【整理下昨晚看《柳毅传书》的一些细节】
*《牧羊哀话》咪姐出场时赶羊以及在风雪里的凄寒，完全是通过传统的身段设计表达出来的，十分细腻，完全无实物的表演，就能表现出雪地里深一脚浅一脚，小心翼翼唯恐有失的凄凉苦况。有的剧团直接整一群羊出来，这不是丰富舞台，这是表演降维，从高级往低级走。
*福叔在第一场以及最后一场一出来，都会催促“公子走快点啊”。第一场是因为柳毅被八百里秦川吸引，“呜呜泾水断人肠，似诉凄凉”是和接下来他偶遇龙女听其苦况相呼应的。而最后一场是因为柳毅不愿成亲，所以步履迟缓。唯一一次反过来是柳毅催促福叔“走快点”是叩橘，柳毅急于送信拯救公主，走得比任何时候都要快。
*柳毅上京走得慢，除了贪恋路上风光之外，其实也暗示他对功名并不热衷，只是因为母亲期盼才去奔逐科场，这点和他后来不愿进新房的心理矛盾是一致的。
*柳毅和福叔的主仆关系非常融洽，和亲人相差不远。柳毅对福叔有很多关顾，比如福叔挑书箱上山，脚步不稳，柳毅早就跟在后面马上搀扶。后来公主准备写信，柳毅知道福叔不想多留，就先行打发他下山去准备回程。而福叔对柳毅除了仆人的身份之外，还有一种长辈的宠爱，他对公主说“我家公子生就柔肠侠骨，而且慷慨非常”，那语气里满满是骄傲，当然也有着对柳毅的了解。
*《牧羊哀话》的情节处理有几个递进。柳毅对龙女的同情，由怀疑到愤慨；龙女对柳毅助她的期待，从希望、失望再到钦佩。一是非我族类，一是舍弃功名，龙女本以为柳毅不可能帮她的，结果柳毅迫切关心的已经是怎么下水见龙王这种实际操作问题了；再加上还长得帅，原本就嫁夫不良的龙女会爱上柳毅真的太正常了。
*到此为止，柳毅对公主都只是怀揣义愤和同情。什么时候开始有所动心呢？是从公主获救回龙宫之后。公主的动心是比较明显的，粗鲁如钱塘君都看出来了（龙母和锦鳞更不用说）；柳毅就含蓄很多。爱豆演的柳毅在龙宫这场远不止是一个没有感情的背景板，洞庭君夫妻俩的争论，钱塘君唤出水魔火神等水族大军，他都是有表情有反应有所触动。而公主获救，盛装而回，在他看来更是一种惊艳感。而我为什么确认柳毅对公主动心是始于龙宫时，是因为公主听说父王宴客就要回避时，柳毅露出一种惋惜失望的神色。正常来讲，如果没有其他感情，此时责任已完，公主离开，合情合理，就不会有这种情绪；恰恰正是因为欣赏公主，内心希望和公主多相处一些时间，才会觉得惋惜失望。当然，到此也仅仅是“动心”，是一种潜意识，尚未构成真正的爱慕。而要达成这点，还要通过“洞庭送别”。
*“洞庭送别”也是很细腻的一折。某种程度上和“别馆盟心”有些相似：不是不相爱，而是有一些无奈和纠结所以无法结合。公主是很坦白的，不是疯狂暗示，简直已经是明示了。但柳毅纠结的点在于：1.已经拒婚了，没道理出尔反尔；2.家里人还等着他回家。其实从第一场大家已经知道，道义、母亲这两样在柳毅心中高于其他。所以尽管公主的真情已经彻底打动了他，但他还是无法接受，接受了就不是柳毅了。柳毅不是如锦鳞所言是块木头不解风情，他都懂，但就是要装不懂。这男人又装又爱编，最后公主耍他一顿也算出了一口鸟气（？）
*“花好月圆”更加是满满的细节了。我从未见过如此细节丰富的花好月圆，狗子说是“同频飙戏”真的一点没错，有时候就得是酒逢知己棋逢敌手，才能发挥出真正的力量来，而且还能互相促进。《柳毅传》里柳毅在娶到卢氏女之前曾娶过两任妻子，戏曲改编基本都把这节删了，但看昨晚的花好月圆，我就想如果柳毅真是娶过普通民间女子，他的心境大概也就如这里得知新娘就是三娘之前一样了：垂头丧气地登场，无精打采地进房，很没所谓地揭开新婚妻子的盖头、看都不看她一眼。两边厢各怀心事，搞不好就成了“怨笛双吹”，最后能甜甜地结局真是太好了。龙女也很会装，感觉完全不下于柳毅哈哈哈哈~~两个人都有表里两种不同的情绪，都能把握得丝丝入扣就是艺术家的功力了。之前还有人质疑我为毛看不上某两位的《花好月圆》——差距是客观存在的，层次就是有高低。声腔、身段、情感表达、人物理解、节奏掌握……你没见过好的，可不能怪我说实话，对吧？
*《牧羊哀话》咪姐出场时赶羊以及在风雪里的凄寒，完全是通过传统的身段设计表达出来的，十分细腻，完全无实物的表演，就能表现出雪地里深一脚浅一脚，小心翼翼唯恐有失的凄凉苦况。有的剧团直接整一群羊出来，这不是丰富舞台，这是表演降维，从高级往低级走。
*福叔在第一场以及最后一场一出来，都会催促“公子走快点啊”。第一场是因为柳毅被八百里秦川吸引，“呜呜泾水断人肠，似诉凄凉”是和接下来他偶遇龙女听其苦况相呼应的。而最后一场是因为柳毅不愿成亲，所以步履迟缓。唯一一次反过来是柳毅催促福叔“走快点”是叩橘，柳毅急于送信拯救公主，走得比任何时候都要快。
*柳毅上京走得慢，除了贪恋路上风光之外，其实也暗示他对功名并不热衷，只是因为母亲期盼才去奔逐科场，这点和他后来不愿进新房的心理矛盾是一致的。
*柳毅和福叔的主仆关系非常融洽，和亲人相差不远。柳毅对福叔有很多关顾，比如福叔挑书箱上山，脚步不稳，柳毅早就跟在后面马上搀扶。后来公主准备写信，柳毅知道福叔不想多留，就先行打发他下山去准备回程。而福叔对柳毅除了仆人的身份之外，还有一种长辈的宠爱，他对公主说“我家公子生就柔肠侠骨，而且慷慨非常”，那语气里满满是骄傲，当然也有着对柳毅的了解。
*《牧羊哀话》的情节处理有几个递进。柳毅对龙女的同情，由怀疑到愤慨；龙女对柳毅助她的期待，从希望、失望再到钦佩。一是非我族类，一是舍弃功名，龙女本以为柳毅不可能帮她的，结果柳毅迫切关心的已经是怎么下水见龙王这种实际操作问题了；再加上还长得帅，原本就嫁夫不良的龙女会爱上柳毅真的太正常了。
*到此为止，柳毅对公主都只是怀揣义愤和同情。什么时候开始有所动心呢？是从公主获救回龙宫之后。公主的动心是比较明显的，粗鲁如钱塘君都看出来了（龙母和锦鳞更不用说）；柳毅就含蓄很多。爱豆演的柳毅在龙宫这场远不止是一个没有感情的背景板，洞庭君夫妻俩的争论，钱塘君唤出水魔火神等水族大军，他都是有表情有反应有所触动。而公主获救，盛装而回，在他看来更是一种惊艳感。而我为什么确认柳毅对公主动心是始于龙宫时，是因为公主听说父王宴客就要回避时，柳毅露出一种惋惜失望的神色。正常来讲，如果没有其他感情，此时责任已完，公主离开，合情合理，就不会有这种情绪；恰恰正是因为欣赏公主，内心希望和公主多相处一些时间，才会觉得惋惜失望。当然，到此也仅仅是“动心”，是一种潜意识，尚未构成真正的爱慕。而要达成这点，还要通过“洞庭送别”。
*“洞庭送别”也是很细腻的一折。某种程度上和“别馆盟心”有些相似：不是不相爱，而是有一些无奈和纠结所以无法结合。公主是很坦白的，不是疯狂暗示，简直已经是明示了。但柳毅纠结的点在于：1.已经拒婚了，没道理出尔反尔；2.家里人还等着他回家。其实从第一场大家已经知道，道义、母亲这两样在柳毅心中高于其他。所以尽管公主的真情已经彻底打动了他，但他还是无法接受，接受了就不是柳毅了。柳毅不是如锦鳞所言是块木头不解风情，他都懂，但就是要装不懂。这男人又装又爱编，最后公主耍他一顿也算出了一口鸟气（？）
*“花好月圆”更加是满满的细节了。我从未见过如此细节丰富的花好月圆，狗子说是“同频飙戏”真的一点没错，有时候就得是酒逢知己棋逢敌手，才能发挥出真正的力量来，而且还能互相促进。《柳毅传》里柳毅在娶到卢氏女之前曾娶过两任妻子，戏曲改编基本都把这节删了，但看昨晚的花好月圆，我就想如果柳毅真是娶过普通民间女子，他的心境大概也就如这里得知新娘就是三娘之前一样了：垂头丧气地登场，无精打采地进房，很没所谓地揭开新婚妻子的盖头、看都不看她一眼。两边厢各怀心事，搞不好就成了“怨笛双吹”，最后能甜甜地结局真是太好了。龙女也很会装，感觉完全不下于柳毅哈哈哈哈~~两个人都有表里两种不同的情绪，都能把握得丝丝入扣就是艺术家的功力了。之前还有人质疑我为毛看不上某两位的《花好月圆》——差距是客观存在的，层次就是有高低。声腔、身段、情感表达、人物理解、节奏掌握……你没见过好的，可不能怪我说实话，对吧？
昨晚，没想起来为啥她突然热衷于画鸽子。
以至于跟我讲，明天我带着我的小行李箱，咱们去买只鸽子吧……
画第三张的时候，形已经很相似了，进步也算大了。
哥哥看完电影，来，我教你画一个吧……你看啊，这样画，能看出它的羽毛来……
妞一直在夸，哇，哥哥你画的好棒，我要剪下来，贴在纸上……你太厉害了……
以至于跟我讲，明天我带着我的小行李箱，咱们去买只鸽子吧……
画第三张的时候，形已经很相似了，进步也算大了。
哥哥看完电影，来，我教你画一个吧……你看啊，这样画，能看出它的羽毛来……
妞一直在夸，哇，哥哥你画的好棒，我要剪下来，贴在纸上……你太厉害了……
在身边，我们时常发现，几乎人人都争着当聪明人，以为这样就能成为人生赢家。
有人曾问股神巴菲特：“您认为一个人最重要的品质是什么？”
巴菲特意味深长地回答：“靠谱。”
李嘉诚先生曾说：“做事要找靠谱的人，聪明的人只能聊聊天。”
靠谱的人，就是凡事有交代，件件有着落，事事有回音。
这种人生智慧，跨越国界，穿越千年，和《论语》里的哲学不谋而合！
与人相交，我们一定会选择一个靠谱的人；无需防备，时时安心。
1
靠谱的人，谦逊，不吹嘘
子曰：“君子耻其言而过其行。”
生活中，有人喜欢夸夸其谈，说了很多，真正落实去做的却少之又少；而有人，从来不曾说过什么，却总一直在做，希望做到最好。
无疑后一种人是谦逊的，是靠谱的。
真正靠谱的人，拥有很强的执行力，不喜欢夸夸其谈，更喜欢用实际行动来证明自己。
人到中年，我们要和这样的人把酒言欢，一路同行，因为谦逊、不吹嘘是靠谱的一种表现，谦逊的人值得我们与之携手、砥砺前行。
正所谓：谦谦君子，虚怀若谷。
董卿曾在《开学第一课》中，采访我国著名翻译家许渊冲老先生。
许老先生因为腿脚不便，一直坐在椅子上，为了照顾老人，董卿选择跪着采访。短短三分钟，她三次下跪，就这样跪在舞台上和老人谈笑风生。
在老爷子说话的时候，她会侧耳倾听，一旦老爷子和她对视的时候，她会俯下身子跟他平视，甚至更低些，选择仰视。
董卿的一举一动，一颦一笑都全乎自然，不违和，不做作，透着和风般的谦逊。这种修养，已经深入到她的骨髓，再由内而外，芬芳四溢。
《尚书》里说：“谦受益，满招损。”
别林斯基说：“一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。”
一个谦逊的人，一定也是靠谱的人，这样的人，从来不会吹嘘自己有多厉害，不会夸大自己的才能，始终脚踏实地、诚诚恳恳做好自己的事。
人到中年，选择和什么人相交，不能只注重物质的贫富，学问的高下，而是要看他真正的品德。
和谦逊的人在一起，如沐春风。他们的朴实，让人亲切；他们的格局，让人敬仰；他们的涵养，让人敬佩。
谦逊，是这世上最动人的姿态。
2
靠谱的人，真诚，不虚伪
《中庸》里说：“诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。”
真诚是一种高贵的品德。它贯穿在这个世界的任何事物中，没有真诚世界将不成样子。
人到中年，如果仔细观察你会会发现，身边有一类，能言善辩，谈天说地，左右逢源，话说得越来越漂亮，心却越来越虚伪，这样的人，非常不靠谱。
有这样一则故事：
有个年轻居士前去拜访一位高僧，两人从早上一直谈到中午，高僧不禁为居士的博学暗暗点头。
午饭时间到了，小和尚端来两碗面条，高僧将稍大一碗的递给居士，说：“你吃大碗的吧。”
没想到居士端起面来就吃，一点也没有谦让的意思。吃完后却发现高僧不仅没有动筷，脸上还带着愠色。
居士瞬间明白了，笑着说：“请问师父，我们的目的是什么？”
高僧答：“吃饭。”
居士说：“既是吃饭，我也确实饿了，如果把大碗推还给师父那不是我的本意。难道师父把大碗端给我不是真心的吗？如果不是真心，那师父您又何必那样做呢？”
高僧听完，顿时泪流满面。
有时候，过分客气，繁琐礼仪，都是虚伪、虚假的表现。我们要和真诚的人在一起，同时也要以真诚待人，因为回馈真诚的将会是加倍的真诚。
一个真诚的人，一定也是靠谱的人，越真诚越有内涵，也说明他越靠谱。
靠谱的人，为人处事光明磊落，不暗箭伤人，做人坦坦荡荡，光明磊落，做事不掖不藏。
靠谱的人，无论做人做事，都很真诚。
没有什么道路可以通向真诚，因为真诚本身就是道路。
3
靠谱的人，宽容，不刻薄
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
意思是：子贡问孔子，有没有可以终身奉行的一个品德呢? 孔子说，那大概就是“宽容”吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。
宽容，就是宽以待人，不求全责备，要多看别人的长处，眼里能容得下别人的短处，与人交往要和善。
靠谱的人，人品都很好，就更容易宽以待人！
靠谱的另一种表现就是：对人宽容，不斤斤计较；对事洒脱，不深陷其中；对自己豁达，不小肚鸡肠。
作家林清玄曾写过这样一个故事：
有个在山中修行得禅师，晚上散步回来时，发现茅屋里有小偷光顾，他把自己的外衣脱下拿在手里，对小偷说：“你走了老远的山路还探望我，天凉了，穿上衣服再走吧，别着凉了。”
说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影消失在夜色中，不禁感叹：“但愿我能送一轮明月给你。”
第二天，禅师起床看到门口叠放得整整齐齐的正是昨晚他披在小偷身上的外衣，禅师喃喃道：“我终于送了他一轮明月。”
雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
一个宽容的人，一定也是靠谱的人，这样的人，不但可以照亮自己，也可以牵引别人。
人到中年，我们已经对他人，对自己，都有一定的了解。选择和什么人交往，什么样的人可以交心，我们一定要知道：只有靠谱的人。
或许那些靠谱的人，不一定是杰出的，显目的，但他们一定谦逊而不吹嘘，真诚而不虚伪，宽容而不刻薄。
和这样的人相处，我们舒坦，不会心累，反而心安。
愿你我都能在生命中遇到靠谱的人，一起对酒当歌，一起人生几何 https://t.cn/RyhYNv0
有人曾问股神巴菲特：“您认为一个人最重要的品质是什么？”
巴菲特意味深长地回答：“靠谱。”
李嘉诚先生曾说：“做事要找靠谱的人，聪明的人只能聊聊天。”
靠谱的人，就是凡事有交代，件件有着落，事事有回音。
这种人生智慧，跨越国界，穿越千年，和《论语》里的哲学不谋而合！
与人相交，我们一定会选择一个靠谱的人；无需防备，时时安心。
1
靠谱的人，谦逊，不吹嘘
子曰：“君子耻其言而过其行。”
生活中，有人喜欢夸夸其谈，说了很多，真正落实去做的却少之又少；而有人，从来不曾说过什么，却总一直在做，希望做到最好。
无疑后一种人是谦逊的，是靠谱的。
真正靠谱的人，拥有很强的执行力，不喜欢夸夸其谈，更喜欢用实际行动来证明自己。
人到中年，我们要和这样的人把酒言欢，一路同行，因为谦逊、不吹嘘是靠谱的一种表现，谦逊的人值得我们与之携手、砥砺前行。
正所谓：谦谦君子，虚怀若谷。
董卿曾在《开学第一课》中，采访我国著名翻译家许渊冲老先生。
许老先生因为腿脚不便，一直坐在椅子上，为了照顾老人，董卿选择跪着采访。短短三分钟，她三次下跪，就这样跪在舞台上和老人谈笑风生。
在老爷子说话的时候，她会侧耳倾听，一旦老爷子和她对视的时候，她会俯下身子跟他平视，甚至更低些，选择仰视。
董卿的一举一动，一颦一笑都全乎自然，不违和，不做作，透着和风般的谦逊。这种修养，已经深入到她的骨髓，再由内而外，芬芳四溢。
《尚书》里说：“谦受益，满招损。”
别林斯基说：“一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。”
一个谦逊的人，一定也是靠谱的人，这样的人，从来不会吹嘘自己有多厉害，不会夸大自己的才能，始终脚踏实地、诚诚恳恳做好自己的事。
人到中年，选择和什么人相交，不能只注重物质的贫富，学问的高下，而是要看他真正的品德。
和谦逊的人在一起，如沐春风。他们的朴实，让人亲切；他们的格局，让人敬仰；他们的涵养，让人敬佩。
谦逊，是这世上最动人的姿态。
2
靠谱的人，真诚，不虚伪
《中庸》里说：“诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。”
真诚是一种高贵的品德。它贯穿在这个世界的任何事物中，没有真诚世界将不成样子。
人到中年，如果仔细观察你会会发现，身边有一类，能言善辩，谈天说地，左右逢源，话说得越来越漂亮，心却越来越虚伪，这样的人，非常不靠谱。
有这样一则故事：
有个年轻居士前去拜访一位高僧，两人从早上一直谈到中午，高僧不禁为居士的博学暗暗点头。
午饭时间到了，小和尚端来两碗面条，高僧将稍大一碗的递给居士，说：“你吃大碗的吧。”
没想到居士端起面来就吃，一点也没有谦让的意思。吃完后却发现高僧不仅没有动筷，脸上还带着愠色。
居士瞬间明白了，笑着说：“请问师父，我们的目的是什么？”
高僧答：“吃饭。”
居士说：“既是吃饭，我也确实饿了，如果把大碗推还给师父那不是我的本意。难道师父把大碗端给我不是真心的吗？如果不是真心，那师父您又何必那样做呢？”
高僧听完，顿时泪流满面。
有时候，过分客气，繁琐礼仪，都是虚伪、虚假的表现。我们要和真诚的人在一起，同时也要以真诚待人，因为回馈真诚的将会是加倍的真诚。
一个真诚的人，一定也是靠谱的人，越真诚越有内涵，也说明他越靠谱。
靠谱的人，为人处事光明磊落，不暗箭伤人，做人坦坦荡荡，光明磊落，做事不掖不藏。
靠谱的人，无论做人做事，都很真诚。
没有什么道路可以通向真诚，因为真诚本身就是道路。
3
靠谱的人，宽容，不刻薄
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
意思是：子贡问孔子，有没有可以终身奉行的一个品德呢? 孔子说，那大概就是“宽容”吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。
宽容，就是宽以待人，不求全责备，要多看别人的长处，眼里能容得下别人的短处，与人交往要和善。
靠谱的人，人品都很好，就更容易宽以待人！
靠谱的另一种表现就是：对人宽容，不斤斤计较；对事洒脱，不深陷其中；对自己豁达，不小肚鸡肠。
作家林清玄曾写过这样一个故事：
有个在山中修行得禅师，晚上散步回来时，发现茅屋里有小偷光顾，他把自己的外衣脱下拿在手里，对小偷说：“你走了老远的山路还探望我，天凉了，穿上衣服再走吧，别着凉了。”
说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影消失在夜色中，不禁感叹：“但愿我能送一轮明月给你。”
第二天，禅师起床看到门口叠放得整整齐齐的正是昨晚他披在小偷身上的外衣，禅师喃喃道：“我终于送了他一轮明月。”
雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
一个宽容的人，一定也是靠谱的人，这样的人，不但可以照亮自己，也可以牵引别人。
人到中年，我们已经对他人，对自己，都有一定的了解。选择和什么人交往，什么样的人可以交心，我们一定要知道：只有靠谱的人。
或许那些靠谱的人，不一定是杰出的，显目的，但他们一定谦逊而不吹嘘，真诚而不虚伪，宽容而不刻薄。
和这样的人相处，我们舒坦，不会心累，反而心安。
愿你我都能在生命中遇到靠谱的人，一起对酒当歌，一起人生几何 https://t.cn/RyhYNv0
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