（1997年7月16农历 女）
整体气色来看是很不错的，红润，并且手指修长且厚实有肉，旺夫益子。但是感情线链接和岛纹很多，尾部也是存在着细小分叉，感情上最好能选择成熟稳重的另一半，不建议找那种“小奶狗”，得不到安全感，而且会受情伤。自身的事业发展马马虎虎，好在身边能有贵人相助，朋友必然是不少的；加上饱满的金星丘与木星丘，典型的能够因夫而贵，并不是说嫁给富二代或是嫁给有钱人，而是能扶持丈夫一起打拼事业，前提是，那个男的有上进心。自身性格的话有时神经大条，和谁都能打成一片，有时候又喜欢安静的氛围，近似于双重性格，都是缺乏安全感的表现。[思考]
整体气色来看是很不错的，红润，并且手指修长且厚实有肉，旺夫益子。但是感情线链接和岛纹很多，尾部也是存在着细小分叉，感情上最好能选择成熟稳重的另一半，不建议找那种“小奶狗”，得不到安全感，而且会受情伤。自身的事业发展马马虎虎，好在身边能有贵人相助，朋友必然是不少的；加上饱满的金星丘与木星丘，典型的能够因夫而贵，并不是说嫁给富二代或是嫁给有钱人，而是能扶持丈夫一起打拼事业，前提是，那个男的有上进心。自身性格的话有时神经大条，和谁都能打成一片，有时候又喜欢安静的氛围，近似于双重性格，都是缺乏安全感的表现。[思考]
【中国古建筑特色构件之“角替”】说起“角替”可能很多人都不熟悉，其实“角替”是宋朝人的称呼，在清代它被称为“雀替”，又称为“插角”或“托木”。这么一说是不是各位就更熟悉了？
角替通常被置于古建筑的横材（梁、枋）与竖材（柱）相交处，作用是缩短梁枋的净跨度从而增强梁枋的荷载力；减少梁与柱相接处的向下剪力；防止横竖构材间的角度之倾斜。其制作材料由该建筑所用的主要建材所决定，如木建筑上用木雀替，石建筑上用石雀替。
那你知道角替的演变史吗？
逐渐变小的雀替：早期的雀替横向跨度较大，南北朝时其长度占明间面阔的三分之一，朝代愈后其长度亦逐渐缩短，清时雀替的长度则占明间面阔的四分之一。
唐代建筑上不用雀替，宋、辽、金、元的一些高级建筑上也有不用雀替的实例。南北朝、宋代早中期和辽代的雀替质朴无华。宋、辽的一些雀替有上下二木构成。
宋末和金代的雀替在其下部出现了蝉肚造型，元代的蝉肚造型最繁复，从明至清的蝉肚造型逐渐变简洁，但在底部另加一斗一拱。
从明朝开始，雀替的前端部出现了鹰嘴突样式，鹰嘴突的造型在清代最显著。明、清的雀替不仅彩饰，还浮雕卷草和龙等图案。
中国古建筑的角替种类还挺繁多，具体又可以分为哪些呢？
1、大雀替
普通的雀替有很多是位于柱子的一边，从柱子里面伸出来承托着梁枋，起到辅助柱子承重的作用。而大雀替则不同。它由整木制成，放置在柱头的上面，直接承受梁枋的重量。本来应该分担主要承重任务的柱头，在大雀替面前，反而显得没那么重要了。由于承重作用比较突出，大雀替的尺寸也比一般雀替要大。清代规定，官式建筑的雀替长度为房间面阔的1/4，而大雀替的总长度，甚至可以达到面阔的1/2。清代喇嘛庙的大殿上，常常能见到这种大雀替。
2、通雀替
一根柱子两侧的雀替作为一个整体从柱顶的里面穿过，这种雀替称为通雀替。通雀替多用于室内，体积也明显大于普通雀替。它与大雀替的区别在于位置不同：大雀替是放在柱头之上的，而通雀替是夹在柱子里面的。它与普通雀替的区别，一方面在于体积大小不同，另一方面也在于结构不同。柱子两侧的普通雀替是分别插入柱身的；而如果采用通雀替，柱子两侧的雀替实际上是一个整体，穿过柱顶而立。
3、骑马雀替
有的时候，两个柱子之间的距离比较小，并且都要用雀替，两个雀替因距离过近，就会连在一起，变成一个倒过来的马鞍的样子，骑马雀替就形成了。与普通的雀替相比，骑马雀替的装饰意义远大于实用意义。
4、花牙子
花牙子有一个别名叫做“挂落”，这个别名在南方地区比较常用。花牙子的形状与雀替很像，在它出现的初期也具有一定的结构功能。但随着时间的推移，花牙子逐渐演变成了一个纯粹的装饰构件。
在古建筑上，花牙子的位置与雀替的位置大体相同，但比普通的雀替要纤细、精致很多。它由细小的棂条拼成图案，或雕饰卷草等纹样，还有很多做出镂空纹饰。花牙子虽然毫无力学上的使用价值，但装饰纹样变化万千，可以增加建筑的观赏性。
5、龙门雀替
龙门雀替也是一种起装饰作用的雀替，多用在牌楼、牌坊上。龙门雀替的特点就是在雀替的本体之外附加了很多部件，比如云墩、梓框、三福云等。云墩是承托龙门雀替的一个零件，上面常常雕刻云纹，因此得名。有的朋友或许会问：既然雀替已经可以起到部分承重的作用，为什么还要在雀替下面加一个云墩承重呢？这要从牌楼（或牌坊）的结构说起。
牌楼、牌坊的柱子，两两高度不一样，每一“间”（两根柱子之间的空隙部分）的宽度可能也不一样。如果把雀替做成大雀替或者通雀替的形制，就会出现一端悬空的状况。因此，承担牌楼部分荷载的龙门雀替只能从单面插入柱子。每一个单独的雀替就要承受更多的重量，更容易损坏、压折。
为了支撑雀替，加强其结构作用，匠师们便在建造牌楼、牌坊的时候，用云墩来支撑雀替。有的时候，云墩也被雕成力士的形状，更显威猛之气。如果单靠云墩不能支撑雀替的话，匠师们会在云墩下面再附加一个贴柱而立的小柱子，叫做梓框。除了承重作用以外，梓框也能让牌楼在外观上显得更加稳重。
三福云则是在进深方向安装在龙门雀替两侧的一个构件，丰富雀替在三维空间中的样式。
另外，中国古建筑角替的做法也有不同种。
根据施金量及工艺的区别，雀替彩画从高级到低级依次可分为浑金做法、金边金琢墨拶退卷草做法、金边玉做卷草做法、金边烟琢墨拶退卷草做法、金边烟琢墨拶退卷草加金抱瓣做法、金边纠粉卷草做法、黑边烟琢墨拶退卷草做法、黑边纠粉卷草做法等。雀替彩画的等级要与大木彩画上的等级相匹配。https://t.cn/Ai8dhcua
角替通常被置于古建筑的横材（梁、枋）与竖材（柱）相交处，作用是缩短梁枋的净跨度从而增强梁枋的荷载力；减少梁与柱相接处的向下剪力；防止横竖构材间的角度之倾斜。其制作材料由该建筑所用的主要建材所决定，如木建筑上用木雀替，石建筑上用石雀替。
那你知道角替的演变史吗？
逐渐变小的雀替：早期的雀替横向跨度较大，南北朝时其长度占明间面阔的三分之一，朝代愈后其长度亦逐渐缩短，清时雀替的长度则占明间面阔的四分之一。
唐代建筑上不用雀替，宋、辽、金、元的一些高级建筑上也有不用雀替的实例。南北朝、宋代早中期和辽代的雀替质朴无华。宋、辽的一些雀替有上下二木构成。
宋末和金代的雀替在其下部出现了蝉肚造型，元代的蝉肚造型最繁复，从明至清的蝉肚造型逐渐变简洁，但在底部另加一斗一拱。
从明朝开始，雀替的前端部出现了鹰嘴突样式，鹰嘴突的造型在清代最显著。明、清的雀替不仅彩饰，还浮雕卷草和龙等图案。
中国古建筑的角替种类还挺繁多，具体又可以分为哪些呢？
1、大雀替
普通的雀替有很多是位于柱子的一边，从柱子里面伸出来承托着梁枋，起到辅助柱子承重的作用。而大雀替则不同。它由整木制成，放置在柱头的上面，直接承受梁枋的重量。本来应该分担主要承重任务的柱头，在大雀替面前，反而显得没那么重要了。由于承重作用比较突出，大雀替的尺寸也比一般雀替要大。清代规定，官式建筑的雀替长度为房间面阔的1/4，而大雀替的总长度，甚至可以达到面阔的1/2。清代喇嘛庙的大殿上，常常能见到这种大雀替。
2、通雀替
一根柱子两侧的雀替作为一个整体从柱顶的里面穿过，这种雀替称为通雀替。通雀替多用于室内，体积也明显大于普通雀替。它与大雀替的区别在于位置不同：大雀替是放在柱头之上的，而通雀替是夹在柱子里面的。它与普通雀替的区别，一方面在于体积大小不同，另一方面也在于结构不同。柱子两侧的普通雀替是分别插入柱身的；而如果采用通雀替，柱子两侧的雀替实际上是一个整体，穿过柱顶而立。
3、骑马雀替
有的时候，两个柱子之间的距离比较小，并且都要用雀替，两个雀替因距离过近，就会连在一起，变成一个倒过来的马鞍的样子，骑马雀替就形成了。与普通的雀替相比，骑马雀替的装饰意义远大于实用意义。
4、花牙子
花牙子有一个别名叫做“挂落”，这个别名在南方地区比较常用。花牙子的形状与雀替很像，在它出现的初期也具有一定的结构功能。但随着时间的推移，花牙子逐渐演变成了一个纯粹的装饰构件。
在古建筑上，花牙子的位置与雀替的位置大体相同，但比普通的雀替要纤细、精致很多。它由细小的棂条拼成图案，或雕饰卷草等纹样，还有很多做出镂空纹饰。花牙子虽然毫无力学上的使用价值，但装饰纹样变化万千，可以增加建筑的观赏性。
5、龙门雀替
龙门雀替也是一种起装饰作用的雀替，多用在牌楼、牌坊上。龙门雀替的特点就是在雀替的本体之外附加了很多部件，比如云墩、梓框、三福云等。云墩是承托龙门雀替的一个零件，上面常常雕刻云纹，因此得名。有的朋友或许会问：既然雀替已经可以起到部分承重的作用，为什么还要在雀替下面加一个云墩承重呢？这要从牌楼（或牌坊）的结构说起。
牌楼、牌坊的柱子，两两高度不一样，每一“间”（两根柱子之间的空隙部分）的宽度可能也不一样。如果把雀替做成大雀替或者通雀替的形制，就会出现一端悬空的状况。因此，承担牌楼部分荷载的龙门雀替只能从单面插入柱子。每一个单独的雀替就要承受更多的重量，更容易损坏、压折。
为了支撑雀替，加强其结构作用，匠师们便在建造牌楼、牌坊的时候，用云墩来支撑雀替。有的时候，云墩也被雕成力士的形状，更显威猛之气。如果单靠云墩不能支撑雀替的话，匠师们会在云墩下面再附加一个贴柱而立的小柱子，叫做梓框。除了承重作用以外，梓框也能让牌楼在外观上显得更加稳重。
三福云则是在进深方向安装在龙门雀替两侧的一个构件，丰富雀替在三维空间中的样式。
另外，中国古建筑角替的做法也有不同种。
根据施金量及工艺的区别，雀替彩画从高级到低级依次可分为浑金做法、金边金琢墨拶退卷草做法、金边玉做卷草做法、金边烟琢墨拶退卷草做法、金边烟琢墨拶退卷草加金抱瓣做法、金边纠粉卷草做法、黑边烟琢墨拶退卷草做法、黑边纠粉卷草做法等。雀替彩画的等级要与大木彩画上的等级相匹配。https://t.cn/Ai8dhcua
《道德经》第三十四章：大道所包含的范围无比广大，左右上下无所不到。万物依赖道得以生存发展，道从不辞让其职责；万物因道而成就功业，道从不以此夸耀自己的功劳。道养育万物任其发展而不主宰主导，不介意用细小卑微的名号来称呼它；万物最后复归于道，道也不以主宰自居，道这样包容万物，最终我们用大道来称呼它。因为道从不以自己为大，从不突出自己，甘愿生养万物，而从不主宰万物，最终它能包容万物，森罗万象，成就了其自身的伟大。（今译）#道德经#
✋热门推荐