下的，温水泡脚以后对肾经起到温养的作用，肾经自然也会对肾脏形成好的作用。
泡脚有个黄金时间点，晚上9点到11点泡脚最合适。而这段时间，也正是晚上养百脉的时间段。需要注意的是，泡脚的水温一定要适度，不能过热或过凉。
3、晚上捶背：好入睡
睡前捶背，可以疏通经络，促进气血运行，能有效改善睡眠，催人入睡。
捶背通常有拍法和击法两种方法，均沿脊柱两侧进行。拍法用虚掌，击法用虚拳，通过压缩空气而产生震动力;手法均宜轻不宜重，两侧掌根、掌侧同时用力，节奏均匀，着力富有弹性。
可自上而下或自下而上轻拍轻叩，速度以每分钟60～80下为宜，每次捶背时间以20分钟为限。
早养胃，午养心，晚养百脉。这三个黄金时间段，一定要做好对胃、心和百脉的养护。
以上是为大家总结的一天的三个黄金时间段养生大法，希望对广大爱好养生的朋友有所帮助。
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