刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
提到刘强东，就知道他和奶茶妹妹的婚姻，他在功成名就之后，与奶茶妹妹结为夫妻，生了孩子。可谓是人生赢家，但他在创业的时候，也经历过艰难。他曾经告诉京东的001号快递员说：干满5年就给买房。结果，这位快递员并没有买房！
一、成为京东快递员，但没有买房
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
刘强东在中关村的时候，就觉得互联网时代要来了，就布局网络卖货。随着互联网时代到来，他就乘风破浪了。他与对手不同的是，他要自建物流，这让很多人觉得，刘强东这样，是自毁长城。但是，刘强东还是一意孤行。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
他与张磊商量以后，大力发展自建物流。投入重金将物流打通，为的是在卖货的时候，可以及时送达。对于别人的唱衰，他不为所动。在一些场合，他还表示，要是自己这种模式倒闭，那也认了。随着时间推移，他自建物流的方式，在互联网购物中，独树一帜。这也见证了刘强东的英明！
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
刘强东要建立这个，是为了应对互联网购物增加的情况。对手的物流基本上是三天左右送达，而京东物流可以做到次日达。
这一点跟顺丰有点像，但是，他跟顺丰还是不大一样的，因为顺丰是纯物流，而京东是自建仓。这个就为及时调货，做了充足的准备。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
为了实现这样的宏伟计划，刘强东拿出巨资来打造京东仓储，为了能够及时送达，他招聘了京东快递员。这些快递员，是京东统一培训的，还配给了统一的服饰，为的是让大家看到京东快递的便利和高效。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
这种方式，就是章义伍先生说的流程管理。用统一的流程管理，可以快速将好的模式传递下去，能够让更多快递员获得培训。
有人说，作为第一名员工，他加入了以后，还获得过银质奖杯，但因为当快递员，实在太辛苦了，不仅跑的范围广，其中的业务量也大，但与收入相比，还是有些差距的。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
他曾经有段时间表示，坚持不下去了。刘强东表示，只要坚持五年，就可以买房了。为了刘强东这句话，他就坚持下来了，但是，他没有买房。
二、不买房，是他有别的考量
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
作为一名快递员，他能做到的，就是第一时间送达，但是，在这个品质要求下，需要考量的，不仅仅是订单量，还有天气。
要是晴朗无云的时候，这个可以及时送达；要是暴风骤雨的时候，他们要做到及时，就需要一定的条件。有些快递员为了能及时送达，买了车辆，就是为了可以快速送件。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
这位001号快递员，也是这样做的。他在做快递员的时候，也知道这个工作比较艰辛，但是，他面对的不仅仅是艰辛，还有不理解。
他曾经遇到过有顾客不满意，要求退货。由于当时的退货流程不完善，他只能到下面的超市里将买了货物，给顾客。这种事情，不止一次。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
辛辛苦苦一个月，感觉付出了很多，但是，他没有获得相应的回报，自然会不舒服，坚持了一段时间后，就想着改行。因为在这一行里，太多事情要处理了。
刘强东知道了以后，对他说，只要干满五年，就买房。他觉得刘强东不会骗人，细想了之后，继续在京东从事快递员工作了。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
作为001号快递员，能够继续坚持下来，那也挺不容易的。随着公司业务的发展，他的收入也增加了不少。
有些人认为，作为001号快递员，可能会享受与众不同的待遇。可能会，但需要有很高的贡献才可以。要是没有贡献，京东也不是一个养老的地方。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
之前，刘强东就改革过京东的快递服务，大家的薪酬与接单量挂钩，言外之意，只要是接单量高，你的收入自然会高。黄少波就是一个例子！他在京东快递改革以后，每个月的接单量超高，一个月下来，收入达到15k，这个数字，还是蛮客观的。
001号快递员没有拿到那么高的薪水，但他不后悔。因为每个人的追求不一样，他觉得，只要满足当下的生活，这就足够了。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
他这几年里，攒了一些钱，在他们当地，是可以付上首付的 ，买个房子的。但他没有买房，一个是因为不能全款买房，贷款就要付房贷，本来生活压力就大，再加上房贷，那就更难了。
还有一个原因是他觉得，以后的房价说不定还会下降。他所在的地方不是一线城市，而是二三线城市。他们那个地方的房价，说不定还会降。降下来再买的话，可能会更好一些。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
有人说，刘强东说过的话，不算数。人家说的是，五年会买房，没有说给他买房，也没有说在哪里买房。只是让他好好干，就可以买上房的。
三、买不买房，是人家的选择
这位员工并没有买房，那是人家的自主选择。毕竟，人家自己挣的钱，人家说了算。要是没有买房，也是可以理解的。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
要是买了房，也应该为他高兴，我们很多人的意识里是安居乐业。要是没有一个安家的地方，怎么会努力打拼事业呢？
很多人到城里去，为的就是凭着手艺或者努力，在城市里有一个可以立足的地方。这位快递员没有买房，不是因为他觉得这里没有归属感，而是有自己的考量。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
即便没有买房，也没有耽误他的工作。作为001号快递员，他跟其他快递员没有什么不同，只是编号不同而已。
刘强东对这些干满五年的老年工，还是有一些福利的，例如生病了，除去保险外的医疗费用，剩下的，给予报销。这也是一种福利待遇吧。
刘强东对京东快递员，还是挺好的，相应的保险，给予缴纳。有人说，所有的正规企业，这是基本的操作，没有必要因此说京东好。的确是，只是说刘强东在医疗上有一些福利措施。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
很多人做快递员，是为了获得更高的收入来养家糊口。正如郭德纲说的，一开始说相声的时候，就是为了混口饭吃。没有想到能做这么大！
同样的，刘强东也没有想到，自己的事业会有这么大，对快递员好，也是为了助力事业的发展。正如之前说的，企业主想要获得火腿，就要给工人香肠。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
刘强东这样的企业家，也是这样想的。他鼓励员工们打拼，是为了提升自己的品牌形象，也是为了让京东更好地发展。
作为001号员工，跟随着京东的发展而发展。他的生活也发生了变化，收入增加了幸福指数提升了，这也是他们愿意留在京东的原因之一。
很多人觉得，只要努力打拼，就可以实现自我价值。无论是京东还是京东的快递员，也是这样认为的。只有踏踏实实工作，才能获得职业荣誉感。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
写在最后：
001号员工，在一个企业中，是一个象征，也是一个符号。他作为京东快递员，跟其他人没有区别，都是为了自己的家而打拼着，并没有受到特殊照顾。他努力实现着自己的价值，起到了模范带头作用。
虽然没有买房，不是买不起，而是有自己的考量。无论是怎样的考量，他依然在京东服务着很多人，说明他认可京东，也认可京东快递。大家喜欢京东快递吗？@红姐论市 #今日看盘# #投资# #新浪财经#
提到刘强东，就知道他和奶茶妹妹的婚姻，他在功成名就之后，与奶茶妹妹结为夫妻，生了孩子。可谓是人生赢家，但他在创业的时候，也经历过艰难。他曾经告诉京东的001号快递员说：干满5年就给买房。结果，这位快递员并没有买房！
一、成为京东快递员，但没有买房
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
刘强东在中关村的时候，就觉得互联网时代要来了，就布局网络卖货。随着互联网时代到来，他就乘风破浪了。他与对手不同的是，他要自建物流，这让很多人觉得，刘强东这样，是自毁长城。但是，刘强东还是一意孤行。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
他与张磊商量以后，大力发展自建物流。投入重金将物流打通，为的是在卖货的时候，可以及时送达。对于别人的唱衰，他不为所动。在一些场合，他还表示，要是自己这种模式倒闭，那也认了。随着时间推移，他自建物流的方式，在互联网购物中，独树一帜。这也见证了刘强东的英明！
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
刘强东要建立这个，是为了应对互联网购物增加的情况。对手的物流基本上是三天左右送达，而京东物流可以做到次日达。
这一点跟顺丰有点像，但是，他跟顺丰还是不大一样的，因为顺丰是纯物流，而京东是自建仓。这个就为及时调货，做了充足的准备。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
为了实现这样的宏伟计划，刘强东拿出巨资来打造京东仓储，为了能够及时送达，他招聘了京东快递员。这些快递员，是京东统一培训的，还配给了统一的服饰，为的是让大家看到京东快递的便利和高效。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
这种方式，就是章义伍先生说的流程管理。用统一的流程管理，可以快速将好的模式传递下去，能够让更多快递员获得培训。
有人说，作为第一名员工，他加入了以后，还获得过银质奖杯，但因为当快递员，实在太辛苦了，不仅跑的范围广，其中的业务量也大，但与收入相比，还是有些差距的。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
他曾经有段时间表示，坚持不下去了。刘强东表示，只要坚持五年，就可以买房了。为了刘强东这句话，他就坚持下来了，但是，他没有买房。
二、不买房，是他有别的考量
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
作为一名快递员，他能做到的，就是第一时间送达，但是，在这个品质要求下，需要考量的，不仅仅是订单量，还有天气。
要是晴朗无云的时候，这个可以及时送达；要是暴风骤雨的时候，他们要做到及时，就需要一定的条件。有些快递员为了能及时送达，买了车辆，就是为了可以快速送件。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
这位001号快递员，也是这样做的。他在做快递员的时候，也知道这个工作比较艰辛，但是，他面对的不仅仅是艰辛，还有不理解。
他曾经遇到过有顾客不满意，要求退货。由于当时的退货流程不完善，他只能到下面的超市里将买了货物，给顾客。这种事情，不止一次。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
辛辛苦苦一个月，感觉付出了很多，但是，他没有获得相应的回报，自然会不舒服，坚持了一段时间后，就想着改行。因为在这一行里，太多事情要处理了。
刘强东知道了以后，对他说，只要干满五年，就买房。他觉得刘强东不会骗人，细想了之后，继续在京东从事快递员工作了。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
作为001号快递员，能够继续坚持下来，那也挺不容易的。随着公司业务的发展，他的收入也增加了不少。
有些人认为，作为001号快递员，可能会享受与众不同的待遇。可能会，但需要有很高的贡献才可以。要是没有贡献，京东也不是一个养老的地方。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
之前，刘强东就改革过京东的快递服务，大家的薪酬与接单量挂钩，言外之意，只要是接单量高，你的收入自然会高。黄少波就是一个例子！他在京东快递改革以后，每个月的接单量超高，一个月下来，收入达到15k，这个数字，还是蛮客观的。
001号快递员没有拿到那么高的薪水，但他不后悔。因为每个人的追求不一样，他觉得，只要满足当下的生活，这就足够了。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
他这几年里，攒了一些钱，在他们当地，是可以付上首付的 ，买个房子的。但他没有买房，一个是因为不能全款买房，贷款就要付房贷，本来生活压力就大，再加上房贷，那就更难了。
还有一个原因是他觉得，以后的房价说不定还会下降。他所在的地方不是一线城市，而是二三线城市。他们那个地方的房价，说不定还会降。降下来再买的话，可能会更好一些。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
有人说，刘强东说过的话，不算数。人家说的是，五年会买房，没有说给他买房，也没有说在哪里买房。只是让他好好干，就可以买上房的。
三、买不买房，是人家的选择
这位员工并没有买房，那是人家的自主选择。毕竟，人家自己挣的钱，人家说了算。要是没有买房，也是可以理解的。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
要是买了房，也应该为他高兴，我们很多人的意识里是安居乐业。要是没有一个安家的地方，怎么会努力打拼事业呢？
很多人到城里去，为的就是凭着手艺或者努力，在城市里有一个可以立足的地方。这位快递员没有买房，不是因为他觉得这里没有归属感，而是有自己的考量。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
即便没有买房，也没有耽误他的工作。作为001号快递员，他跟其他快递员没有什么不同，只是编号不同而已。
刘强东对这些干满五年的老年工，还是有一些福利的，例如生病了，除去保险外的医疗费用，剩下的，给予报销。这也是一种福利待遇吧。
刘强东对京东快递员，还是挺好的，相应的保险，给予缴纳。有人说，所有的正规企业，这是基本的操作，没有必要因此说京东好。的确是，只是说刘强东在医疗上有一些福利措施。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
很多人做快递员，是为了获得更高的收入来养家糊口。正如郭德纲说的，一开始说相声的时候，就是为了混口饭吃。没有想到能做这么大！
同样的，刘强东也没有想到，自己的事业会有这么大，对快递员好，也是为了助力事业的发展。正如之前说的，企业主想要获得火腿，就要给工人香肠。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
刘强东这样的企业家，也是这样想的。他鼓励员工们打拼，是为了提升自己的品牌形象，也是为了让京东更好地发展。
作为001号员工，跟随着京东的发展而发展。他的生活也发生了变化，收入增加了幸福指数提升了，这也是他们愿意留在京东的原因之一。
很多人觉得，只要努力打拼，就可以实现自我价值。无论是京东还是京东的快递员，也是这样认为的。只有踏踏实实工作，才能获得职业荣誉感。
刘强东曾对京东001号快递员说：干满5年就给买房，如今买房了吗？
写在最后：
001号员工，在一个企业中，是一个象征，也是一个符号。他作为京东快递员，跟其他人没有区别，都是为了自己的家而打拼着，并没有受到特殊照顾。他努力实现着自己的价值，起到了模范带头作用。
虽然没有买房，不是买不起，而是有自己的考量。无论是怎样的考量，他依然在京东服务着很多人，说明他认可京东，也认可京东快递。大家喜欢京东快递吗？@红姐论市 #今日看盘# #投资# #新浪财经#
春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
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我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
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