2019.10.7日，从家踏上了回廊坊的路
一路上只是沉默以及不舍
下一次回家恐怕就要过年了吧
时间很长，却不清楚这段时间会如何度过
不敢去想象今后的生活
好不容易从六哥出差自己一个人生活中适应
这次回家……发生的一切可能会让我从头开始
所有的一切都是新的开始吧
哪里有什么害怕不害怕，只是不敢去相信
不敢相信现在发生的这一切
当初哭着包车求着司机尽快的往家赶
却还是没能见到一面说一句话
人生几何，且行且珍惜
长大后更能体会到失去亲人的那种感觉
所有人估计都需要尽快的适应吧
我更加担心的是自己的父母
无限循环播放着〈万爱千恩〉
眼泪会不停的流
现在我的愿望就是家人身体健康
能够好好生活
每一次离开家都是怀着不同的心情
回想这2019，已经过去了十个月了，很快
当初自己定下的目标又实现了多少呢
抖音经常刷到96年的鼠，十鼠九苦
偏偏，我就是96年的鼠啊
今年我也不能总结我到底过的怎么样
经历了异地
经历了失去亲人
经历了弃考
…………
和六哥的一切计划估计从零开始
看到三哥结婚是真心祝福
我不知道我是渴望还是…
我渴望着两个人能够互相照顾
接下来能怎样呢
对于家人我是心疼
对于六哥我是想他
家里只剩我自己吧
但是我不知道自己需要多长时间能够走出来
重新适应一个人的生活
现在很迷茫
我不想离开家
可是我又不得不出来
因为一个人的时候只会胡思乱想吧
只求大家能够平安顺利
顺便照顾好自己
想他
一路上只是沉默以及不舍
下一次回家恐怕就要过年了吧
时间很长，却不清楚这段时间会如何度过
不敢去想象今后的生活
好不容易从六哥出差自己一个人生活中适应
这次回家……发生的一切可能会让我从头开始
所有的一切都是新的开始吧
哪里有什么害怕不害怕，只是不敢去相信
不敢相信现在发生的这一切
当初哭着包车求着司机尽快的往家赶
却还是没能见到一面说一句话
人生几何，且行且珍惜
长大后更能体会到失去亲人的那种感觉
所有人估计都需要尽快的适应吧
我更加担心的是自己的父母
无限循环播放着〈万爱千恩〉
眼泪会不停的流
现在我的愿望就是家人身体健康
能够好好生活
每一次离开家都是怀着不同的心情
回想这2019，已经过去了十个月了，很快
当初自己定下的目标又实现了多少呢
抖音经常刷到96年的鼠，十鼠九苦
偏偏，我就是96年的鼠啊
今年我也不能总结我到底过的怎么样
经历了异地
经历了失去亲人
经历了弃考
…………
和六哥的一切计划估计从零开始
看到三哥结婚是真心祝福
我不知道我是渴望还是…
我渴望着两个人能够互相照顾
接下来能怎样呢
对于家人我是心疼
对于六哥我是想他
家里只剩我自己吧
但是我不知道自己需要多长时间能够走出来
重新适应一个人的生活
现在很迷茫
我不想离开家
可是我又不得不出来
因为一个人的时候只会胡思乱想吧
只求大家能够平安顺利
顺便照顾好自己
想他
《异世界四重奏》是由角川旗下的《OVERLORD》《Re：从零开始的异世界生活》《为美好世界献上祝福！》《幼女战记》四部动画里的的人物共同出演的一部迷你角色小剧场，2019年四月播出了动画第一季，动画最后一话即宣布将制作二期动画。另外，《盾之勇者成名录》中的角色也将加入第二季动画。 动画将于2020年1月开播。
《弟子规》心得分享之三十四/孝养父母/奉事师长
佛弟子 三个根心得分享
《文钞》冯宜人往生事实发隐。人生世间，善恶各须辅助，方克有成。人在世间，用善导大师的话讲，就在于遇缘如何。遇到善缘辅助，成就你的善事功德；恶缘亲近，成就你的恶事罪业。大善大恶，你所改变的命运会很大；小善小恶，改变的小，你所得到的命运是你自己前世所修。
我们今天遇到三个根，这是学佛基础的普及教育，又遇到净土法门，这比起近二百年来，没有学佛基础的人来讲，我们往生极乐世界的机会就大多了。
今天的众生，所受的教育，都是做事的教育，没有做人的教育。做事的教育成就人们科学技术的能力，做人的教育成就人的德行。科学技术上的能力，不能保住你是做好事（农药化肥、原子弹），你在遇到高明厚利之后，因为物质利益的诱惑，名闻利养的引诱，你就会增长贪嗔痴慢疑，因为你没有防备抵御的能力。
这时你的情绪和作为，就会有怨恨恼怒烦，杀盗淫妄的造作。也就是你没有心理训练，你就会堕落。这是只学过做事的人生。
当你有缘学过做人的人生，你有抵御物质利益诱惑的能力，你不会产生贪瞋痴慢疑，不会生起怨恨恼怒烦，也不会造杀盗淫妄的恶业。你的人生，一片光明，只有提升，没有堕落的麻烦。
缘，是可遇不可求的。
虽天纵之圣，尚须贤母贤妻，以辅助其道德，况其下焉者乎。以故太任有胎教，致文王生有圣德。你就是天生的圣人，还是需要贤母的教育、贤妻的辅助，成就他道德。何况是普通人，就更需要贤母和贤妻的教育和辅助，以便从零开始，建立这一世的道德基础，建立这一世的圣贤功业。
太任是文王的母亲，从胎教开始对文王教育，是故文王生下来就有圣德，这就是圣贤有胎教的好处。天生来的圣人，遇到贤母的缘分，更增加了他的善事功德，故称圣德。
故诗赞其刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。用自己的一片仁爱之心推行至别人身上罢了。
这里是讲的圣人遇贤母贤妻，提升了自己的德行，一切人都有这个贤母贤妻的教育辅助，都会提升自己的德行。推广这样的好事，家庭和国家有这么多的圣贤君子出世，未来的征兆，实在是吉祥。
然此但约文王边说。若论太姒之德，固亦可以辅助文王之道。如两灯互照，愈见光明。两手互洗，方得清净。上面从文王这边说，这里再从他的妻子太姒这边说，太姒也能够辅助文王的德行。夫妻两边的德行互相照映，更显光明。
由是言之，世少贤人，由于世少贤母、与贤妻也。良以妻能阴相其夫，母能胎教子女。这样看来，世上少贤人，是人们没有遇到贤母和贤妻的教育和辅助，所以没有成为贤人。因为贤妻能够辅助丈夫的德行，贤母可以教育孩子的德行。这就是人生遇缘的好处，你可以成为圣贤君子。
况初生数年，日在母侧。亲炙懿范，常承训诲，其性情不知不觉为之转变，有不期然而然者。更何况是人在初生下来的时候，天天在母亲的身边，看到听到母亲的言传身教，孩子的性情在不知不觉当中发生了转变，不是有意的转变，而达到了转变的效果。
余常谓：教女为齐家治国之本，又常谓治国平天下之权，女人家操得一大半，盖谓此也。这是祖师的结论，教女是整齐家道、治理国家的根本；治理国家以及世界太平，妇女手中有一大半的权力，就是这个道理。
过去的家是大家庭，过去的妇女有她的本分。今非昔比，现在的妇女能在自身做到孝养父母、奉事师长，这是圣贤教育的根。以此相夫教子，辅助丈夫、教育孩子，令他们成就德行，成就圣贤的基础德行，这个妇女就是贤妻贤母。
今天的人，只有自己，没有他人的存在，不会照顾父母，更谈不上孝养父母。对父母尚且如此，怎么谈得上奉事师长。尊师重道之心，是从他对父母的孝顺中来的，他不会孝顺父母，怎么会奉事师长？
佛法是师道，没有尊师重道，没有恭敬心（一分恭敬得一分利益，十分恭敬的十分利益），佛法和每个人的佛法修学，都不会成功。
佛法的基础，是孝道；家庭教育的基础也是孝道。丈夫和孩子的德业，都在孝道上建立，这是做人的根本。
佛弟子 三个根心得分享
《文钞》冯宜人往生事实发隐。人生世间，善恶各须辅助，方克有成。人在世间，用善导大师的话讲，就在于遇缘如何。遇到善缘辅助，成就你的善事功德；恶缘亲近，成就你的恶事罪业。大善大恶，你所改变的命运会很大；小善小恶，改变的小，你所得到的命运是你自己前世所修。
我们今天遇到三个根，这是学佛基础的普及教育，又遇到净土法门，这比起近二百年来，没有学佛基础的人来讲，我们往生极乐世界的机会就大多了。
今天的众生，所受的教育，都是做事的教育，没有做人的教育。做事的教育成就人们科学技术的能力，做人的教育成就人的德行。科学技术上的能力，不能保住你是做好事（农药化肥、原子弹），你在遇到高明厚利之后，因为物质利益的诱惑，名闻利养的引诱，你就会增长贪嗔痴慢疑，因为你没有防备抵御的能力。
这时你的情绪和作为，就会有怨恨恼怒烦，杀盗淫妄的造作。也就是你没有心理训练，你就会堕落。这是只学过做事的人生。
当你有缘学过做人的人生，你有抵御物质利益诱惑的能力，你不会产生贪瞋痴慢疑，不会生起怨恨恼怒烦，也不会造杀盗淫妄的恶业。你的人生，一片光明，只有提升，没有堕落的麻烦。
缘，是可遇不可求的。
虽天纵之圣，尚须贤母贤妻，以辅助其道德，况其下焉者乎。以故太任有胎教，致文王生有圣德。你就是天生的圣人，还是需要贤母的教育、贤妻的辅助，成就他道德。何况是普通人，就更需要贤母和贤妻的教育和辅助，以便从零开始，建立这一世的道德基础，建立这一世的圣贤功业。
太任是文王的母亲，从胎教开始对文王教育，是故文王生下来就有圣德，这就是圣贤有胎教的好处。天生来的圣人，遇到贤母的缘分，更增加了他的善事功德，故称圣德。
故诗赞其刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。用自己的一片仁爱之心推行至别人身上罢了。
这里是讲的圣人遇贤母贤妻，提升了自己的德行，一切人都有这个贤母贤妻的教育辅助，都会提升自己的德行。推广这样的好事，家庭和国家有这么多的圣贤君子出世，未来的征兆，实在是吉祥。
然此但约文王边说。若论太姒之德，固亦可以辅助文王之道。如两灯互照，愈见光明。两手互洗，方得清净。上面从文王这边说，这里再从他的妻子太姒这边说，太姒也能够辅助文王的德行。夫妻两边的德行互相照映，更显光明。
由是言之，世少贤人，由于世少贤母、与贤妻也。良以妻能阴相其夫，母能胎教子女。这样看来，世上少贤人，是人们没有遇到贤母和贤妻的教育和辅助，所以没有成为贤人。因为贤妻能够辅助丈夫的德行，贤母可以教育孩子的德行。这就是人生遇缘的好处，你可以成为圣贤君子。
况初生数年，日在母侧。亲炙懿范，常承训诲，其性情不知不觉为之转变，有不期然而然者。更何况是人在初生下来的时候，天天在母亲的身边，看到听到母亲的言传身教，孩子的性情在不知不觉当中发生了转变，不是有意的转变，而达到了转变的效果。
余常谓：教女为齐家治国之本，又常谓治国平天下之权，女人家操得一大半，盖谓此也。这是祖师的结论，教女是整齐家道、治理国家的根本；治理国家以及世界太平，妇女手中有一大半的权力，就是这个道理。
过去的家是大家庭，过去的妇女有她的本分。今非昔比，现在的妇女能在自身做到孝养父母、奉事师长，这是圣贤教育的根。以此相夫教子，辅助丈夫、教育孩子，令他们成就德行，成就圣贤的基础德行，这个妇女就是贤妻贤母。
今天的人，只有自己，没有他人的存在，不会照顾父母，更谈不上孝养父母。对父母尚且如此，怎么谈得上奉事师长。尊师重道之心，是从他对父母的孝顺中来的，他不会孝顺父母，怎么会奉事师长？
佛法是师道，没有尊师重道，没有恭敬心（一分恭敬得一分利益，十分恭敬的十分利益），佛法和每个人的佛法修学，都不会成功。
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